ЗИКР В КОРАНЕ

6:90. Это [перечисленные выше личности] те, кому Бог дал руководство (хада), поэтому берите пример с их руководства [с тех историй, что приведены о них в Коране]. Скажи им: Я не прошу у вас за эту обязанность [за обучение Писанию и вере] никакой награды или платы. Это не что иное, как напоминание (зикра) для всех народов мира.

***

39:9. Не лучше ли быть одним почитающих Его (канитун) [партией мира, добра, справедливости, бескомпромиссности со злом], будучи покорным одному Богу (саджидан) [только Ему] даже когда общество во мраке лжи и беззакония (анаагал лайли) [букв. когда окружает тьма], оставаясь непоколебимым и занимая праведную позицию (каиман) [не поддаваясь давлению и страху всегда оставаясь на стороне добра, правды и отвергая зло, беззаконие], помня о будущей жизни (яхзаруль ахират) [не предавая Бога, свои идеалы, своих и себя] и надеясь на милость Господа (ярджу рахмата Раббих) [веря в свою победу и победу добра и справедливости (Бога), надеясь на Его защиту и покровительство]? Скажи: Разве те, кто знает (ягламун) [идеологию Корана и практикует в жизни; люди грамотные с широким кругозором], равны тем, кто не знает (ля ягламун) [невеждам без критического мышления (подобно отвергающим и лицемерам), а потому, когда трудно визжат и ноют, трясутся от страха и прячут головы в песок при виде проблем, а если грозит смерть, то вовсе готовы мать родную продать, лишь бы не умереть, вместо того, чтобы включить веру, здравомыслие, благородство, принять ситуацию как Богом данную и проявить здоровый героизм и бесстрашие, дабы пройти земное испытание злом и злодеями как герой, а не трус]? Но вспоминают предписания Божьи (ята-заккар) [и живут практикуя их; поминать = применять в жизни = читать Писание = жить по Корану] только те, кто развил, свою проницательность, то есть обладающие мудростью (улул албаб).

***

39:18. Те, которые слушают Слово [Божье — Коран] и следуют наилучшему его применению в конкретной ситуации, — это те, кого наставил Бог [на путь праведности и благоразумия], и они — те, кто использует свою проницательность (улюл албаб) [дальновидные стратеги, умеющие мыслить независимо и принимать правильные решения вопреки мнению толпы].

39:19. Но есть и тот, кто неизбежно заслужил страдания [не следуя руководству Бога стал многобожником, который признает иные авторитеты и руководства]. Можете ли вы спасти того, кто уже предан огню (фин-нар) [поэтому не растрачивайте себя на отвергающих, игнорируйте их, не тратьте свое время на топливо Ада]?

39:20. А те, которые помнят Господа своего (ттакау Раббахум) [таква = помнить о Боге = читать Коран = жить по Его законам], для них возвышенная и почётная жизнь в мире и защите [в Царствие Бога, причем в обоих мирах], с нескончаемыми потоками знаний. Это Божье обещание. Бог никогда не нарушает Своего обещания.

***

39:22. Если Бог откроет грудь человека для покорности и служения Ему одному (лил-ислами) [см. 3:19], то он будет следовать свету от своего Господа (нурим мир-Раббихим) [Корану и только Корану]. Но те, чьи сердца ожесточены против Божьего напоминания (зикрил-Лах) [Корана; враги веры, которые не принимают законы справедливости, добра, равенства, милосердия и живут догадками, на ощупь, следуют лже-идеологиям и покорны авторитетам, алчные и высокомерные, мошенники и преступники разных мастей], вредят только себе [отвергая веру и обрекая себя на униженную форму жизни, см 2:36]. Очевидно, что они заблуждаются (даалим мубин) [подобно тому, как тот, кто не зная правил дорожного движения сел за руль и решил ездить без навыков и права вождения].

39:23. [Любители жить на ощупь, только житейской мудростью или рассказами (в том числе хадисами, которые были распространены до ислама и будучи выдумкой людей, считались чем-то божественным и святым), религиозные люди и последователи разных сект, партий, философий должны обратить внимание, что] Бог открыл наилучший рассказ (ахсаналь-хадиси) — Книгу, полностью согласующуюся (муташабих) с самой собой [не имеющую противоречий]. Она указывает оба пути [путь добра и путь зла], повторяя (масāниа) свои послания в различных формах [с различных ракурсов]. От этого [ощущения гениальности, сложной простоты и простой сложности данного Писания] пробегает по коже дрожь у тех, кто имеет некоторое представление о славе своего Господа [у людей грамотных, умных, мудрых, порядочных, смелых и представителей науки], а затем [когда они вчитываются в божественное послание осознавая его смыслы и обретают просветление после нескольких прочтений всего Корана] их кожа и их сердца смягчаются при мысли о Боге (зикри-лЛах) [они наполняются умиротворением, спокойствием, обретают индивидуальное состояние джанна (защищенности)]. 

***

39:27. Мы разъяснили человечеству этот Коран [разъяснили Наши предписания] приведя всевозможные примеры, чтобы они размышляли и понимали (ята заккарун) [лучше усвоили и запомнили информацию и могли применить в жизни; Коран разъясняет сам себя и не нуждается во внешних источниках толкования].