ШАЙТАН

5:90. О люди веры, поистине, опьянение властью (аль-хамру), алчное потребительство и стремление к роскоши (аль-майсиру), взаимная вражда и ненависть (аль-ансааб) [выискивание недостатков во всем и у всего, а также высокомерное отношение к другим], отказ от возвышенных и главных ценностей (аль-азлаам) [продажность, двуличие, беспринципность] — это отвратительные поступки и побуждения преступных главарей (аш-шайитан) [преступной власти, капиталистов и жрецов]. Поэтому держитесь подальше и воздерживайтесь от таких поступков, чтобы достичь успеха и счастья (туфлихун).

5:91. Несомненно, призывая к властолюбию, стремлению умножать богатство и к роскоши, преступные главари (аш-шайтан) [преступная власть, капиталисты и жрецы] стремятся посеять вражду, ненависть между вами [подменяя извечные, главные и фундаментальные ценности на ложные, заставляют вас нарушать права друг друга, ненавидеть других, вести себя жестоко и как животные, которые на пути к иллюзорным и тленным целям, не замечают ничего святого и разрушают чужие судьбы, растрачивают свои жизни и обменивают Божьи благословения на мимолетные выгоды, которые обесцениваются, разрушаются, могут быть кем-то украдены, уничтожены и т.д.] и помешать вам быть в осознании Бога (зикри-лЛахи) [правильным и праведным, изучать Коран и обучать людей Корану], тем самым сбить с пути Корана (ган ис-саляти) [букв. сбить с пути следования божественным Предписаниям]. Так готовы ли вы отказаться от этого [променять золото на блестящий, но дешевый фантик]?

5:92. Повинуйтесь (атику) Богу [Корану] и повинуйтесь (ва атику) Расулю [тому, кто доносит Послание (Рисалят) Бога до людей и является вашим лидером и судей], и будьте богосознательны. Если же вы отвернётесь [от этой обязанности], то знайте, что Наш Расуль ответственен лишь за то, чтобы донести до вас послание ясным и понятным образом (аль-балааг аль-мубин) [он не попечитель тех, кто глух к истине и безответственен].

5:93. Верные миру (аману), ведущие конструктивный образ жизни (амилю с-салихати), не несут никакой ответственности в отношении того, что они приобрели [ранее, до того, как стать верными миру], если они руководствуются Кораном (ттакау), остаются верны Богу (аману) и совершают праведные деяния (амилю ссалихати), если изучают и помнят о предписаниях Бога (такау) и остаются верными Богу (аману), если не теряют богосознательность (такау) выбирая лучшее поведение (ва ахсану). Бог любит тех, чьё поведение прекрасно и уместно в конкретной ситуации (мухсинин).

***

6:42. И Мы уже отправляли Расулей [призывающих к истине, здравомыслию, доносящих слово Бога до людей вестников] к разным общинам до тебя, и тогда [если преступная верхушка, капиталисты и жрецы не желали прислушаться к ним] Мы обрекли их [покорный им народ] на бедность и лишения, чтобы они смирились [с необходимостью бороться за свои права, наказав их руками мини-богов, которых они обожествили или стали бояться больше Бога].

6:43. Почему же, когда Наше наказание постигло этих людей, они не смирились [верхи не отказывались от преступлений и накопления богатства, а низы не желали бороться за свои права]? Наоборот, сердца их ожесточились [они стали кровожаднее, агрессивнее, направляли злобу на тех, кто слабее, а верхи еще больше притесняли народ пытаясь запугать], а преступные главари (аш-шайтану) [закулисные жрецы (еврейского происхождения; шайтан = Иблис — определённая группа евреев, отказавшаяся покориться Закону Бога и объявившая войну Царствию Бога, когда Он назначил первого Царя евреев во времена вестничества Давида)] показали им [деспотичной власти и трусливому народу] их проступки привлекательными для них.

6:44. Поэтому, когда они забыли о том, что им было дано [забыли о нормах морали, законах Бога, утопая в произволе и преступлениях], Мы открыли для них [для верхушки] двери всего [всех благ], и они были полны счастья от того, что им было дано. Затем Мы внезапно схватили их и им пришлось столкнуться с отчаянием, безвыходной ситуацией [закон воздаяния забрал у них все].

6:45. В конце концов, те, кто совершал преступления (заляму) [приступная верхушка, обворовывавшая народное богатство и терроризировавшее, грабившее простых людей и убивавшее сильных сынов народа, а также их карманные жрецы], были уничтожены, и Богу вся хвала за то, что Он является Хранителем всех народов мира (ва л-хамду лил-Лахи Раббиль аалями) [проводя через кризисы Он показывает людям истинную причину их проблем].

***

6:68. И когда бы ты ни увидел тех, кто ведёт оскорбительные разговоры в отношении Наших предписаний [Корана и веры], покинь них, пока они не начнут говорить о чём-то другом. И если противник веры (аш-шайтану) заставит тебя забыть это правило [спровоцировав на диалог и ты вовлечешься в бессмысленный спор с отвергающим или прячущим Коран], то, вспомнив, покинь общество этих беззаконников (залимин).

***

6:112. И точно так же Мы создали для каждого посланника и вождя миротворцев (Нибиин) врагов-мятежников (шайатин) из числа простых людей (инси) и привилегированной группы (ва аль-джинни) [преступная власть, капиталисты и жречество)], влияющих друг на друга красивыми речами, основанными на лжи и заблуждении [поддерживающих и заблуждающих друг друга (главари униженных, например, вызывая высокомерие и алчность, униженные своих главарей, например, возвеличивая и льстя)]. Но если бы твой Создатель пожелал, они бы так не поступали, поэтому оставь их с тем, что они продолжают измышлять [оставь ярых отрицателей истины, глухих и слепых в их словоблудии и лицемерии и не обращай на их коварства внимания полностью игнорируя нападки, когда понял, что они безбожны и гнилы].

6:113. И пусть они послужат причиной тому, чтобы склонились в их сторону умы тех, кто не верит в будущую жизнь [гнилых беззаконников, не осознающих то, что за каждое злое слово, мерзкий поступок и коварные намерения придется отвечать], и чтобы они остались довольны [своим беззаконием] и могли совершать то зло [те мерзости], что совершают.

***

6:121. И не тратьте время на то знание, посредством которого не приобретаются, реализуются атрибуты Бога (ла такулу мимма лям юзкира исмуллахи алайихи) [на бесполезную литературу, представляющую плод воображения людей], ибо это, безусловно, выход за границы заблуждение (фиск). И поистине, мятежные главари многобожников (аш-шаятина) [преступная власть, капиталисты, духовенство] нашёптывают своим подчиненным (аулияихим) вовлечь вас в конфликты. Если вы последуете их желаниям [поддадитесь давлению и страху], то тоже превратитесь в многобожников (мушрикун) [покорных авторитетам трусов].

***

6:142. А скот состоит из тягловых животных и тех, которые оказывают множество других услуг (фаршан). Так извлекайте же пользу (кулу) из того, что дал вам Бог [все, что им создано и создается — халяль и Бог не может создавать запретное и нечистое или то, что разрешено одним, а запрещено другим, тем самым ущемляя в правах людей по признакам пола, веры, возраста и т.д.], и не идите по стопам духовенства (аш-шайитан), который, несомненно, является вашим открытым (мубин) врагом.

***

35:6. Шайтан [преступные элементы общества, подстрекатели и провокаторы] (аш-шайтана) — враг для вас, поэтому обращайтесь с ним как с врагом [не доверяйте, не дружите, не склоняйте голову и не показывайте страха]. Он лишь призывает свою партию стать соратниками пылающего огня [враг не может желать вам добра, поэтому не обольщайтесь и не будьте наивны, а учитесь смотреть страху и смерти в глаза оставаясь непоколебимыми и преданными своим идеалам, целям и Богу].

[Отвернувшийся от Закона Бога Иблис по отношению к людям является шайтаном — сводящим с пути истины. Этот термин относится к троице (если они отвергают закон Бога), которая ставя себя на уровень Всевышнего создает для людей системы ценностей и навязывает образ жизни (дин) отличные от прописанных Богом в Его Писаниях и эта троица: власть имущие, духовенство, капиталисты (и их слепые последователи). Власть навязывает угнетение слабых и создает криминал, чтобы убедить людей в своей необходимости и роли защитника от бед, подателя пропитания, чтобы удерживать господство и избавляться от конкуренции. Капитализм навязывает нищету отбирая заработанное (называя это прибылью капиталиста или организации, дивидендами, купонами от облигаций) и навязывает алчность, высокомерие, гиперпотребление, разврат, чтобы вытаскивать деньги из карманов людей, ускорить оборот денег с которых он имеет процент. Жречество выводит людей из под милости Бога заводя в дебри ритуального язычества и многобожия и веры в сверхъестественное, оправдывает преступления святостью намерений или преподнося их как Божьи предписания и прикрывает своих братьев — власть и капитал.]

35:7. Для тех, кто отвергает истину [необходимость служения только добру (Богу) и противостояние злу (иблису)], — суровое возмездие [в обоих мирах]. А для тех, кто принимает истину [необходимость служения только добру (Богу) и противостояние злу (иблису)] и трудится на благо других (гамилу ас-салихат) [созидателям, активистам, общественникам, лидерам], — защита прощения [аннулирование ошибок, что не дает закону воздаяния настигнуть возмездием] и великая награда [в обоих мирах].

35:8. Подумайте о том, кто упорствует во зле так, что видит его как добро [кто на столько озверел и ополоумел, что начал верить в святость своего беззакония]? Поймите, Бог одобряет заблуждение только тому, кто сам желает заблудиться, так же как Он наставляет только того, кто сам желает быть наставленным. Поэтому не тратьте себя на то, чтобы печалиться о них [о полоумных беззаконниках, ведь при наличии желания исправиться, уверовать они давно это сделали бы]. Воистину, Бог осведомлён обо всём, что они замышляют [и соответственно своим измышлениям они получают благословение на злую участь, чтобы накопили как можно больше греха]. 

Шайтан - этот Иблис (отвернувшийся от повеления Бога)

7:11. Мы сотворили вашу общину, затем придали вам надлежащий моральный облик (савварна-кум), затем предписали власть имущим (лил-малааика), чтобы они покорились (ис-ясжуду) Талуту, избранному Нами первому Царю (ли-адама) [адам — избранный (19:58); создали бесклассовое общество предписав запрет олигархов, капиталистов и эксплуатацию труда людей тиранией и незаконное присваивание результатов их труда себе]. Все покорились, кроме Иблиса [определенной группировки], который отказался покориться.

[В отношении Бога он Иблис — отвернувшийся, а в отношении людей он и его армия — Шайтан, то есть тот, кто сбивает с верного пути. Адам - это не первый человек, а избранный. См. 19:58: Вот некоторые из вестников, которых благословил Бог. Все они были избранными (Адама). Кого Мы спасли вместе с Ноем (Нухом), потомки Авраама (Ибрахима) и Израиля [Исраила = Иакова (Йакуба)]. Мы направляли их и выбирали их. Всякий раз, когда им передавались послания Всевышнего, они преданно покорялись (суджадаа), вкладывая всю свою душу в свою миссию (ва букийа).] ]

7:12. Господь сказал ему: «Что помешало тебе покориться, когда Я приказал тебе сделать это?» Он ответил: «Я — лучше, поскольку Ты создал меня из огня [в моих руках власть], а его — из глины [он простолюдин; Талут был ремесленником и даже не посланником или вестником Бога]».

[Огонь в Коране означает власть, возможность. Власть имущие Ибрахима хотели сжечь в огне раскаяния, а на шестом этапе жизни преступников Всевышний будет сжигать в огне раскаяния и плача. Так глина противопоставляется огню, то есть это слово означает отсутствие власти (если быть более точнее, то это отсутствие личной охраны, наемников и армии лояльных работников в госструктурах; отсюда выводится и термин Джин, который означает не невидимый, а защищенный тип людей, так как это однокоренное слово со словом Джанна, который означает «защищенный сад»), простой народ — это глина (в 7:57—58 Всевышний называет людей землей). Косвенно огонь также означает и знания, так как истина является светом, а свет рождается из огня, следовательно, косвенно глина и земля означают отсутствие знаний.]

7:13. Тогда Господь повелел, сказав: «Ты приговорён к низшему состоянию жизни (ахбиту минха), поскольку ты не имел права возвеличивать себя в этом вопросе. Так изыди же, ты один из униженных [имеющий низменное животное поведение; проклятый, который не имея чувства собственного достоинства живет во лжи и беззаконии; приговоренный в Ад].

7:14. Иблис сказал: «Дай мне отсрочку до Дня воскресения, следующего этапа развития».

7:15. Он ответил: «Воистину, тебе дана отсрочка».

7:16. Иблис ответил: «Из-за унижения, которому Ты подверг меня, я уведу твоих служителей с Твоего прямого пути.

7:17. Отныне я засяду на их пути и спереди [буду среди друзей], и сзади [буду среди врагов], и справа [буду водить в заблуждение в вопросах добродетели], и слева [буду склонять к порокам] и Ты не найдёшь большинство из них благодарными Тебе.

7:18. Господь сказал: «Изыди отсюда презренным и отверженным [уходи из общины (он был изгнан)]. Теми, кто станет раболепствовать перед тобой, Я непременно наполню Геену огненную (Ад)».

17:9. «А ты, Талут (аа йадаму), живи со своей общиной в радости и защите (в джанна), берите от жизни всё, что хотите приобрести, и не приближайтесь к расколу и разногласиям (аш-шаджира), иначе вы притесните самих себя, станете беззаконниками (заалимин)».

7:20. Тем не менее, Иблис и его армия (аш-шайитан) нашептывали им зло (васа лахумаа) и склоняли их к проявлению чувств нечестия, к грехам и преступлениям (саваати-хима), внушая им: «Когда ваш Господь [через Талута] запретил вам этот источник раскола и разногласий (хаади-хи аш-шаджара), это было сделано лишь для того, чтобы вы не обрели власть (малакаин) и не сохранили ее навечно (аль-халидин)».

7:21. И он заверил их, что является для них верным проводником, советником [в вопросах власти, успеха и богатства].

7:22. Таким образом, обманув их, он стал причиной их падения [из уровня Джанна (Царствия Божьего) общество скатилось на уровень низшей жизни], и когда они испытали (даакаа) результаты раскола, разногласия (аш-шаджарата), их нечестие (саваати-хима) было разоблачено перед всей общиной (бадат), и они принялись (тафикаа) собирать себя воедино (яхсифаан) с помощью наилучших практик (варак) их прежнего защищенного состояния жизни (аль-джанна). И тогда их Господь воззвал к ним, сказав: «Разве Мы не запретили вам раскол и разногласия между собой и не предупредили вас, что Иблис и его армия (аш-шаитан) — явный враг для вас».