Евангелие от Матфея, глава 11:1—26

1. Как-то проходил Иисус в субботу засеянными полями, а ученики его сильно проголодались и начали срывать колосья и есть.

2. Фарисеи [лицемеры-религиозники], увидев это, сказали ему: вот, ученики твои делают, чего не должно делать в субботу.

3. Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним?

4. Как он вошел в дом Божий и ел хлебы священные, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам [по вашим меркам он поступил еще хуже, но осуждаете вы нас]?

[Как-то Давид прибыл в Нову и принятый первосвященником Ахимелехом просил хлеба, а этот, не имея обыкновенного хлеба, дал ему хлебы освященные, вкушать которые позволялось одним только священникам и левитам (Первая книга Цар. 21:1-6)]

5. Или не читали ли вы в законе [который написан вами], что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны [якобы, если работать и делать что-то для обслуживания храма, то тогда греха нет, что безусловно выдумка самих фарисеев, как и Суббота (Бог запретил дробить общество, не нарушать единство - это и есть Шаббат, но духовенство исказило смысл термина, создав ритуал)]?

6. Но говорю вам, что человек больше храма.

7. Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы [Бог не ищет способа карать и осуждать, но у кого в голове темница и виселица, тому не понять общие принципы веры], то не осуждали бы невиновных [невиновных ни по законам, которые вы сами придумали, ни по законам Божьим].

8. Ибо человек есть господин и субботы [дня недели, а не наоборот].

9. И, отойдя оттуда, вошел он в синагогу их.

10. И там был человек с раной на руке. И спросили Иисуса, чтобы подставить его: можно ли лечиться в субботу?

11. Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?

12. Насколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро.

13. Фарисеи же, выйдя, строили козни против него, как бы погубить его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.

14. Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:

15. Сей, отрок Мой, которого Я избрал, возлюбленный Мой, которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на него [внушу Откровение], и возвестит народам закон Мой.

16. Не станет устраивать споры, не будет кричать и орать и никто не услышит на улицах громкого голоса его.

17. Трости надломленной не переломит [не будет отвечать на вражду] и огня разожженного не угасит [не станет отвечать на агрессию агрессией], пока не победит и не установит Суд (закон) Божий [победит врагов и ложь не проявляя ответную агрессию]. 

18. И на имя его будут уповать народы [его имя станет тем, что несет спасение и избавление от лжи и беззакония].

19. Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! Хотелось бы нам видеть от тебя чудо.

20. Но он сказал им в ответ: Род двуличный и прелюбодейный ищет чуда Божьего? Чудо не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.

21. Ибо Иона проповедовал в логове беззаконников три дня и три ночи, так и я буду в логове беззаконников три дня и три ночи.

22. Ниневитяне восстали ведомые предписаниями Божьими всем родом и осудили беззаконников, ибо они покаялись [покаяние = исправление] от проповеди Иониной. Здесь приложено больше сил чем прилагал Иона.

23. Царица Савская восстала ведомая руководством Божьим всем родом своим, чтобы осудит беззаконников, ибо она приходила из далеких земель послушать мудрости Соломоновой. Здесь приложено больше сил чем прилагал Соломон.

24. Когда беззаконника изгоняют из общества, то скитается он по разным местам, ища покоя, и не находит.

25. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, если его снова не прогонят, находит его незанятым, выметенным и убранным [еще более комфортным для проживания и совершения гнилых дел].

26. Тогда  берет с собою семь других беззаконников, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для общества того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом [евреями, не желающими признать законы Бога и жить праведно искореняя зло и злодеев из своего общества].