ЧТО ТАКОЕ ИМАН (ВЕРА) И КТО ТАКИЕ ВЕРУЮЩИЕ (АМАНУ)?

Посмотрим как раскроет нам этот термин Коран.

2:2. Итак, это Писание — сборник законов и ценностей (зааликаль китаб), которое без сомнения и двусмысленности (ла райиба фихи) содержит вечный образ поведения (худан) для тех, кто ищет гарантии и защиты от зла и бедствий (лильмуттакин);

2:3. это те, кто достигнет веры (йу'минуна) в невидимую участь [закон воздаяния], устанавливает и поддерживает следование божественным заповедям (юкимуна ас-салаата) и щедро расходует средства пропитания, которыми Мы их наделили;

2:4. и те, кто предан (йу'минуна) тому то, что Мы даровали тебе и что было даровано до тебя [закон Божий во всех Писаниях один и тот же], и убеждены (йукинуна) в следующем — окончательном этапе грядущей жизни.

2:5. Это те, кто стоит на верном пути руководства от своего Создателя, и это те, кто достигнет успеха.

В закон воздаяния мы верим, убеждаемся в его наличии. Книге можно быть преданным, следуя ее руководству.

Далее мы узнаем, что вера - это верность, преданность Богу, Его идеологии и закону, сообществу верующих и отказ от тесных дружеских отношений с теми, кто против законов добра и справедливости:

60:12. О, вестник (набийу — вождь людей), когда верные миру общины приходят к тебе, присягая на верность, что они не будут признавать иную власть кроме Бога, не будут воровать, не будут искажать сущность идеологии, системы жизни, закон Божий — Дин (язнина) [ни словами ни поступками, нарушая закон], не будут оставлять свои новые поколения униженными, необразованными [буквально: убивать (духовно)] (яктулна), и не будут клеветать на человека открыто или тайно, на кого-либо из своих сограждан (байина айиди-хим ва арджули-хим), и не ослушаются тебя в отношении известных ценностей (фи ма'руфин) [не будут хулиганить, сеять разврат, аморальность и беспринципность], то ты можешь принять их присягу и обратиться к Богу за защитой для них [попросить укрепить их в вере]. Воистину, Бог — Податель защиты и милости.

60:13. О вы, избравшие веру, не дружите с общинами и людьми, которых Бог осудил [кто недвусмысленно провозгласил себя безбожником или показывает это поступками, кто проявляет или проявлял к вам агрессию, пусть даже внешне они выдают себя верными миру, что является лишь обманным маневром врага]. Они потеряли последнюю фазу жизни, как потеряли её безбожники (которые уже) в могилах [бесповоротно, безапелляционно, безнадежно].

48:18. Бог остался доволен верными, когда они присягнули тебе на верность будучи в состоянии разногласий и препирательств (тахт ашшаджарати), зная, что было в их сердцах [они были разобщены, не имели доверия друг к другу, но ответили на призыв Бога сплотиться, объединиться и присягнуть на верность Божественному правительству]. Он [впоследствии] даровал им внутренний мир [умиротворение сердец и единство, сплотив их между собой] и наградил их грядущей победой

48:10. Поистине, те, кто присягает тебе на верность, на самом деле присягают Богу: Рука Бога [величие, мощь, сила, помощь, поддержка] над их руками [превосходит их во всём и помогает]. Поэтому те, кто нарушает присягу [предавая, дезертируя, не выполняя поручения и приказы главнокомандующего и главы государства (Мухаммада)], на самом деле нарушают присягу самим себе [своей верности, на своем благополучии ставят крест], а тех, кто выполняет свои обязательства перед Богом [перед верой, верующими и главой государства], Бог одарит великой наградой [успехом, победой и Раем в обоих мирах].

Далее мы узнаем, что неверие, лицемерие - это предательство верующих и веры:

5:52. Затем, ты заметишь, как те, кто питает сомнения в своих сердцах, устремляются к ним, говоря: Мы боимся, что нас может постигнуть несчастье. И может случиться так, что Бог приведёт вас к победе или явит от Себя нечто иное, что заставит их раскаяться в том, что они скрывали в своих сердцах.

5:53. А люди веры воскликнут: Неужели это те, кто торжественно поклялся Богом, что они с нами. Все их деяния пошли прахом, оставив их в числе проигравших.

5:54. О люди веры, если кто-либо из вас когда-либо отступит от своей дисциплины при жизни, то помните, что Бог при желании воспитает народ, который Он любит и который любит Его; народ, смиренный перед верными (добрыми и порядочными) и господствующий над неверными (преступниками, тиранами), усердно стремящийся на пути Божьем и не боящийся упрёков порицающих. Это — милость Божья, которую Он дарует тому, кто заслуживает. И Бог велик в средствах и знаниях.

5:55. Поистине, ваши союзники — Бог и Его посланник и те, кто достиг веры, кто утверждает следование божественным заповедям и устанавливает бесклассовое общество благоденствия, кто склоняется в покорности (перед предписаниями);

5:56. а те, которые берут в союзники Бога, Его посланника и верных миру, их в конечном итоге их ждет успех — победит партия Бога.

Далее мы узнаем, что неверие - это предательство Бога (веры, Его идеологии и закона, который в Коране) и верующих:

2:8. Среди людей есть и такие, которые говорят: У нас есть убежденность (амана) в Бога и в будущую жизнь, но они всё же не относятся к числу верных миру [миротворцев] (биму'муминина).

2:9. Они предают Бога и верных миру (аману), однако они не предают никого, кроме себя, но не осознают этого.

Далее мы узнаем смысл слова "вера" через толкование самого Корана:

3:179. Бог не оставит верных на жизненном пути, и сделает их способными различать плохое и хорошее (истину и ложь) и Бог не собирается раскрывать то, что будет в будущем, но Бог отвечает Своим посланникам так, как пожелает. Поэтому веруйте в Бога и Его посланников, ибо если вы уверуете и останетесь добросовестными, то заслужите великое воздаяние.

Верить в посланников нет смысла и зачем Бог нас принуждает верить в них? Ведь именно вера добровольна:

2:256. Нет принуждения в вопросах поведения и образа жизни (ад-дини). Правильный путь явно отличается от неправильного. Поэтому тот, кто отрицает мятежные чувства, поступки [или отвергает мятежных, преступных людей, не желая иметь с ними ничего общего] и верит в Божье руководство, действительно ухватился за прочную опору, которая никогда не разрушится, ибо Бог постоянно наблюдает и контролирует.

Далее стих, который нам раскроет смысл предписания "веровать" в посланника или вестника:

7:158. Скажи им: О люди! Поистине, я — посланник Бога (расулу аль-Лахи) ко всем вам, которому принадлежит правление этой Вселенной и на Земле. Нет власти, кроме Него. Он дарует жизнь и дарует смерть. Так уверуйте же в Бога и Его посланника (расулихи), вестника (набий), которому до этого не было дано Писание (аль-уммий), который верует в Бога и Его заповеди, и следуйте за ним, чтобы он наставил вас на правильный путь жизни.

Ключевое слово - следуйте за ним, который раскрывает термин веруйте. Следовательно вера в посланника и вестника - это следование за ним, то есть преданность ему. Веровать в заповеди нельзя, заповедям следуют, оставаясь преданным.

В 3:132 мы видим толкование выражение "верить в Бога и Его посланника": "... и повинуйтесь Богу и Его посланнику, чтобы вы были одарены милостью".

Следовательно вера (иман) - это преданность, убежденность, а верующие (аману) - это преданные Богу, Его книге, законам, покорные вестнику своего времени люди, убежденные в наличии закона воздаяния и следующего этапа жизни.

***

40:7. Высшие силы реализующие верховное управление Бога (аль-Арша) [главенствующие законы, которые сохраняют гармонию, справедливость, равновесие, преобладание добра над злом и эволюцию, развитие, над деградацией и разрушением], а также те, кто находится рядом с ним [законы реализующие и контролирующие исполнение функций возложенных на творения], стремятся явить славу своего Господа (юсаббихуна бихамди Раббихим) [реализуют Его план по установлению справедливости, равенства, процветания, гармонии — Царствия Бога на земле, «сортируя» будущих обитателей Рая и Ада, с последующим переходом на шестой, окончательный этап]. Они полностью убеждены в Нём (юминуна) [никогда не нарушают возложенные на них функции — Солят] и защищают (ястагфируна) верных (ааману) [действуют во благо тех, кто покорен Божественным законам, использует их и реализует замысел Божий]. [Они словно говорят]: «Господь наш! Ты охватываешь все вещи Своей милостью и знанием. Так защити же (фагфир) тех, кто исправляется (таабу ва т-таубау) [не повторяет свои ошибки прося Бога защитить от их последствий и стереть из личного дела проступки, совершенные не намеренно] и следует Твоим путём [служит добру и противостоит злу руководствуясь только Кораном], и защити их от мучений огня сожаления [вся сотворенное Богом и Его Законы на стороне реформаторов и миротворцев].