РИБА (ПРОЦЕНТЫ, ИНВЕСТИЦИИ, РОСТ) И ЗАКЯТ

30:39. И какие бы дополнительные средства вы ни выделяли для увеличения достатка (риба) за счет богатства (амвали) других людей (ан-ниса) [когда из денег хотите получить деньги, давая что-то в долг, рост или под проценты (кредиты, займы, акции, облигации, инвестиции — все это входит в понятие Риба)], знайте, что у Бога они не увеличиваются [законы Бога все равно лишат вас этого достатка, приобретенного не через труд, а спекуляцию, извлечения прибыли из состояния нужды человека, тогда как вам предписана безвозмездная помощь (выделять Долю Бога — 70:24)].

Но какие бы дополнительные средства (закятин — излишек достатка, направляемый на поддержку Дела Божьего и нуждающихся, помимо ежемесячных садакатных взносов) вы ни выделяли стремясь достичь довольства Бога (ваджха лЛахи — букв. к лику Бога, то есть стать успешными и счастливыми — см. 30:38), только это преумножится и даст плоды (мудъифун).

****

2:275. Те, кто пожирает (яъкулуна) риба — заработанное не своим трудом, а отнятое у людей не доплачивая заработанное, коррупцию, казнокрадство, инвестиции и кредиты, необоснованные комиссии и платежи создаваемые за счет монополии или олигополии (ар-риба) [потворствует нечестной и непомерной наживе — получению сверхприбыли за счет монополии: экономически необоснованно завышая цены на товары, услуги, комиссии, платежи; создавая искусственные барьеры для предоставления незаконных и экономически необоснованных услуг и платежей; распиливая бюджет на госзакупках или выполнении госзаказов, предоставляя товары, услуги по заранее завышенным и экономически необоснованным ценам или используя фирмы-прокладки-перекупы; оформляя кредиты под видом финансирования каких-либо проектов, выводя тем самым деньги через банки и перекладывая на государство свои долги, а точнее на население и будущие поколения], не совершают эти преступления (ла якумуна), кроме как (илла кама) совершают те (якуму аллазина), кого коснулся (ятахаббатуху) мятежный главарь (аш-шайтану) [преступная власть, капиталисты, духовенство] своим прикосновением (миналь-масси) [адекватный человек на такое не пойдет; именно они оправдывают преступления своими чарами — умением красиво упаковать оправдание любого злодеяния (могут преступление возвести на уровень даже святости и доблести), прививая алчность, ненависть к простым людям (создают классовость), любовь к роскоши и беззаботной жизни без труда и усилий].