Глава 1. Аль-Фатиха — Помощь и поддержка от Бога

Аль-Фатиха открывает Книгу Божественного руководства, известную как Аль-Куран. Она представляет собой 1-ю главу величественного Корана, автором которого является Сам Творец всего сущего, составленного и донесённого до нас Мухаммадом — пророком и посланником (расулем) Бога, лидером всех людей, а также политиком и полководцем. Эта небольшая глава состоит из прошения от имени адекватной части человечества в Божественном руководстве, защите и Суде самого возвышенного Владыки — Творца этой Вселенной, чтобы Он указал нам путь победоносности, ведущий к поставленной Им перед всеми пророками, посланниками и истинно верующими, Цели — установления Его Царства (мира и процветания), с защитой от злых путей, практикуемых и навязываемых постоянно присутствующими в обществе темных сегментов в лице противников Его Царства (Иблиса и его приспешников), и от них самих (2:89). Коран — является ответом на это прошение, помощью и поддержкой, руководством по достижению победы над силами зла (в контексте названия главы см. 110:1—2), которые еще в древние времена поклялись Богу, что сами станут царями (богами) на земле и воспрепятствуют Его царствованию. В ответ Всевышний обещал, что будет наставлять человечество, давая свое руководство и кто последует ему, тот преуспеет — 2:38. Коран — последняя Книга Бога, представляет собой не только декларацию Его законов, но и руководство по борьбе с Иблисом и его приспешниками. Фатаха, фатх и др. формы — открыть, оказать помощь, раскрытие информации, начало завоевания, победа, результат; занятие укрепленного места, прорыв обороны противника, помощь.

Транслитерация:

1. Бисмилляхир Рахмаанир Рахим

2. Альхамду лилляхи Раббиль ааламин

3. Ар-Рахмаанир-Рахим

4. Маалики Йаумид-Дин

5. Ийяака на'буду ва лийяака наста'ин

6. Ихдинас-Сираатал-Мустаким

7. Сираатал-лазина ан'амта «алайхим гхайрил-магдуби алайхим ва лад-даалин.

Перевод:

1. Именем Бога, обладателя высшей Милости и Милосердия (ар-Рахман ар-Рахим).

2. Все восхваления и почести только Ему — Господу всех народов мира (Раббиль аалямин),

3. который является обладателем и источником бесконечной Милости [дающим пропитание] и Милосердия [защищающим и оберегающим] (ар-Рахмаан ар-Рахим),

4. Царю [Владыке и Арбитру] того этапа жизни, когда предписанная Им дисциплина будет нерушимым законом (Маалики Явмид-Дин).

5. Мы преследуем цель и задачу, определённую Тобой (иййаака набуду — букв. только Тебе служим и подчиняемся) [по установлению мира и справедливости на земле — Царствия одного Тебя (что значит служение см. в 39:2, 39:14—15], и Тебя мы просим о помощи в её достижении (лийяака настаин) [следуя Твоему Руководству].

6. Наставь нас на прямой путь (сиратим) чистоты, праведности, ясности, честности, прямоты, ровности, справедливости, непреклонности, бесстрашия, приятности (мустаким — все эти смыслы; мустаким и астакаму — от бил-кист: справедливость) [помоги установить Твое Царство — 4:175],

7. путь тех, кого Ты ранее наградил возможностью идти по нему [потомков и последователей Ноя, Авраама и др, которые жили в Твоем Царстве], но не путем тех, кого настиг Твой Гнев [противников Твоего Царства, в лице преступной власти, капиталистов, духовенства, их прислужников] и тех, кто стал неудачником, последовав за ними (даалин — безуспешные, заблудшие) [их слепых последователей].

[Последний стих разделяет людей на верных Богу и миру, манипуляторов и жертв манипуляции. Третья категория, хоть и будет наказана за злодеяния, но не станет вечными обитателями Ада: «И Мы не сделали постоянными обитателями Ада простых людей (ашааб-ун-наар), а сделали таковыми тех, кто занимал положение власти, управления и капиталистов (иллаа малаа икатан), чётко определив их категорию (иддата-хум)». То есть вечными обителями Ада будут: преступная власть, капиталисты и духовенство, отвергнувшие Послание», — 73:31.]

[Гадхаб из Магдхуба = Гнев = Гневаться = Быть охваченным Божественным Законам воздания за нарушение Его Законов. (см. 2:61, 7:152, 29:69, 37:69—71, 45:23, 61:5). Этот термин можно воспринимать только в переносном смысле по отношению к Богу, поскольку Он, в отличие от человеческих тиранов, не является эмоциональным царём, и Его правление — это правление закона. 3:6, 8:53, 13:11]