БАЙТ, ХАДЖ, УМРА, АРАФАТ, ТАВАФ

2:189. Они спрашивают тебя о возможности донесения истины до остальных людей (аль-ахиллати — букв. о селениях). Скажи им: «Наступило время донесения истины (мавакиту) до всех людей (линнаси) и приглашения их в Центр обучения покорности одному Богу (аль-хаджи). И будет неправильно (лайса аль-бирру) заходить в их дома (биъан таъту аль-буюта) тайно, через черный ход (миззухури-ха), но будет уместно (аль-бирра) если проявите осторожность (аттака) [ведь перед вами могут быть злодеи и ваши враги, которым истина, как ком в горле]. Поэтому, заходите в их дома (аль-буюта) с парадных дверей (мин абвабиха) и помните о Боге (аттакул-Лаха), чтобы обрести победу в Его деле (туфлихун) [никого и ничего не бойтесь, кроме Бога и верьте в победу добра (Бога) над злом]».

***

2:196. И установите обучение людей идеологии Бога в Центрах обучения покорности одному Богу (атимму аль-хаджжа), и сами приходите на обучение (аль-умрата — букв. сборы) как повелел Бог (Лилляхи — букв. к Богу). Если же вы окружены враждебными обстоятельствами (ухсиртум) [и не можете пройти курс обучения], то следуйте той части руководства (хадийя), которая может показаться вам более лёгкой (астайсара) [или: делайте то, что позволяют обстоятельства]. И не приближайтесь к своим начальникам (тахлику русакум — букв. не поднимайтесь к начальникам), пока не пройдете обучение полностью (яблуга — достичь зрелости, выполнить миссию) и дойдете (хадию) до того, что познаете учение полностью (махиллаху — освоить территорию). Если кто-то из вас болен (маридан) или ему причиняется вред, страдания (ъаззан) его начальником (руъси-хи), то он должен в качестве альтернативы обучению (фидиятун) воздерживаться от конфликтов и соблюдать обед молчания (мин сыйамин) [терпеть, воспринимая как временные трудности] или доказать свою праведность, благочестие (садакатин) [что не желал зла, если его начали подозревать в предательстве или безответственности], либо заниматься очищением своего внутреннего мира и делами благочестия, помощи другим (нусуки) [стараться жить максимально правильно и праведно, пользуясь своим разумом и совестью, созидать, если не видит выхода из ситуации, пока Бог не разрешит его проблемы]. Когда все наладится и вы сможете прийти изучать свою веру (амантум), тем самым (фаман) наслаждаться (таматтаъа) посещением уроков (бил-умрати) в процессе обучения в Центре обучения покорности одному Богу (ила аль-хаджи), то вам нужно (фама) начать придерживаться того, что покажется вам легким (астайсара) из руководства (мин аль-хадий) [практиковать в жизни то, что изучили]. Что касается тех, для кого не стала легкой (фаман ла яджид) воздержанность (фа-сияму) [кто не может побороть алчность, скупость, зависть, страх не перед Богом, привязанность к мирскому, недовольство, отчаяние, неспровоцированная агрессия, неприязнь к простым людям и бедным, высокомерие, похоть], то такие должны дополнительно пройти три дня обучения (талатати айями) в Центре обучения покорности одному Богу (фи аль-хаджи), и семь раз повторить уроки (сабъатин) как только вернутся домой (иза раджатун). Так (тилка — букв. это) формируется (ашарату — партнёрство, дружба, товарищество) совершенная божественная община (камилату — законченный, совершенный, полноценный, целостный) [в которой каждый знает свою роль и обязанности, тем самым запускается Божественный строй]. Это распространяется на тех, кто не является (лиман лам) служителем (ахлуху надири — букв. постоянно привязанным) Центра обучения покорности одному Богу (аль-масджиди аль-харами). И всегда помните о Боге (ат-таку лЛаха) [живите по Его законам, будучи включенными в жизнь, ответственными, бесстрашными], и помните, что Бог суров (шадиду — жестокий, сильный, интенсивный, суровый, трудный, сложный, острый, экстремальный, энергичный, мощный, настойчивый, твердый) в отмщении за отклонение от пути добра, мира и справедливости (икаби) [гикаб — от газаба, но означает заслуженное воздаяние за зло] [если люди не противодействуют лжи, злу, классовости, тирании, поборам, не опекают нуждающихся и сирот, поддерживая Дело Бога, то их настигает унижение (рабство) и нищета, с последующим уничтожением преступной верхушки и прогнившего народа (нации)].

2:197. Необходимость пройти обучение в Центрах обучения покорности одному Богу — всем известная информация (аль-хаджу аш хурун маълумату) [еще Аврааму было велено призвать всех людей для обучения предписанной Богом дисциплине жизни, после учреждения им аль-Байта]. Таким образом, кто обяжет себя (фаман рафада) прийти в Центр обучения покорности одному Богу для изучения веры (фихинна аль-хаджа), тот не должен сквернословить, говорить непристойности (фа-ла рафата), совершать непристойное, развратное, аморальное, прелюбодеяние (ла фусука), устраивать споры, оспаривать чье-то мнение (ла джидала) во время похождения обучения (фи аль-хаджи) [от начала до конца]. И что бы вы ни делали (тафъалу) из дел добрых (хайрун), Бог засчитывает их все (яъламхул-Лаху — букв. Бог знает их). Поэтому, собирайте запасы (тазавваду) из добрых дел (хайрун) — увеличьте багаж (аззади) богосознательности (ат-таква). И оставайтесь в состоянии осознания Бога всегда (ат-такуни), о люди, имеющие рассудок (ъулул-албаб).

2:198. Вы не совершите проступок (джунахун), если [во время обучения] будете стремиться продолжать зарабатывать себе на пропитание (ъан табтаъу фадлан мин Раббу-кум — букв. искать щедростей своего Господа). А когда вы закончите обучение (фаида — итог), овладев полностью (афадтум — избыток, профицит) данными вам знаниями (мин арафати) [арафа, арфан — знать, быть знакомым], вы должны всегда вспоминать о Боге (фадкурул-Лаха), когда чувствуете, ощущаете (ъинда машъари) запретные чувства, эмоции (аль-харами) [алчность, скупость, зависть, страх не перед Богом, привязанность к мирскому, недовольство, отчаяние, неспровоцированная агрессия, неприязнь к простым людям и к бедным, высокомерие, похоть], и помнить как Он вас (азкуру-ху кама) наставил на путь здравомыслия и победоносности (хада-кум), хотя раньше вы были в числе заблудших (ад-даллин) [будьте благодарны Ему; вы и сами были заблудшими, поэтому никогда не теряйте своей простоты и человечности].

2:199. И распространяйте приобретенные вами знания (афиду — букв. выливать), подобно тому (мин хайту), как люди (ан-насу) собираются в группы и что-то долго и много обсуждают (афада — лить, проливать, много говорить, быть переполненным, реки кишат рыбой), и ищите защиты (астаъфиру) у Бога [не бойтесь людей; гуфра — покрытие, гафара — покрывать, гаффара — сопровождать]. Воистину, Бог — лучший Защитник (Афурун) и Дарующий милость (Рахимун).

2:200. И когда вы решите, что завершили (кадайтум) очищение своего характера и убеждений (манасика-кум), продолжайте поминать Бога (фазкурул Лаха) [как Бога, так и Его предписания (Коран)] так же, как помните, вспоминаете (казикри-кум) своих великих предков (абаъа-кум), и даже более сильным и частым поминанием (ъау ашадда зикран) [что поможет вам быть включенными в жизнь, осознанными и правильно реагировать на обстоятельства, происходящее]. 

***

2:203. И помните о Боге (азкурул-Лаха) в период подготовки к вашей великой мессии (айямим маъдудаат) [по установлению Царствия одного Бога, в Центре обучения покорности одному Богу; не отвлекайтесь, будьте сосредоточенными на получении информации]. Не будет греха на том (фаман итма), кто пройдет обучение ускоренно (таджъала) — за двухдневный срок (фи яумайни), и не будет греха на том, кому потребуется больше времени (таъаххара — букв. задержится) [ведь процесс усвоения информации индивидуален]. Это [необходимость пройти обучение] распространяется (лиман) на богосознательных (аттака) [желающих идти по жизни, будучи защищенными от бед и страданий, и обрести Милость и Защиту Бога в обоих мирах]. Так будьте же в постоянном осознании Бога (аттакул-Лаха), и знайте, что все вы предстанете перед Ним для вынесения окончательного решения (тухсарун — сбор, объединение, сплачивание, поднять вопрос для вынесения последнего решения) [в великий День Сбора вы предстанете перед своим Господом и Он даст оценку вашей борьбе].