МУСЛИМ НЕ МУСУЛЬМАНИН

Последователи традиционного ислама являются жертвой многовековой лжи. Они исповедуют языческий ислам, который был придуман придворным жречеством клана Омеядов, которые узурпировали власть в халифате после смерти посланника Мухаммада. Третий халиф Усман оказался предателем и позволил заклятым врагам ислама захватить власть раздавая имения, деньги из казны и должности, за что был нейтрализован верными. Однако Царствие Божье, построенное Мухаммадом было разрушено, а иудеи придумали очередную религию и уже Омеяды мечом навязывали людям ритуализм и мракобесие. 

Бог не давал религию! Наоборот, Коран содержит анти религиозную, антикапиталистическую, антидеспотическую доктрину (40:24-25). Бог дал гражданское, уголовное право и моральные нормы. Подтверждением чему станет восстановление коренных значений терминов "муслим" и "ислам". 

В традиционных переводах мы находим противоречие связанное с термином "муслим", который является однокоренным с термином "ислам". Мухаммад объявляет, что он первый из мусульман. Однако в тексте Корана мы видим, что Авраам был мусульманином, его потомство и даже сподвижники Иешуа объявляют, что они стали мусульманами. Как же так, если Мухаммад первый муслим?

Все просто - нет мусульман и нет религии ислам, а термин "муслим" означает "покорный одному Богу". Давайте восстановим коренное значение этого термина и очистим Коран он искажения Иблиса (духовенства).

6:163. У Него нет соучастника (ля шарика лЛах) [равного Ему, иной истинной власти] и это я [как посланник (Наби) и вестник (Расуль)] повелеваю (умирту) [покориться одному Богу признав одну Его власть и последовать Его руководству оставив покорность иным авторитетам и руководство иными человекотворными идеологиями и руководствами], и я — первый из покорившихся Ему одному (муслимин).

***

2:130. И кто оставит стезю (ган миллати) Авраама (Ибрахима) [борьбу с религиями], кроме тех, у кого слабый характер (шафиа ан-нафса). Мы удостоили его высокого положения в этом мире, и он будет среди праведников (салихин) в мире грядущем.

2:131. Когда его Господь призвал его покориться Ему одному (аслим), он сказал: «Я покорился (асламту) Господу всех народов мира (Раббиль ааламин)».

2:132. И Авраам (Ибрахим) завещал тоже самое [покорность одному Богу] своему сыну, и Иаков (Йакуб) тоже, сказал [на смертном одре собрав двенадцать сыновей]: «О дети мои! Бог, безусловно, избрал для вас этот образ поведения, эту идеологию (лакум ад-дин). Так не умирайте же кроме как в состоянии покорности Ему одному (муслимун)».

2:133. Были ли вы свидетелями, когда смерть приблизилась к Иакову (Йакубу), когда он спросил своих детей [двенадцать сыновей]: «Кому вы будете служить (т-агбудун) после того, как меня не станет?» Они сказали: «Мы будем служить (нагбуду) вашему Богу и Богу ваших праотцов: Авраама (Ибрахима), Измаила (Исмаила) и Исаака (Исхака) — Единственному Богу (вахидан), и мы покорны Ему одному (муслимун)».

Кстати, данные стихи нам раскрывают значение термина ибадат - служение. Когда человек живет и действует будучи покорным одному Богу, то он становится Его служителем. А покорные авторитетам многобожники являются рабами (служителями) своим авторитетов. Живущий мнениями мулл - габит этих мулл.

***

3:67. Знайте, что Авраам (Ибрахим) не был ни иудеем, ни христианином (ла насаранийаа) [религиозным человеком], а был искренне (ханифаа) покорен одному Богу (муслиман), и он не был многобожником (мушрикин) [не признавал иных авторитетов и не следовал иным руководствам, помимо или наравне с руководством Бога].

Как видно из данного стиха, покорность не одному Богу является ширком - многобожием. Язык противопоставления Корана раскрывает нам значения термина "мушрик".

***

3:52. Когда Иешуа (Иса) увидел в них [в соплеменниках] отрицание истины (куфра), Он спросил их: «Кто мои помощники на пути Божьем?» Его преданные сподвижники сказали: «Мы — помощники (ансару) Бога, мы уверовали (аманна) в Него, и ты — свидетель (ашхад) того, что мы покорились Ему одному (муслимун).

5:111. И помяни, как Я внушил его ученикам веру (амину) в Меня и в Моего Расуля и они сказали: «Мы уверовали (аманна), засвидетельствуй же (аш-шхад), что мы покорились одному Богу (муслимун) [ислам — покорность одному Богу = идеология мира; муслим — покорный одному Богу = миротворец (не мусульманин)]».

Следовательно термин "муслим" означает "покорный одному Богу". А "ислам", в узком смысле - идеология покорности одному Богу.

Но в контексте Корана выражение "ислама динаа" используемое в 5:3 будет означать "закон, несущий мир и безопасность всему человечеству (аль-исламадинаа)":

На данном этапе уходящего времени Я, в завершение, дал вам Свой закон (динакум), который вы должны соблюдать, и тем самым полностью благословил вас лёгкостью и комфортом в вопросах применения на практике вами Моего Закона несущего мир и безопасность всему человечеству (аль-ислама динаа)". Коран, 5:3

***

6:125. И того, кто желает, чтобы Бог вёл его [путем стабильности, мира и процветания], Он раскрывает его лоно для покорности Ему одному (лил ислами). А лоно того, кто желает сбиться с пути, Он заставляет сжиматься, сдавливаться [истина, правильность, праведность, бесстрашие становятся для него тяжелой ношей], как если бы он поднимался на высоту. Так Бог посылает Своё осуждение на тех, кто не верует (юминун) [кто безбожен и не верит в шестой этап жизни].

6:126. Таков стабильный и прямой путь твоего Господа (сирату Раббика мустакима). Мы ясно изложили наши предписания для тех, кто живет помня о своем Господе (язаккарун).

6:127. Они [кто руководствовался Кораном] будут жить в мире и безопасности (салами) рядом со своим Господом, ибо Он — их хранитель (валийуухум), что является результатом их поступков (ягмалун) [а не просто веры в Бога].