ДИН - ЭТО НЕ РЕЛИГИЯ

2:282. О преданные Богу (аману), когда вы занимаете друг у друга деньги (тазаябтуму), беря на себя обязательство вернуть, выплатить (би-дайнин — от дин: обязательство, то что должно быть выплачено) в определенное время, за конкретный срок (аджалин мусамман), то записывайте это в виде расписки (фактубу-ху). И пусть тот, кто пишет (катибун), фиксируя ваши финансовые взаимоотношения (байнакум), пишет (лиактуб) честно, беспристрастно (бил-ъадли). И пусть тот, кто записывает (катибун) не отказывается (ла яъба) от обязанности писать (ъан яктуба) так, как научил его (ъаллама-ху) Бог. Пусть он пишет (фаляктуб), и составит расписку: (юмилили) [юмиллили от миллат — это слово происходит от слова Имлаа, означающего «иметь что-либо написанное или продиктованное», как в аяте 2:282. Следовательно, оно означает писаный закон или предписание, обязательство; оно также означает методы и способы совершения действий; в Коране упоминается как «Миллат-и-Ибрахими», например, в аяте 2:135, то есть те способы и методы следования законам и заповедям Аллаха, которым следовал пророк Ибрахим, и которые впоследствии были подтверждены и записаны как обязательный образ жизни] кто и кому должен (аллахи алейхи), в какой мере (аль-хакку). И пусть помнит (яттаку) о Боге — своем Господе, и не занижает, обесценивает (ла ябхас) в ней (минху) [в расписке] ничего (шайъанн).

5:51. О люди веры и мира (аману), не считайте иудеев и христиан [религиозных людей, в числе которых и сегодняшние мусульмане] своими близкими друзьями (аулия) [тех, кто сознательно отвергает истину, когда она доходит до него и остается религиозным мракобесом; не доверяйте как другу, а общаться, конечно, можно]. Они — близкие друзья друг друга. И среди вас тот, кто возьмёт их в близкие друзья [общаться можно, а речь именно о дружбе и доверии, когда человек знает о тебе больше, чем посторонние и ты доверяешь ему что-либо], будет считаться одним из них [неверным, отрицателем истины]. Бог, конечно же, не ведёт тиранов, деспотов, преступников и беззаконников (залимин).

5:52. Затем, ты заметишь, как те, кто питает сомнения в своих сердцах (фи кулюбихи м-морадун) [религиозные мусульмане, противники чистой идеологии Бога без примесей ритуализма и демонстрации веры], устремляются к ним [дружить, общаться, вместе проводить время и принимают их сторону если случаются конфликты], говоря: «Мы боимся, что нас может постигнуть несчастье [находясь среди этих фанатиков, отрицающих все и вся]». И может случиться так, что Бог приведёт вас к победе или явит от Себя нечто иное, что заставит их раскаяться в том, что они скрывали в своих сердцах [не спешите вычеркивать их из жизни, если с их стороны нет явной вражды, оскорблений и конфронтации].

5:53. А люди веры воскликнут [стараясь пробудить в них веру и совесть]: «Неужели это те, кто торжественно поклялся Богом, что они с нами [присягал на верность Расулю]. Все их деяния пошли прахом, оставив их в числе проигравших [они своим предательством и оппозиционной деятельностью против верных, показав поступками свое неверие, приговорили себя в Ад]».

5:54. О люди веры, если кто-либо из вас когда-либо отступит от своей дисциплины при жизни (ган динихи) [выберет жизнь во тьме лжи и беззакония, проявит трусость или слабость перед злом и злодеями или поддаться искушению и пойдет по пути вседозволенности, а также откажется от служения Богу (поддерживая все доброе и противостоя злу)], то помните, что Бог при желании воспитает народ, который Он любит и который любит Его [тех, кто будет стремиться установить в обществе Свет Истины Бога служа вере богатством и жизнями]. Народ, смиренный перед верными [добрыми и порядочными] и господствующий над неверными [преступниками, тиранами, нечестивцами, многобожниками (покорными авторитетам)], усердно трудящийся (йа-джахидуна) на пути Божьем [поддерживая деятельность Аль-Байт и Расуля, нуждающихся которые получают помощь через Аль-Байт, а также очищая идеологию Бога от лжи духовенства] и не боящийся упрёков порицающих. Это — милость Божья [путь обитателей Рая и тех, кто ведом Богом и под Его милостью], которую Он дарует тому, кто заслуживает [кто сам выбирает этот путь]. И Бог велик в средствах и знаниях.

5:55. Поистине, ваши союзники (валийкум) — Бог [Коран] и Его Расуль [лидер верных, вестник Божий доносящий истину и направляющий на путь безопасности и победоносности] и те, кто достиг веры: кто достигли степени, когда начали устанавливать следование и обучение людей божественным заповедям (юкимуна ас-салата) [служа добру и противостоя злу] и устанавливать бесклассовое общество благоденствия (ютуна аз-заката) и склоняется в покорности (ракигун) [перед предписаниями Бога — не совершает преступлений, правонарушений, фохош (мерзости) и усердствуют во всем благом и противостоянии злу],

5:56. а те, которые берут в союзники (валиюкум) Бога [Коран], Его Расуля [лидера верных, вестника Божьего, который доносит Послание (Рисалят) Бога до людей] и верных миру, их в конечном итоге ждет успех — победит партия Бога.

***

6:70. И не трать много сил на тех, кто выбрал в качестве образа жизни (динахум) развлечение и забаву [подстрочно: кто считает жизнь забавой или кто относиться к вере как к древним сказкам] и кому мирская жизнь дала заблуждение [эгоистичных потребителей, которые совершенно безразличны вопросам добра и зла, кто подстраивается под всех и вся и не имеет своего мнения либо боязлив высказывать ее, так как привык плыть по течению и ведом лозунгами: «бери от жизни все — жизнь одна», «будь как все и не высовывайся»], но увещевай их Кораном, чтобы их «Я» не было уничтожено за то, что оно заслужило [возможно они станут верными миру и спасутся от наказания за свою безответственность], ибо у него не будет, кроме Бога, ни защитника, ни заступника. И даже если оно предложит какое-либо возмещение [выкуп из того материального или добродетели, что были им накоплены и совершены], оно не будет принято от неё. Это те [кто захочет откупиться], кто отдан на погибель за то, что они заслужили. Для них будет поток жгучего отчаяния и мучительное наказание за то, во что они не верили [в необходимость быть ответственным и сторонником добра, справедливости и послужили плохим примером для других отрицая столь высокие идеалы и идя на поводу своих животных чувств, страха и раболепия перед творениями].

***

6:137. И подобно этому, для многих многобожников (мушрикина) их соучастники божественности (шурака ахум) [духовенство, авторитеты] своими лже-убеждениями показывают прекрасным ввергание на погибель [обучая лже-идиологиям многобожия] своих потомков (къатала авлаади-хим) и сбивают их с толку в отношении их истинной жизненной идеологии (диинахум) [уводят намеренно от истины, заводя в дебри ритуализма и лжи]. Однако, если бы закон Божий [закон заслуженного воздаяния] не привёл их к такому результату [если бы эти многобожники не заслуживали жизнь во мраке лжи, многобожия и ритуализма], они бы не поступали подобным образом [Бог повел бы их прямым путем], поэтому оставь их и всё то, что они продолжают измышлять [они заслуживают все это мракобесие, поэтому сосредоточь свое внимание на тех, кто заслужил Свет Истины и последовал за тобой (Расулем) и Руководством Бога].

***

6:159. Поистине, те, которые внесли раскол в свою дисциплину жизни (диинахум) и распались на партии, секты (шийa аа) [отошли от Писания и начали руководствоваться иными руководствами, покорились иным авторитетам; создали секты искажая дисциплину Бога], ты не имеешь к ним никакого отношения [пусть живут как хотят и верят во что хотят, они не являются верными (2:8)]. Их дела — у Бога, и Он сообщит им о том, каково было их поведение [Бог сам произведет над ними суд и воздаст в обоих мирах заслуженным].