Глава 106. Курейш - Взаимное объединение 

Глава Курайш также стала объектом искажения. Она была выдана за ссылку на племя Курайш, что является выдумкой. Любая ссылка на племя в этой главе делает ее тезис совершенно бессмысленным и непоследовательным, что можно легко заметить по некоторым унаследованным переводам. Тем не менее, деспоты Омейяды были самой выдающейся ветвью Курайша, и им нужно было возвеличить себя за счет особого упоминания их племени в Коране.

Давайте посмотрим традиционные переводы, которые вдохновлены их великим мошенничеством.

Пример из распространенных традиционных переводов:

Кулиев: 1. Ради единения курейшитов, 2. единения их во время зимних и летних поездок. 3. Пусть же они поклоняются Господу этого Дома (Каабы), 4. Который накормил их после голода и избавил их от страха.

Вы, конечно, согласитесь, что ни цель, ни задача, ни замысел, ни смысл этих стихов не могут быть определены с точки зрения революционного движения Мухаммада. Даже текст, содержащийся в этих трех строках, является двусмысленным и непоследовательным. В исследуемом тексте нет упоминания о каком-либо «торговом караване». «Рехла-таш-шитаа вас-саиф» означает просто прохождение сезонов, символизируя «течение времени». Не было ни храма, ни дома, ни поклонения.

Вышеприведенный перевод, как и все другие традиционные или унаследованные переводы этой главы, являются ничем иным, как грубым презрением к логике, рациональности и интеллекту.

И вот, перевод, основанный на последних исследованиях, представлен для простого и ясного, а также полностью последовательного понимания.

1. Ради изучения, взаимного ознакомления, сплочения (единения) людей, собравшихся издалека и занятых [бессмысленной] борьбой друг с другом [из-за следования человекотворным идеологиям и политическим системам],

2. И для того, чтобы они оставались связанными узами любви, дружбы и гармонии даже с течением времени — (букв. прохождением жарких и холодных сезонов) —

3. крайне важно, чтобы они покорились в послушании Господу этого центра управления [изучили идеологию Бога и практиковали, на государственном уровне установив Его закон как нормы права],

4. И они должны осознать, что это та Власть, Которая обеспечивала их пропитанием в голоде и нужде и в мире и в страхе и опасениях [нет иной Власти, поэтому им (всем людям) нужно милостиво принять веру ради собственного благополучия].

Аутентичные значения ключевых слов в скобках:

Караш: собирать, собрать людей, разбросанных тут и там, воюющих друг с другом, и организовать, объединить, познакомить их (Лисан уль-Араб, стр. 3585).

Алиф-Лам-Фа = он держался или прилепился к нему, он часто посещал его, привычно прибегал к нему, он стал знаком с ним или привык (прижился), стал общительным (компаньоном, дружелюбным с ним), понравился (одобрил, полюбился), защищать (охранять), завет (обязательство), включающее ответственность за безопасность; объединять или сводить вместе, состояние союз (альянса, согласия), вызывать объединение или товарищество, собирать (соединять, объединять, присоединяться); стать тысячей; определенное округленное число, которое хорошо известно.

Иилааф: единство; договор; союз; соглашение с целью торговли; обязательство, предполагающее ответственность за безопасность и защиту; привязанность.

Алаф: тысяча.

Ра-Ха-Лам = отправляться, седло-мешок, он оседлал верблюда, он привязал верблюда, садиться, скакать, вьючить, караван, отправляться в пут (поездку, путешествие).