СТЕЗЯ (ГАМ МИЛЛАТИ) АВРААМА

6:74. И помяни то время, когда Авраам (Ибрахим) сказал своему отцу Азару: «Неужели ты принимаешь идолов за божества? Если да, то я нахожу тебя и твою общину в явном заблуждении».

6:75. И в этом контексте Мы кратко рассказали Аврааму (Ибрахиму) о царстве небесных тел и о Земле [в форме внушения показали микро и макро мир], чтобы он стал одним из верных (мукинин).

6:76. Потом, когда покрыла ночная тьма (джанна), он увидел звезду. Он сказал: «Это, должно быть, мой Хранитель». Но когда она скрылась из виду, он сказал: «Я не люблю тех, кто исчезает».

[Авраам начал антирелигиозную деятельность, очищая идеологию Бога от выдумок жрецов, что и является служением Богу (ибадат). Подобные сцены действуют на людей и заставляют задуматься, посмотреть на себя со стороны и, главное, показывают, что могут быть и альтернативные взгляды на жизнь кроме слепого следования за властью или толпой.]

6:77. А когда он увидел восходящую луну, он сказал: «Это, должно быть, мой Бог». Но когда и она исчезла, он сказал: «Если мой Господь не направит меня [не покажет где Он], я непременно окажусь среди заблуждающихся (далин) [выбирая то, что выбирают другие и не видят, что Бог не может исчезать или закатываться]».

6:78. Затем, увидев восход солнца, он сказал: «Это, должно быть, мой великий Господь». Когда же оно тоже зашло, он сказал: «О моя община, я свободен от всякой ответственности в отношении того, что вы связываете с Богом [ни звезды, ни луна, ни солнце, которым вы поклоняетесь не могут быть богами, ибо они сами творения и нуждаются в поддерживающем Творце].

6:79. Воистину, я обратил свой взор на Того, Кто сотворил эти небесные тела и эту Землю [кто является Богом того, что вы обожествляете и чему поклоняетесь, тогда как истинный Бог свободен от нужды в поклонении] единолично [без помощников, владеет этим всем и властвует над ними], и я не из тех, кто ставит на уровень Бога кого-либо или что-либо (мушрикин) [не многобожник (не покорен авторитетам, а руководствуюсь разумом)]».

6:80. После этого его община начала спорить с ним [проявляя агрессию и пугая карой своих богов и гневом жрецов]. Он сказал: «Вы спорите со мной о Боге, в то время как Он одарил меня Своим руководством (хадан)? И я не боюсь тех и того, что вы сделали Его сотоварищами [и до конца буду противником многобожия (покорности авторитетам в вопросах веры и образа жизни)], если только мой Господь не пожелает чего-либо иного. Мой Господь объемлет своим знанием абсолютно всё, почему вы не хотите понять это (татазаккарун).

6:81. И как я могу бояться того, что вы вознесли на уровень Бога, когда вы не боитесь того, что вознесли на уровень Бога что-то помимо Него, на что у вас нет от Него разрешения (султана) [нет прямого предписания из Книги Бога]? Так какая же из двух сторон в этом случае в безопасности, если вы такие сведущие (кунтум тагламун)?

6:82. Знайте, что те, кто достиг веры и не смешивал свою веру с тиранией (би-зульм) [не смешивал с верой аморальность, преступность, ложь и выдумки, незаконное обогащение и оболванивание людей оправдывая зло и злодеев чем-то святым], именно они имеют право на мир и безопасность (амну), и они — ведомые (мухтадун) [Богом, а не жрецами или эмоциями]».

[Не смешивал с тиранией… Мусульмане верят, что намазы, посты, зикры и хадж стирают проступки, из-за чего очень легко относятся к совершению разного рода правонарушений. Хадисы им разрешают преступления в адрес тех, кто оставил намаз, вешая ярлык «кафир» на того, кто отказывается выполнять этот языческий ритуал и выдавая лицензию на лишение жизни «вероотступника». «Любая власть от Бога» — говорят им жрецы, заставляя подчиняться преступным приказам или молча соглашаться с чем-то противоправным. Религии изначально созданы, чтобы заставить людей делать то, что они не хотят делать будучи в здравом уме и человеком манипулируют используя что-то «святое» как авторитет, а сообщество сектантов, как то, что заставляет остальных принимать правила игры под угрозой осуждения необразованной и, часто, агрессивной массы последователей той или иной религии, которые могут перейти и к расправе за «богохульство», «отступничество», «непокорность», «инакомыслие», «греховность», «ересь». ]

6:83. И таковы были доводы от Нас, которые Мы дали Аврааму (Ибрахиму) против людей его общины [внушили ему, так как он был из тех, кто пользовался своим разумом]. Мы возвышаем в степенях (дараждатим) тех, кто следует Нашим законам [даем победу людям разумным, смелым, стойким, справедливым, сторонникам добра и здравомыслия], ибо твой Господь — Всемудрый и Всезнающий.

***

6:161. Скажи: Мой Господь наставил меня на прямой путь (сиратим мустаким) — праведную дисциплину жизни (диинан) образа поведения (миллата) Авраама (Ибрахима) в которой нет кривизны (ханифа) [чуждых человеческой сути и разуму вещей и элементов], и он не был многобожником (кана минал мушрикин) [покорным авторитетам].

6:162. Скажи: Моё постоянное следование Корану (салати), моя преданность и самоотверженность (нусуки), моя жизнь и моя смерть — всё это для Бога, Господа миров [я служу Ему одному (поддерживая все доброе и противостоя злу)].

6:163. У Него нет соучастника (ля шарика лЛах) [равного Ему, иной истинной власти] и это я [как посланник (Наби) и вестник (Расуль)] повелеваю (умирту) [покориться одному Богу признав одну Его власть и последовать Его руководству, оставив покорность иным авторитетам и руководство иными человекотворными идеологиями и руководствами], и я — первый (ауалул) из покорившихся Ему одному (муслимин).

6:164. Скажи: Должен ли я искать другого господа, кроме Бога, Который есть Владыка всего? Каждое «Я» зарабатывает только на свой счёт [поступки людей записываются исключительно на их личный счет и за кого-то делать добро невозможно]. И ни одна личность не понесет чужое бремя [ответственности за чужие поступки]. Потом вы будете возвращены к своему Господу, и Он сообщит вам о том, в чём вы расходились [разрешит все конфликты и восстановит справедливость если при жизни это сделать было невозможно].