ИБЛИС

5:60. Скажи им: Рассказать ли мне вам о тех, чьё возмездие у Бога ещё хуже? Это те, кого Бог проклял [проклят Иблис (отвернувшийся), он же — шайтан (подстрекатель, сводящий с пути истины), который искажает идеологию Бога и делит людей на секты, партии, религии] и кого настигает Его возмездие, и некоторых из таких Он превратил в ничтожных и подлых тварей (аль-кирдата), злонамеренных и хитрых (аль-ханазир), рабов (абадат) главарей тиранов — Тагута (ат-тагут) [деспотичной власти; являются карманным жречеством злых политических систем, находятся на самом верху иерархии и прислуживают тиранам, преступникам, душегубам, поборникам, казнокрадам, коррупционерам, будучи безбожны до самых костей]. Такие имеют худший статус [перед Богом] и очень далеки от правого пути [и они среди вас — шпионы врага — претворяющиеся верующими раввины, попы, хазраты, являющиеся при этом компаньонами преступной власти и капиталистов, ряжеными актерами]».

***

33:15. У народа Савского была родина, которая являлась чудом, с садами справа и слева [городами, в которых не было классовости, капитализма и сект, по этой причине люди жили по законам и нормам морали, прописанным в Писании Божьем, а власть служила интересам народа] (территории Йемена-Сомали-Абиссинии). Наслаждайтесь тем, что дал вам ваш Господь, и будьте благодарны за хорошую землю [хороший и порядочный народ] и Господа [Его законы, установленные как нормы права царицей Савской после того, как Соломон научил ее предписаниям Божьим], устраняющего недостатки [гарантирующие процветание общества].

33:16. Но они [власть] отвернулись от нравственных ценностей [говоря современным языком: «захотели западную капиталистическую демократию»], и Мы отправили на них поток (ал-арими), вырвавшийся из плотины [искусственно созданные власть имущими ложные идеологии, оправдывающие преступления и разврат, чтобы руками сектантов набивать свои карманы грабя простых людей, заменили народу закон и мораль и он сошел с пути истины, полностью погрязнув в преступлениях и разврате (говоря специфическим языком: «лох оказался мамонт и вымер»)]. И Мы заменили их сады — садами, приносящими дикие горькие плоды, тамариском и немногими лотосами [их экономика рухнула].

33:17. Это было Нашим возмездием [власть имущим кланам, которым алчность помутила их разум и народу, не желавшему сопротивляться злу, разврату и беззаконию] за их неблагодарность [имеющимся у них благам, которых и так было очень много и они были уважаемыми людьми, но вместо добра и защиты своей нации они решили выбрать путь зла и разбоя; неблагодарность = уйти с пути истины = перестать совершать созидательное, общественно полезные поступки = делиться благами с другими]. Разве Мы наказываем кого-либо, кроме неблагодарных [посягающих на чужие права и имущество, пусть и «в законе», как они это называют и скупых лентяев]?

33:18. А Мы ведь устроили между ними и городами, которые Мы благословили, множество оазисов с поселениями, расположенными в пределах видимости друг от друга, и таким образом Мы облегчили путешествия [торговцев]: «Путешествуйте безопасно по этой земле ночью и днём» [и народ Сабы имел хороший и легкий доход от оказания услуг путешественникам и разные товары текли к ним со всего света].
[До разрушения империи Шеба у них были прекрасные оазисы и города от Эфиопии-Сомали-Йемена до Сирии-Палестины, и бизнес процветал благодаря шоссейным дорогам и международной торговле по суше и морю. Путешествие караванов было облегчено благодаря охраняемым местам отдыха днём и ночью. На дороге из Йемена в Иерусалим они построили 700 роскошных мест для отдыха на оживленном караванном пути. Их торговля распространялась до Индии на востоке, до Египета-Судана на западе, до Кении-Уганды на юге и до Сирии-Палестины на севере].

33:19. Но теперь они говорили: «Господь наш отдали этапы нашего пути» [власть имущие начали создавать искусственные трудности для путников, чтобы грабить их, когда те, не сумев преодолеть длинный путь, остаются в дороге ночью и не успевают добраться до перевалочного пункта]. Они обидели людей и тем самым навредили себе. Поэтому Мы сделали их [власть имущие кланы] и их грозную империю [народ Сабы] историей, рассеяв их по частям [они были уничтожены]. Вот знамения для отдельных людей и народов, которые будут терпеливо извлекать уроки из истории [понимать, что зло будет уничтожено и терпеливо ждать, когда праведным останутся в наследство эти земли и управление] и быть благодарными [не повторять ошибку алчных кланов и безвольного народа, позволившего им устроить беззаконие, уничтоженных Богом прежде].
[Население столицы Ма'ариба и всего Йемена, центра их империи, рассеялось в виде бродячих племён (диаспор) на север Аравийского полуострова и на юг Африки].

33:20. Отвернувшаяся от законов Бога, истины [о запрете капитализма, нарушения прав людей, преступлений и погружения народа в многобожие, создавая секты] верхушка (иблису) оказалась права в своих ожиданиях относительно них [народа, который действительно сошел с пути порядочности, правильности, праведности и доброты]. Все они последовали за ними [за преступниками и их идеологией алчности и тирании], за исключением немногих, которые оставались верными моральным ценностям [несмотря на то, что над ними издевался прогнивший народ]. 

***

38:69. Скажи: «Как бы я узнал о споре возвышенных вождей прошлого [с их последователями если бы не Откровение от Бога, о котором сейчас сообщу вам]?

38:70. Мне открылось, что я всего лишь простой предостерегающий [никого принуждать и заставлять верить мне не собираюсь]».

38:71. [Этот спор между вождями прошлого начался с того,] когда твой Господь сказал знати Бани Израиль (лилмала'икати) [через Давида]: «Я собираюсь создать государство (башарам) [из вашего народа, который скитается по пустыне] назначив простого человека главой народа [букв. из глины, то есть назначу Царем простолюдина, ремесленника (это будет Талут)]. [15:26—41].

38:72. И когда Я создам его и назначу правителя [букв. вдохну в него Рух, то есть образуется государственность и появится Царь, который запустит процесс роста и развития общества], тогда покоритесь ему (саджидин)».

38:73. После этого знать Бани Израиля (аль-мала'икату) согласились быть покорными (фасаджада) ему, все вместе.

38:74. Но Иблис (Иблиса) [определенная группировка, часть из знати; букв. отвернувшийся], он повёл себя высокомерно и отверг повеление [не захотел признать Талута в качестве царя и в качестве власти власть Бога].

38:75. Он сказал: «О Иблис [отвернувшийся от повеления]! Почему ты не желаешь покориться тому, кого Я создал Своими руками [назначил лично по Моему предписанию через Давид, а до этого вы согласились и даже просили создать государственность и Царя, который избавит вас от скитаний]? Ты слишком высокомерен или ты из числа мятежников?»

38:76. Иблис ответил: «Я лучше его. Ты создал меня из огня [я имею власть], а его — из глины (мин тинин) [не имеющим власти, слабым; он простолюдин и не может стать выше нас — власть имущих кланов, знати]».

38:77. Сказал Он: «Уходи отсюда [из общины], ибо ты отвергнут [изгнан за неповиновение Богу и нежелание признать власть Царя — Талута],

38:78. и Моё осуждение на тебе до Судного дня [отвергнувшие Приказ Бога и не признавшие власть Талута были изгнаны из общины]».

38:79. Он сказал: «Тогда, мой Господь! Дай мне отсрочку до того дня, когда они [народ, который присягнул Талуту на верность] будут воскрешены».

[Как видите, Иблис хорошо знает о наличии закона воздаяния, который настигает нарушителей Закона и о том, что за подобное неповиновение Богу ждет уничтожение всего клана власть имущих, которые не покорились когда до них дошла истина, поэтому он и просит для себя исключение из правил].

38:80. Сказал Он: «Поистине, ты будешь из числа тех, кому дана отсрочка

38:81. до дня назначенного времени [до Дня Суда]». [15:36—38]

38:82. Он сказал [когда получил отсрочку]: «Клянусь Твоим Величием — Могуществом, я непременно собью их всех с пути [праведности и благочестия],

38:83. кроме тех из них, которые являются Твоими искренними служителями [кроме психически здоровых людей с твердыми убеждениями и принципами, непреклонных и несгибаемых]».

38:84. Сказал Он: «Это — истина [так и будет, в этом ты прав], и Я утверждаю эту истину [да будет так],

38:85. И то, что Я непременно наполню Ад тобой и теми из них, которые последуют за тобой [кого ты сможешь обольстить и увести с пути здравомыслия в дебри зла, двуличия, алчности, высокомерия, преступности и языческого многобожия]. Всеми вами вместе».

Иблис - это шайтан (сбивающий с пути истины) по отношению к людям

7:11. Мы сотворили вашу общину, затем придали вам надлежащий моральный облик (савварна-кум), затем предписали власть имущим (лил-малааика), чтобы они покорились (ис-ясжуду) Талуту, избранному Нами первому Царю (ли-адама) [адам — избранный (19:58); создали бесклассовое общество предписав запрет олигархов, капиталистов и эксплуатацию труда людей тиранией и незаконное присваивание результатов их труда себе]. Все покорились, кроме Иблиса [определенной группировки], который отказался покориться.

[В отношении Бога он Иблис — отвернувшийся, а в отношении людей он и его армия — Шайтан, то есть тот, кто сбивает с верного пути. Адам - это не первый человек, а избранный. См. 19:58: Вот некоторые из вестников, которых благословил Бог. Все они были избранными (Адама). Кого Мы спасли вместе с Ноем (Нухом), потомки Авраама (Ибрахима) и Израиля [Исраила = Иакова (Йакуба)]. Мы направляли их и выбирали их. Всякий раз, когда им передавались послания Всевышнего, они преданно покорялись (суджадаа), вкладывая всю свою душу в свою миссию (ва букийа).] ]

7:12. Господь сказал ему: «Что помешало тебе покориться, когда Я приказал тебе сделать это?» Он ответил: «Я — лучше, поскольку Ты создал меня из огня [в моих руках власть], а его — из глины [он простолюдин; Талут был ремесленником и даже не посланником или вестником Бога]».

[Огонь в Коране означает власть, возможность. Власть имущие Ибрахима хотели сжечь в огне раскаяния, а на шестом этапе жизни преступников Всевышний будет сжигать в огне раскаяния и плача. Так глина противопоставляется огню, то есть это слово означает отсутствие власти (если быть более точнее, то это отсутствие личной охраны, наемников и армии лояльных работников в госструктурах; отсюда выводится и термин Джин, который означает не невидимый, а защищенный тип людей, так как это однокоренное слово со словом Джанна, который означает «защищенный сад»), простой народ — это глина (в 7:57—58 Всевышний называет людей землей). Косвенно огонь также означает и знания, так как истина является светом, а свет рождается из огня, следовательно, косвенно глина и земля означают отсутствие знаний.]

7:13. Тогда Господь повелел, сказав: «Ты приговорён к низшему состоянию жизни (ахбиту минха), поскольку ты не имел права возвеличивать себя в этом вопросе. Так изыди же, ты один из униженных [имеющий низменное животное поведение; проклятый, который не имея чувства собственного достоинства живет во лжи и беззаконии; приговоренный в Ад].

7:14. Иблис сказал: «Дай мне отсрочку до Дня воскресения, следующего этапа развития».

7:15. Он ответил: «Воистину, тебе дана отсрочка».

7:16. Иблис ответил: «Из-за унижения, которому Ты подверг меня, я уведу твоих служителей с Твоего прямого пути.

7:17. Отныне я засяду на их пути и спереди [буду среди друзей], и сзади [буду среди врагов], и справа [буду водить в заблуждение в вопросах добродетели], и слева [буду склонять к порокам] и Ты не найдёшь большинство из них благодарными Тебе.

7:18. Господь сказал: «Изыди отсюда презренным и отверженным [уходи из общины (он был изгнан)]. Теми, кто станет раболепствовать перед тобой, Я непременно наполню Геену огненную (Ад)».

17:9. «А ты, Талут (аа йадаму), живи со своей общиной в радости и защите (в джанна), берите от жизни всё, что хотите приобрести, и не приближайтесь к расколу и разногласиям (аш-шаджира), иначе вы притесните самих себя, станете беззаконниками (заалимин)».

7:20. Тем не менее, Иблис и его армия (аш-шайитан) нашептывали им зло (васа лахумаа) и склоняли их к проявлению чувств нечестия, к грехам и преступлениям (саваати-хима), внушая им: «Когда ваш Господь [через Талута] запретил вам этот источник раскола и разногласий (хаади-хи аш-шаджара), это было сделано лишь для того, чтобы вы не обрели власть (малакаин) и не сохранили ее навечно (аль-халидин)».

7:21. И он заверил их, что является для них верным проводником, советником [в вопросах власти, успеха и богатства].

7:22. Таким образом, обманув их, он стал причиной их падения [из уровня Джанна (Царствия Божьего) общество скатилось на уровень низшей жизни], и когда они испытали (даакаа) результаты раскола, разногласия (аш-шаджарата), их нечестие (саваати-хима) было разоблачено перед всей общиной (бадат), и они принялись (тафикаа) собирать себя воедино (яхсифаан) с помощью наилучших практик (варак) их прежнего защищенного состояния жизни (аль-джанна). И тогда их Господь воззвал к ним, сказав: «Разве Мы не запретили вам раскол и разногласия между собой и не предупредили вас, что Иблис и его армия (аш-шаитан) — явный враг для вас».