СОЛЯТ - НЕ НАМАЗ

4:65. Но нет, и твой Господь свидетель тому, что они [лицемеры — двуличное гнилье, которое носит маски чтоб казаться хорошим, но живет по законам тиранов] не достигнут веры, пока не обратятся к тебе за третейским судом в вопросах, в которых они расходятся между собой [со своими спорами, конфликтами], и не найдут в своих умах возражений против того, что ты [вестник (русуль)] решил [как судья], и беспрекословно последуют тому, что ты сказал с полной покорностью (юсаллиму таслима).

***

4:101. И когда вы отправитесь в путь для достижения целей веры (дарабтум) [обучения людей чистой идеологии Бога] и у вас будут основания опасаться, что те, кто отрицает истину, могут причинить вам вред, вы не совершите греха, если в целях самозащиты откажетесь от (таксуру) открытого декларирования и обучения людей Корану (ас-салаати), ибо, поистине, те, кто отрицает Коран (кафирина), — ваши явные враги.

4:102. Когда ты будешь среди этих верных [мобилизованных для борьбы с врагом] и поручишь им (фаакамта лахуму) изучать божественные заповеди (ас-салаата), то надлежащим способом для этого будет то, чтобы разные их части (таифатун минхум) поочередно оставались под твоим наблюдением (маака). И пусть они носят с собой своё оружие (ва лиахудху аслихатахум), чтобы, когда они полностью предадутся покорности (саджаду) [смогут сдать тестирование в конце обучения], их зачислили в ряды позади тебя (мин вараикум), а другая группа, которая ещё не прошла курс обучения Кораном (лам юсаллю), должна пройти дисциплинарное обучение в вашем обществе (фалюсаллу маака), при этом принимая меры безопасности и оставаясь вооружёнными (ва лиахудху нидхрахум ва аслихатахум). Вы должны помнить, что те, кто отвергает Коран (кафару), хотели бы, чтобы вы забыли о своём оружии и сопутствующем снаряжении, потеряли бдительность (тагфулуна ан аслихатикум ва амтиатикум), чтобы они смогли напасть на вас внезапно. Однако не будет неправильным, если вы на время отложите своё оружие (ан таджау аслихатакум), если вас постигнет беда, подобная ливню стрел сверху (адхан мин мазарин), или вы столкнётесь с какой-либо другой стратегической слабостью, и вам необходимо принять оборонительные меры для вашей безопасности (ва худху нидхракум) [и оружие будет просто мешать]. Воистину, Бог уготовил позорные мучения для тех, кто воюет против истины (лил кафирина)!

4:103. И когда вы прошли обучение Корану, пониманию его скрытых смыслов и терминологии (ас-салаата), вы должны продолжать напоминать людям о предписаниях Бога (фадхкуру аль-Лаха) стоя или сидя среди людей и вокруг вас. И когда, наконец, воцарится мир [война сложит оружие], именно тогда вы должны установить божественное право и мораль и обучение людей божественному укладу жизни на уровне государства (акиму-ссолят). Поистине, обучение и следование предписанной Богом системе (ссолят) — это обязанность (китабаа), считающаяся обязательной (маукутан) для верных — хранителей мира (муминина). [см. 3:191]

***

5:6. О люди веры и мира, когда вы приступаете (кум-тум) к изучению божественных заповедей (илас-салаат), то очищайте (угсилу) своё видение и мысли (вуджуха-кум) и свои силы, возможности (айидия-кум) от всех ошибок и негативных влияний, пока они не станут ближайшим источником поддержки и помощи (аль-мараафик) в вашем обучении [избавитесь от стереотипов и негативных установок, плохих мыслей, чтобы впитать божественную мудрость]. В то же время тщательно проверяйте и оценивайте качества, компетентность (амсаху) своих рядовых и начальников, командиров (би раузикум ва арджуликум) и повышайте их до статуса превосходства [создавая учебные заведения и периодически проводя аттестацию ответственных лиц, чиновников и других профессионалов] (илал-кабайин). Если же вы были чужаком (джунубан) на этом идеологическом фронте, то начните [обучение] с процесса очищения своего разума от негативных влияний [выбросьте из головы любые предубеждения и стереотипы] (фа ат-таххару). А если вы страдаете от недостатков веры и убеждений (мардаа), или всё ещё находитесь в процессе процесса обучения (алаа сафарин), или один из вас поднялся с очень низкого интеллектуального уровня (мин аль-гъаит) [и пока с трудом контролирует себя и свои эмоции], или вас коснулась, влияет на вас какая-то сознательная слабость (лаамас-тум ан-нисаа), и вы не знаете откровения, руководства, решающего эту проблему, то всё, что вам нужно, — это держать свои цели и стремления очень высокими и благородными (фа-тайаммаму саиидан тайибан) [старайтесь блокировать негативные эмоции и мысли заменяя их на позитивные и всегда выбирайте доброту, дипломатию на сколько позволяют обстоятельства]. И в свете этого вам необходимо ещё раз оценить и проанализировать свои мысли и возможности [повторно оценить себя с точки зрения возможности еще больше усовершенствовать свой характер и поведение]. Бог не хочет обременять вас чрезмерно, но Он намерен очистить вас [от животноподобного поведения] и завершить Свою благосклонность к вам [осветить ваши пути Своим Руководством], чтобы ваши усилия принесли желаемые результаты [чтобы вы добились успеха и процветания].

***

5:90. О люди веры, поистине, опьянение властью (аль-хамру), алчное потребительство и стремление к роскоши (аль-майсиру), взаимная вражда и ненависть (аль-ансааб) [выискивание недостатков во всем и у всего, а также высокомерное отношение к другим], отказ от возвышенных и главных ценностей (аль-азлаам) [продажность, двуличие, беспринципность] — это отвратительные поступки и побуждения преступных главарей (аш-шайитан) [преступной власти, капиталистов и жрецов]. Поэтому держитесь подальше и воздерживайтесь от таких поступков, чтобы достичь успеха и счастья (туфлихун).

5:91. Несомненно, призывая к властолюбию, стремлению умножать богатство и к роскоши, преступные главари (аш-шайтан) [преступная власть, капиталисты и жрецы] стремятся посеять вражду, ненависть между вами [подменяя извечные, главные и фундаментальные ценности на ложные, заставляют вас нарушать права друг друга, ненавидеть других, вести себя жестоко и как животные, которые на пути к иллюзорным и тленным целям, не замечают ничего святого и разрушают чужие судьбы, растрачивают свои жизни и обменивают Божьи благословения на мимолетные выгоды, которые обесцениваются, разрушаются, могут быть кем-то украдены, уничтожены и т.д.] и помешать вам быть в осознании Бога (зикри-лЛахи) [правильным и праведным, изучать Коран и обучать людей Корану], тем самым сбить с пути Корана (ган ис-саляти) [букв. сбить с пути следования божественным Предписаниям]. Так готовы ли вы отказаться от этого [променять золото на блестящий, но дешевый фантик]?

5:92. Повинуйтесь (атику) Богу [Корану] и повинуйтесь (ва атику) Расулю [тому, кто доносит Послание (Рисалят) Бога до людей и является вашим лидером и судей], и будьте богосознательны. Если же вы отвернётесь [от этой обязанности], то знайте, что Наш Расуль ответственен лишь за то, чтобы донести до вас послание ясным и понятным образом (аль-балааг аль-мубин) [он не попечитель тех, кто глух к истине и безответственен].

***

5:106. О люди веры и мира, когда к кому-нибудь из вас приближается смерть и он оставляет завещание, то пусть это засвидетельствуют двое из ваших праведников, или двое извне, если вы путешествуете по земле и вас постигает смерть. Задержите их после исполнения обязательств по заверению завещания (ас-саляти) и пусть они принесут присягу перед Богом: «Мы не желаем в этом деле никакой мирской выгоды и не будем лжесвидетельствовать, даже если будем свидетельствовать против близкого родственника и мы не будем скрывать правду, своего свидетельства перед Богом. Если же мы это сделаем, то мы станем грешниками».

5:107. Но если станет известно, что эти двое виновны в грехе [лжесвидетельства или утаивания свидетельства (обмане)], то пусть против них засвидетельствуют двое других, которые больше всех претендуют [по нравственным качествам] из тех, кто имеет законное право [на получение наследства]. И пусть они поклянутся Богом: «Наше свидетельство вернее их свидетельства. Если мы лжем, то тогда станем грешниками и злодеями (залимин)».

5:108. Такая процедура способствует тому, что они дадут свидетельство в соответствии с истинной, ведь они [свидетели] будут опасаться, что после их клятвы могут быть даны другие клятвы. Будьте правильны и праведны (ат-таку) перед Богом и услышьте, Бог не ведёт [по пути счастья и благополучия] преступников и правонарушителей (фасикин).

***

6:12. Бог взял торжественное обещание с сынов Израиля (Исраила) [что они будут следователь божественным заповедям, обучать людей этим заповедям и установят бесклассовое общество благоденствия], и Мы воспитали из них двенадцать вождей [двенадцать сыновей Якуба]. И сказал им [вождям] Бог: «Я непременно буду вашим покровителем [защищать и гарантирую процветание], если вы утвердите обучение и следование людей божественным заповедям (акамтуму ас салаата) и обеспечите бесклассовый справедливый экономический порядок (атаитум аз-закаат) и сохраните веру (амантум) [обеспечите покорность людей и сами будете покорны] в Моих Расулей и будете помогать им, и если вы предложите Богу в долг прекрасное поведение [будете делать добро людям следуя божественным предписаниям], то Я скрою ваши дурные деяния [сотру из личного дела мелкие оплошности и промахи совершенные по незнанию или неведению и закон воздаяния вас не настигнет за них; мелкие общественные проблемы, которые вы не успели решить или недоглядели, не будут приводить к негативным последствиям] и введу вас в жизнь мира и защиты (джаннатин), в которой изобилие всего будет течь свободно [установится Царствие Божие — обилие благ, защищенность и стабильность]. Но кто из вас после этого [получения Руководства и милостей божьих] отвергнет истину (кафара) [пойдет по пути беззакония и капитализма, олигархата и проявит непокорность Расулям], тот будет считаться сбившимся с правильного пути [и получит наказание в обоих мирах]».

***

6:92. И это — Книга, явленная Нами, благословенная (мубаракум) и подтверждающая то, что было до неё, и чтобы ты предостерёг ею центральный город [где ты живешь и утвердился] и тех, кто вокруг него [все человечество] Те, которые веруют в будущую жизнь, веруют в неё [Коран] и они — те, которые берегут (юхафизун) [внимательно учатся у Расуля, не пропуская уроки, а потом перечитывают Писание Бога и учат других освежая] свои знания (салятихим).

***

6:161. Скажи: Мой Господь наставил меня на прямой путь (сиратим мустаким) — праведную дисциплину жизни (диинан) образа поведения (миллата) Авраама (Ибрахима) в которой нет кривизны (ханифа) [чуждых человеческой сути и разуму вещей и элементов], и он не был многобожником (кана минал мушрикин) [покорным авторитетам].

6:162. Скажи: Моё постоянное следование Корану (салати), моя преданность и самоотверженность (нусуки), моя жизнь и моя смерть — всё это для Бога, Господа миров [я служу Ему одному (поддерживая все доброе и противостоя злу)].

6:163. У Него нет соучастника (ля шарика лЛах) [равного Ему, иной истинной власти] и это я [как посланник (Наби) и вестник (Расуль)] повелеваю (умирту) [покориться одному Богу признав одну Его власть и последовать Его руководству, оставив покорность иным авторитетам и руководство иными человекотворными идеологиями и руководствами], и я — первый (ауалул) из покорившихся Ему одному (муслимин).

6:164. Скажи: Должен ли я искать другого господа, кроме Бога, Который есть Владыка всего? Каждое «Я» зарабатывает только на свой счёт [поступки людей записываются исключительно на их личный счет и за кого-то делать добро невозможно]. И ни одна личность не понесет чужое бремя [ответственности за чужие поступки]. Потом вы будете возвращены к своему Господу, и Он сообщит вам о том, в чём вы расходились [разрешит все конфликты и восстановит справедливость если при жизни это сделать было невозможно].

***

7:2. Когда истечет их срок, вы либо сохраняете с ними союз по-доброму (магруф) [пролонгируете действие договора найдя способы снова возобновить отношения, устранив причины из-за которых появились противоречия, если они были], либо прощаетесь с ними по-доброму (магруф) и приводите в свидетели (ашхиду) двух справедливых (адлин) из вас [для регистрации отделения административной единицы], и официально зарегистрируете этот процесс (акиму аш-шахадати) перед Богом (лиль-Ляхи) [два достойных человека выступают в качестве свидетелей, что приравнивается к письменному договору]. Это наставление и предостережение (юу-ъазу) для тех, кто верит в Бога и в будущую жизнь. А тем, кто живет согласно предписаниям Бога (ят-таки — букв. богосознателен), Он создаёт выход из любого положения [открывает перспективы, не оставляет в трудной ситуации].

***

69:30. [И будет сказано: ] «Схватить его и заковать в кандалы,

69:31. затем отправьте (саллю-ху) его в Ад (джахим),