В ИСЛАМЕ НЕТ МНОГОЖЕНСТВА

35:11. Бог создал вас [вообще все и вся] из праха [буквально из ничего], затем [при переходе на данный — пятый этап творения] из мужской и женской половых клеток [гамет], а потом Он делает вас парами [пара — это два человека]. И ни одна женщина не беременеет и не рожает без Его ведома. Никто не живёт долго, и никто не живёт коротко, кроме как по Его Законам. Всё это легко для Бога. [3:144. Нутфах = мужская и женская гамета].

Человечество не произошло от Адама и Евы. Термина «Ева» в Коране вовсе нет, а «азвадж», который переводят как «жена» (Адама) означает «последователи, соратники, сподвижники, близкое окружение посланника (лидера верных)». Когда сынам Израиля было предписано покориться Талуту (первому назначенному Богом Царю, то есть избранному, что и означает термин «Адам») — сделать «саджда», Иблис (некий клан власть имущих) отказался (а потом, чтобы вернуть власть придумал религии и по сей день Иблис воюет с Богом, как и обещал Ему, противопоставляя разные религии Его Закону и уводя людей с пути истины, на путь религиозного мракобесия, многобожия, обрекая на Ад, тащит людей за собой в Гиенну, оказаться где навечно он приговорен Творцом за ослушание прямого приказа). Термин «саджда» (покориться) представители сектантского ислама переводят, как «совершать земной поклон». Но ведь мусульманские многобожники таким образом поклоняются только одному богу совершая саджда в намазе. Так почему же их бог просит поклониться творению (Адаму — как они считают, первому человеку) так, как себе? Разве это не многобожие и противоречие здравому смыслу и Писанию? Они говорят, что это — в знак уважения. Однако, позвольте спросить: других знаков уважения нет, что нужно сделать именно тот поклон, который совершаешь в адрес своего божества? На самом деле Бог не велит совершить поклон, а предписывает покориться Адаму, то есть Талуту (избранному Им первому царю). В 19:58 мы видим толкование термина «Адам»: Вот некоторые из посланников (Наби — лидер верных), которых благословил Бог. Все они были избранными (Адама). Кого Мы спасли вместе с Ноем (Нухом), потомками Авраама (Ибрахима) и Израиля (Исраила = потомки Иакова (Йакуба). Мы направляли их и Мы избирали их..

Всевышний предписал сынам Израиля (знати) покориться Талуту, но некоторая часть из них отказалась и вышла против посланника и истины с враждой. После появления данной оппозиции в лице Иблиса, последующего раскола в обществе (нарушения Шаббата — единства), Всевышний велит Адаму (Талуту) выйти из состояния Джанна (защищенности), что означает потерю мира, единства, бесклассовости, покорности одному Богу и переход на небожественный (неспокойный, низменный, низший) уровень жизни (а не буквально из Рая на Землю, так как на небе нет никакого Рая). Это означает, что они потеряли статус Царствия Божьего. А потом Иблис изгоняется и проклинается. Поэтому следует поставить в этом вопросе жирную точку и признать, что Адам — это не первый человек, а первые люди были созданы при переходе с четвертого на пятый этап творения на базе животного тела (животный мир появился на четвертом этапе), точнее генного и клеточного материала животного мира «из мужской и женской половых клеток», как высшая форма жизни наделенная сознанием и свободой выбора (кстати, вот вам ответ на вопрос: кто появился первым — яйцо или курица? Первым появились яйца из которых появились курицы и питухи. Яйцо — это женская половая клетка). Как это произошло мы не знаем, так как переход из одного в другой этап является процессом выходящим за рамки существующих законов природы, физики и эволюции. Точно так же произойдет переход на шестой и окончательный этап творческого замысла Творца.

«А потом Он делает вас парами».. Пара — это два человека, поэтому никакого многожёнства в исламе нет и речь не о всех людях, как утверждают некоторые. Зачем Всевышнему в своем Послании всему человечеству констатировать банальные вещи, которые мы и так знаем. Человек не меняет пол и не может продолжить род без второй пары, как некоторые существа. Это всем известный очевидный факт, не нуждающийся в том, что об этом упоминать в величеством Послании Величественной Сущности всему человечеству. Мы и так это знаем, как знаем то, что солнце — круглое, снег — белый, а огонь — обжигает. Нет! Речь именно о семье и меж половых взаимоотношениях, о чем нам говорит контекст — тема создания людей и их размножения. Следующие предложения, как видите, тоже не выходят за эти рамки и сообщают о беременности женщины, о жизни и смерти человека. Те, кто считает, что в этом стихе говорится лишь о парности всего сотворенного, должны ходить по два человека, на разные должности ставить по два человека, не рожать детей, так как пара — это муж и жена и применять свое правило во всех других вопросах, ведь это предписание, а предписание нужно практиковать.

***

36. Славен Тот, Кто создал пары, противоположности.

- Даже если «интерпретационная акробатика» заставит нас поверить, что мужчинам разрешено жениться на нескольких женщинах только во время войн и чрезвычайных ситуаций, возникает вопрос, почему только мужчинам разрешено иметь это право (полигамия). Почему женщинам не разрешено иметь более одного мужа одновременно (полиандрия)? Ответ снова заключается в настойчивости Корана в отношении патриархального общества, в котором доминируют мужчины.

- Те, кто защищает полигамию, говорят, что концепция полиандрии просто исключена, и для них становится большим сюрпризом, когда им говорят, что многочисленные культуры по всему миру практиковали полиандрию и продолжают делать это даже сегодня. Таким образом, во времена чрезвычайных ситуаций или в других случаях, вероятно, для женщин так же разумно заводить несколько мужей, как и для мужчин заводить несколько жен. Фактически, некоторые общества, которым мешает скудность природных ресурсов, использовали полиандрию как практический инструмент: например, нехватка земли в Гималайских горах влияет на полиандрию в некоторых обществах там. Брак всех братьев в семье с одной и той же женой позволяет семейной земле оставаться нетронутой и неделимой. Если бы каждый брат женился отдельно и имел детей, семейная земля была бы разделена на неустойчивые небольшие участки.

- Полиандрия может показаться кому-то гротескной и непостижимой, но это только из-за его обусловленности окружающей средой: он был воспитан в мужском мировоззрении, в котором любое другое брачное соглашение просто немыслимо. Но человек, воспитанный в совершенно ином мировоззрении, также счел бы исламское мужское мышление столь же отвратительным и ошеломляющим. Поэтому к этому вопросу следует подходить объективно и без влияния субъективных ассоциаций окружающей среды.

Коран не допускает многоженства, даже во время войн и чрезвычайных ситуаций.

Пара, согласно арабскому языку Корана и всем мировым словарям языков, всегда один плюс один, т. е. если Коран и все другие Писания утверждают равные права для мужчин и женщин. И Коран явно так делает.

Опять же, в этом конкретном контексте четырех браков, стих об усыновлении сирот (несовершеннолетних детей, как мужчин, так и женщин) был злобно неверно истолкован и неверно переведен корыстными интересами в прошлом. Именно из этого стиха был мошенническим образом выведен запрет на четыре брака между мужчинами; тогда как стих ни разу не поддерживает это негативное утверждение.

Рассматриваемый стих из «Ан-Ниса» определяется, наряду с некоторыми другими связанными с ним стихами, по своей истинной сути и звучит следующим образом:

«И имущество сирот передайте им надлежащим образом. И в этом отношении не заменяйте ваши благочестивые пути злом, т. е. не захватывайте и не добавляйте их имущество к своему. Это деяние считается тяжким преступлением».

«Тогда, если вы боитесь, что не окажетесь справедливы в отношении вопроса сирот, то вам предписано усыновить из этого слабого класса общества то, что считается соответствующим вашему собственному статусу, двух, трех или четырех из них. Опять же, если вы боитесь, что не будете справедливы с несколькими, то спонсируйте одного или продолжайте спонсировать того, что вы уже под вашей опекой, спонсируется или финансируется в рамках обязательного соглашения. Это избавит вас от чрезмерного бремени».

«Всегда выплачивайте этой слабой части общества ее права и взносы безоговорочно. Если они посчитают приятным отдать вам часть этого, вы можете принять это с удовольствием и благодарностью».

«Остерегайтесь доверять тем из них, кто слаб в суждении, богатство, которое Аллах дал вам в качестве поддержки и экономической стабильности. Но давайте им из него пропитание и вообще обращайтесь с ними достойно».

«Также необходимо предоставить этим сиротам возможности для саморазвития, подвергая их трудным ситуациям, пока они не достигнут стадии принятия власти. Затем, если вы увидите в них зрелость мысли и праведность, передайте им их имущество. Не присваивайте их деньги, когда вы видите, что они растут, показывая преувеличенные расходы. Те из вас, кто имеет больше средств, должны сдерживать свою жадность, в то время как те, кто может быть нуждающимся, могут получить от своего богатства только столько, сколько справедливо и законно. И когда вы передаете им их наследство, назначьте свидетелей этого акта. И помните, что у Аллаха есть своя собственная система контроля, которая является самодостаточной».

Итак, вы можете ясно видеть, что в этих аятах Корана нет даже простого упоминания о четырех браках, откуда они были неправильно истолкованы злонамеренно. Стихи, представленные в поддержку этих браков, на самом деле имеют дело исключительно с спонсорством и воспитанием Ятаама (несовершеннолетних детей) в таком количестве, на которое у вас есть финансовые средства. 

Таким образом, это реформированное и рациональное объяснение из Корана также устраняет другие связанные с этим моменты, поднятые в связи с вопросами полигамии и полиандрии.