Глава 14. Ибрахим — Авраам

Авраам жил около 2000 года до н.э. в Уре, Вавилоне (Месопотамия, ныне Ирак), Канъане (Палестина). Является предком евреев и арабов. Исаак (Исхак) и Измаил (Исмаил) были его сыновьями. От его сына Исаака (Исхака) произошли Иаков — Йакуб (Израиль) и дети Израиля (Исраила). От другого его сына, Измаила (Исмаила), произошли арабы и последний пророк Бога — Мухаммад. Отец Авраама (Ибрахима) Азар, будучи главным жрецом, был самым влиятельным человеком в Вавилоне, уступая лишь царю. Как потомки Азара, Авраам (Ибрахим) и Измаил (Исмаил) имели право на роскошный пост главного жреца при дворе царя Нимрода. Но они пожертвовали всем, чтобы следовать повелениям Бога и устремились установить истинное единобожие, при этом даже переселились в безлюдную пустыню, когда Бог им это предписал. Мидьян был ещё одним сыном вестника Авраама. Его потомство поселилось и на Аравийском полуострове, и вестник Шуайб (Иофор) был послан к мидьянитам во времена Моисея.

1. Бог Всемилостивый даёт людям Свои повеления для изучения (АЛР). Мы открыли тебе эту Книгу (Китабун), чтобы ты вывел людей (ан-ниса) из мрака лжи и беззакония (аз-зулумати), по милости их Господа [которая даруется только тем, кто это заслуживает], к Свету истины (ан-нур), который ведёт (илла сирати) к Всемогущему, (аль-Азиз) Достохвальному (аль-аль-Хамид) [в Царствие Божье].

2. Это Бог, которому принадлежит всё что во микро мире и макро мире [Он — Верховная власть]. Горе (вайлун) тем, кто отрицает эту истину и прячет ее от людей (кафирина). Им уготованы тяжкие страдания (азабун шадид) [в Аду (частично и в этой жизни)].

3. Они любят (юстахиббуна) жизнь этого мира (хаяти ад-дунья) [выбирают и создают небожественные системы ценностей, позволяющие им процветать за чужой счет; боятся проблем со стороны преступной верхушки, поэтому выбирают гнилость, чтоб не стать объектом издевательств и тирании], предпочитая её жизни будущей (ала аль ахирати) [которая уготована только для тех, кто порядочен, добр и законопослушен; для тех, кто установит в своих сообществах бесклассовую форму правления, через покорность людей предписаниям Бога и Расулю; Бог (Коран) и Расуль = справедливое Божественное правление = Царствие Божье], и сбивают людей с пути Божьего (ан сабили-лЛахи), делая его кривым, непроходимым, сложным, отклоненным (иваджан) [создавая религии, секты, ОПГ и АУЕ, партии, небожественные политические системы]. Они далеко заблудились (далалин) [считая, что подобное сойдет им с рук просто потому, что они избранные Богом, Его любимцы или думая, что раскаяние перед смертью и ритуалы сотрут их нечестие и бунт против Господа (в первую очередь речь о евреях, которые стали иудеями и прислуживают кулуарной мировой власти — масонам (египетским жрецам)].

4. Мы отправляли (арсална) Наших Расулей, которые говорили на языке своего народа (кауми-хи), чтобы они могли разъяснить им послание (баиина). Бог сбивает с пути Своего руководства (юдиллу) по Своим законам (яшау) или наставляет на этот путь (яхди) по Своим законам (яшау) [что люди заслуживают, то и получают]. И Он — Верховный Правитель и Судья (аль-Азизу аль-Хаким) [Ему никто не указ, а вместо Него вразумить кого-то на порядочность и праведность не получится, ведь если Сверху наложены печати на ум, глаза и сердца, то открыть их мы не сможем].

5. Мы отправили Моисея (Мусу) с Нашими посланиями (айятина), сказав: «Выведи свой народ (каума) из мрака лжи и беззакония (аз-зулумати) к свету истины (ан-нури) и напомни им (заккир-ху) о тех временах, когда они были свободны и под Божьей милостью (айямиль-Лахи — букв. дни Божьи) [о днях, когда они были свободны, счастливы, богаты и уважаемой нацией]». Воистину, в этом знамение (айяти) для тех [миротворцев, борцов со злом], кто решителен (саббар) и желает, чтобы его усилия были плодотворными (шакур = благодарность = реализация на практике Божьих предписаний = плодотворность усилий).

6. Еще Моисей (Муса) так говорил своему народу: «Помните (азкуру) благословение Бога (ниъмат-аль-Лахи) на вас, когда Он спас вас от людей фараона. Они подвергали вас жестоким мучениям (суъа аль-азаби), убивали ваших сыновей и оставляли в живых ваших женщин (ниса-кум). Это было настоящим бедствием (балаун) от вашего Великого (Азим) Господа [не проснется ли умерший духовно народ, ощутив боль]».

7. Вот ваш Господь объявил: «Если вы будете благодарны (шакартум) [благодарность = следование предписаниям Бога = установление, сохранение и защита бесклассового общества всеобщего благоденствия (Царствия Бога)], то Я одарю вас большим. Если же вы проявите неблагодарность (кафар-тум) [отвергнув предложенную Богом систему жизни], то Моё возмездие (азаби), поистине, будет суровым (шадидун) [в обоих мирах будете настигнуты Его возмездием, согласно закону воздаяния; благодарность и отвержение Божественной системы жизни являются противопожностями]».

8. И сказал Моисей (Муса): «Если вы все (джамиъан), кто на земле, отвергните Божественный строй (такфуру), знайте, Бог абсолютно свободен от нужды (Ганиун), восхваляем (Хамидун) [Он не нуждается в творениях, а все сотворенное Им являет Его Славу].

9. Разве не дошли до вас вести о народе Ноя (Нуха), Аадитах и Самудянах? И тех, кто пришёл после них? Никто уже не знает о их, кроме Бога. К ним пришли их Расули с ясно изложенными предписаниями от Бога (баинати). Но они приложили руки ко рту [не желая вкушать Законы Бога] и сказали: «Смотрите! Мы отвергаем (кафарна) то, с чем вы отправлены (урсилту). Мы в большом сомнении относительно того, к чему вы нас призываете (тадъуна)».

10. Их Расули сказали: «Разве может быть сомнение (шакку) в предписаниях (афи) Бога, Создателе небес и Земли? Он призывает вас (ядъу-кум) даровать вам защиту Своего прощения (ягфир) за ваше отклонение от праведной стези (зунубу-кум — букв. проступки, злодеяния) и отсрочить ваш конец (ажалин) до назначенного времени [продлить существование вашей нации]». Они сказали: «Вы такие же первосвященники (башарун) [не ангелы или могущественные существа], как и мы (митлу-на) [чему вы хотите нас учить, ведь мы сами прекрасно знаем как жить, при этом вы сами жили среди нас и не проявляли сверхъестественных способностей, чтобы заявлять о своем превосходстве (как им кажется) над нами]! Вы хотите запретить нам то, чему предавались, служили, были покорны (аъбуду) наши предки. Тогда приведите нам ясную власть от Бога (султанин мубин) [покажите, как ваши слова заставляют людей уверовать, а горы двигаться, ведь пока мы видим только равных себе и не считаем вас теми, кому стоит покориться, лишаясь инструментов влияния и обогащения (что дает им религия и человекотворные системы ценностей, оправдывающие тиранию, разврат, поборы и паразитирование за счет других), либо подвергая себя опасности со стороны ставшей преступной власти].

[Бог слишком Славен, чтобы чувствовать себя оскорбленным от поклонения и покорности людей идолам в любой форме. Но подчинение ложным божествам и «авторитетам» является первопричиной неравенства в любом обществе и появлению таких явлений, как суеверия, эксплуатация, ритуализм и разделение человечества на касты и секты, партии и, как следствие, появления возможностей для нарушения прав человека человеком. Вот почему все посланники Бога начинали свою миссию с призыва людей к служению и послушанию Одному Единому Истинному Богу. При этом все нации, уверовавшие в ложные божества уничтожаются Богом, о чем предупреждают Писания Бога и отправление Им вестники].

11. Их Расули говорили им: «Да, мы первосвященники (башарун), как и вы [не ангелы, не всемогущие существа или ваши цари]. Но Бог Свою милость дарует по своим законам (яшау) [Сам выбирает достойных], Своим служителям (ибади-хи). Если мы и покажем власть от Бога (султанин), то только с дозволения Самого Бога [то или иное делается не по запросу отрицателей истины, а по Плану Бога]. И все истинно верующие в Бога и Последнюю жизнь (муминун) возлагают своё упование (таваккали) на Бога [поступают так, как велит Бог, разум или совесть, не поддаваясь манипуляциям отрицателей истины и не чувствуя себя неловко от того, что не могут предъявить им чудеса, сверхспособности, власть и влияние на людей].

12. Почему бы нам не уповать на Бога? Он повел нас Своими путями (хадана субулана) [мы отвергаем ваши злые, трусливые, гнилые и алчные пути, и решили обрести счастье и благополучие через покорность одному Богу (его идеологии мира и справедливости)]. Мы непременно перенесём (сабрина) любую причиняемую вами боль (азайтумуна) [и останемся на праведной стезе]. Пусть те, кто уповает, уповают на Бога [упование на Бога — это непоколебимая убеждённость в неизменности Его закона (обещания) о наказании беззаконников и спасении праведников].

13. Отвергающие (кафару) говорили посланникам (русили): «Мы изгоним вас с нашей земли, если вы не вернётесь к вере нашей общины (миллатина)». Но их Господь сказал им: «Мы погубим тех, кто противостоит истине и настаивает на деспотичных системах (залимин — букв. тиранов).

14. И, Мы утвердим вас на земле после них. Такой исход — награда для тех, кто боится (хафа) встречи с Нами (маками) и боится (хафа) Моей угрозы (ваъид) [об уничтожении прогнившего народа]».

15. Они молили о победе (астафта-ху), и тогда всякий упрямый тиран (жаббарин) был побеждён (аниид).

[Истафта — обратиться за юридическим заключением, запросить решение, запросить информацию. Афта — издать фетву.]

16. За каждым таким [упрямым тираном] стоит огонь Ада (джаханнаму) [Он уже приговорен в Ад, когда только замыслил зло], и пить он будет напиток из гноя [который стекает от прожжённых ран обитателей Ада].

17. Он пьёт его глотками, но с трудом глотает. Смерть подступает к нему со всех сторон, но он не живёт и не умирает. Впереди его ждут огромные страдания (азабун ъалидун) [длинною в вечность]!

18. Вот пример (масалу) тех, кто отрекается от своего Господа (кафару би-Раббихим) [от праведной стези и предложенной им бесклассовой системы правления]. Вся их жизнь (аъмалахум — букв. их поступки) подобна пеплу, над которым пронесся ветер (ар-руху) в ветренный день. Они не властны ни над чем (шайин), что приобрели (касабу) [ничто им не поможет, а любое добро, которое было совершено, аннулируется]. Вот что значит, окончательно (аль-баъиду) заблудиться (даллу).

19. Разве ты не видишь, что Бог создал микро мир и макро мир для установления, явления истины (биль-хакки). Если Он пожелает, то может увести вас [в сторону самоуничтожения] и явить, привести новые творения.

20. И для Бога это очень легко [«Будь» и готово].

21. Все они (джамиъан) предстанут перед Богом. Тогда слабые и ведомые (дуъафа) скажут своим высокомерным главарям (астакбару): «Мы следовали за вами (табаъан). Можете ли вы отвести от нас хотя бы часть (шайин) Божьей кары (азабан)?» Их главари ответят: «Если бы Бог вёл нас (хада-на) [однако мы были высокомерны, что сделало нас слепыми к вере], мы бы вели вас. Теперь нет разницы, паникуем ли мы или будем терпеть (сабар-на), — нам негде скрыться». [7:16]

22. И их мятежные главари (шайтану) [преступная власть, капиталисты, духовенство], после вынесения приговора (кудийя аль-амру) скажут: «То, что обещали вам Расули и верные (ваъада-кум) — наказание в Аду (ваъда), оказалось истиной (аль-хакки). И я обещал вам, а потом оставил вас [не сдержал обещания (лгал и кинул)]. У меня не было власти (султани) над вами — я лишь призывал вас (даъват-кум) [ко злу, мерзостям, тирании, алчности, накопительству, скупости, убийствам], а вы отвечали на призыв [сами выбирали зло, гнилость, продажность и лицемерие]. Так что не вините меня, а вините себя [вы сами приняли правила игры и хотели быть лучшими среди гнилья]. Я не являюсь авторитетом наравне с Богом для вас (би-мушрики-хум) [и не смогу вас спаси и помиловать], так и вы не являетесь авторитетом на уровне Бога для меня (би-мушрик-хийа) [не сможете спасти и помиловать]. Я отвергаю (кафару) ваше возведение меня на уровень Бога (ашракту) [подчинение в вопросах добра и зла, ведь я не был Богом, а это вы решили относиться ко мне так и пополняли ряды рабов денег и статуса]. Воистину, тиранов, преступников, правонарушителей (аз-залимина) ожидают ужасные страдания (азабун алим)».

23. А те, кто достиг веры (аману) и совершал предписанное Им (аъмалу салихати) [поддерживал все доброе и противостоял лжи и злу], будут допущены в вечную жизнь мира и защиты (джаннати), с нескончаемыми потоками милостей Божьих и будут пребывать там по дозволению своего Господа (би-изни Рабби-хим) [это Бог им даровал возможность обрести истинную веру и последовать прямым путем созидания, бесстрашия и бескомпромиссности с ложью и злом]. Их приветствие там будет: «Мир [Они будут умиротворены, довольны и при встрече друг с другом излучать спокойствие и радость]!»

24. Разве ты не видишь, как Бог вразумляет притчами: кораническая доктрина (калиматан тайбатан) [Царствие Божье], как благостное дерево (саджаратин тайбатин), с крепкими корнями [с прочным основанием (несокрушимая)], а ветви высоко в небесах (ас-самаъи) [плоды в Царствие Бога (все благое, совершаемое истинно верующими, благословляется Богом, преумножается и переходит на следующий этап жизни)]?

25. Оно приносит плоды, дает пропитание (укулаха) всегда (хинин) по милости своего Господа (би-изни Рабби-ха) [в Царствие Бога люди никогда не остаются без пищи и крова над головой]. Бог приводит людям разные притчи, чтобы они начали понимать суть веры (ятазаккарун).

26. А пример коварной идеологии (калиматин хабишати) — это злокачественное дерево, которое легко вырывается с поверхности земли, и нет у него основания, корней [легко уничтожается истиной и ведет к погибели вкушающих от него].

27. Бог укрепляет (ютаббиту; табата — дает доказательства, помогает противостоять, дает стабильность и основание) тех, кто решил уверовать (аману), решающим словом (каули) [коранической доктриной (истиной)], которое является несокрушимой истиной (ат-табити — букв. твёрдо стоит, неизменное, стабильное, имеет твердую основу, непоколебимое) в жизни этого мира (хати ад-дунья) и в грядущей жизни (аль-ахирати), и оставляет блуждать (юдиллу) [во лжи и беззаконии] тех, кто выбирает беззаконие (за-залимина) [не наставляет их]. Бог делает (яфъалу) всё по Своим законам (яшаъу) [таковы заложенные Им в эту жизнь законы; беззаконники не последуют Корану].

28. Разве ты не видел тех, кто променял Божье благословение (ниъматан) [Царствие Божье — бесклассовую форму правления] на неблагодарность (куфран) [противоположное благодарности (шукран) — следование Его предписаниям; кто сделал ставку на капитализм (феодализм)] и привёл (ахаллу — букв. сделал дозволенным, халяль) свой народ (каума-хум) в обитель (дара) великой гибели (аль-бавари — гибель, потеря, застой, невозделанность, запустение земли, непригодность почвы)?

29. Ад (джаханнама) — место их горения (яслауна-ха) [в этой жизни и будущей]! Глупое (биъса — букв. скверное, жалкое) решение (карарун) [как можно выбирать худшее, мерзкое, погибель].

30. И они [мятежные главари, чтобы отвергнуть предложенную Богом бесклассовую систему жизни] сделали (джаъалу) Богу равных (абадад) [создали авторитетов, кумиров, жрецов, великих ученых и предков, и т.д.], чтобы сбить людей с Его пути (юдиллу ан сабили-хи). Скажи им: Наслаждайтесь (таматтаъу) [своим величием и незаконно нажитым], ваша участь, судьба (масир) — огонь (ан-нар) [в обоих мирах].

31. Скажи Моим верным (аману) служителям (ибади), чтобы они установили следование и обучение людей Божественным заповедям (юкину ас-солята) и расходовали (юнфику) то, что Мы дали им из средств пропитания (мимма разакна-хум), тайно и открыто, прежде чем наступит День, в который не будет ни торговли (ла баъу) [нельзя откупиться], ни дружбы (ла хилалун) [никто не поможет].

[Расходовать — обеспеченные люди создают рабочие места, направляют излишек средств в Аль-Байт — уважаемый центр руководства, бюджет казны также должен направляться на поддержку общества, и еще речь о выплате ежемесячных социальных взносов, тем самым необходимо поддерживать Дело Бога, деятельность Расуля и нуждающихся, которые получают через Аль-Байт помощь и субсидии.]

32. Бог — Тот, Кто сотворил Небеса и Землю и ниспослал воду (маа) с высоты, производя разнообразие пищи в качестве пропитания (ат-тамарати ризкан) для вас. И Он подчинил вам корабли и лодки [средства передвижения и перевозки грузов], чтобы они плавали по морю по Его повелению (амри) [по Его законам], и подчинил вам реки [чтобы вы могли пить пресную воду, поить скот, орошать земли, ловить рыбу, добывать электричество и пр.].

33. И подчинил вам солнце и луну [которые являются источниками света, тепла, помогают вести счет времени, создают приливы и отливы, а также времена года], и оба они постоянно служат вам, без перебоев (заибани).

34. И Он даёт вам всё, о чём бы вы ни просили Его [одарил бесчетными благами]. Если вы захотите посчитать благословения (ниъмата) Божьи, вы никогда не сможете их сосчитать. Поистине, человек (инсана) несправедлив (залумун), неблагодарен (каффарун) [склонен добиваться чего-либо через тиранию, притеснения, забирая чужое, вместо того, чтобы увидеть Божью щедрость и убояться Его кары]. [55:29]

35. И вот как-то сказал Авраам (Ибрахим): «Господь мой! Сделай эту землю (аль-балад) местом мира (аминаа) [местом установления и реализации Божественного уклада жизни], и убереги меня и моих потомков (бунайя) от покорности и служения (ан-наъбуда) ложным божествам (аль-аснаам). [2:125]

36. Господи! Воистину, они большинство людей (ан-наси) ввели в заблуждение (адлална). Кто бы ни последовал за мной (табиъани), тот от меня. А кто против меня, его дело у Тебя — Прощающего, Милосердного (Афурун, Рахимун) [Ты решаешь как с такими поступить].

37. О наш Господь! Я поселил своё потомство (мин дуррияти) в пустыне, где земля не подготовлена для посева семян истины (гайира ди дахарин) [нет людей вообще], около Твоего достопочтимого Центра руководства — Аль-Байт (байитак аль-мухаррам) [который был построен и основан Авраамом и его сыном, а потом Бог велел позвать туда людей для обучения чистой идеологии Бога (аль-хажду)]. О наш Господь, пусть они устанавливают обучение и следование людей Твоим заповедям (лийукиму ас-салаата). О наш Господь! Обрати разум людей к их миссии (афидату мин-ун-наас) [поддержи Своей милостью] и благослови их плодотворным результатом (ва арзук-хум мин-ус-самараат — букв. дайм им вкушать плоды своего труда), чтобы их усилия принесли плоды и установилось Твое Царство (йашкурун) [быть благодарным (шукран) = жить по законам Бога = противоположное отвержению, неблагодарности (куфран)].

38. Господь наш! Ты знаешь, что мы утаиваем в себе, делаем скрыто, кулуарно (нукфи) и что совершаем открыто, публично, декларируем, о чем говорим (нуълину). Ничто (шайин) не сокрыто от Бога, ни на земле, ни на небесах.

39. Вся слава — Богу (аль-хамду лил-Лахи), Который даровал мне (вахаба) уже в преклонном возрасте сыновей, Измаила (Исмаила) и Исаака (Исхака)! Господь мой — Слышащий (Самиъу) зов обращающихся (ад-дуъаъи).

40. Господь мой! Назначь, сделай (аджъални) меня и моих детей теми, кто установит (мукима) следование людей Твоим заповедям (ас-соляти). Господи! Прими мою мольбу.

41. Господь наш! Даруй мне, моим родителям и всем верным миру (муминина — убежденные в вере и в следующем этапе жизни), защиту и прощение (агфир) в тот день (яуму), когда каждый ответит за свои поступки (якуму аль-хисаби — букв. представлена Книга дел; установится справедливость; выставят счет)». [9:114]

42. Не думай, что Бог в неведении (афилан) относительно того, что творят злодеи (аъмалу аз-залимина) [из-за того, что они за свои злодейства не настигаются возмездием сразу]. Он лишь даёт им отсрочку [чтобы они творили еще больше зла и погубить их окончательно] до того дня, когда раскроются их глаза [чары сихра самообманом, алчности, высокомерия падут].

43. Они поспешат, не желая вернуться, пряча свои головы под капюшонами, не оборачиваясь назад, а любые попытки спастись (фидату-хум; афада — действия, которые позволяют одно благо обменять на другое) окажутся тщетными (хаваъун).

44. Итак, предостерегай (анзири) людей, человечество о том дне, когда их постигнут страдания (аль-азабу), и злодеи (заламу) скажут: «Господь наш! Отложи нашу погибель (аджалин), позволив все исправить (карибин нуджиб). Мы откликнемся на призыв (даъвата-ка) и последуем (нат-табиъи) за Расулями». [Им как бы скажут]: «Разве вы не клялись в прошлом, что не будете погублены [противостоя верным и говоря, что даже в следующей жизни, если она есть, вас ждет счастье и достаток, ведь вы любимчики Бога, раз он вам дал власть и возможность обогащаться и процветать за чужой счет]?

45. И Вы поселялись и проживали среди тех, кто притеснял свой народ (заламу анфусакум). И вы ясно видели (табайяна) как Мы поступали (кайфа фаъална) с ними [как наказывали беззаконников прошлого и вашего времени] и Мы дали вам множество других примеров (аль-амсала) [из историй других народов, явно показывающих конец тиранов и преступников].

46. Они [кого Мы погубили] замышляли свои козни (макару-хум), но их козни были под полным контролем Бога. И эти козни были достаточно сильны, чтобы свернуть ими горы (литазула минху аль-джибал) [Бог может нейтрализовать любую кознь, даже самую мощную].

47. Никогда не думайте, что Бог подведёт Своих Расулей в Своём обещании (ваъди-хи) [об уничтожении отвергающих Божественную систему жизни преступной власти и прогнившего народа]. Воистину, Бог — Могущественный (Азизун), Мстящий (Интикам) [противникам Божественного порядка и нарушителям человеческих прав и свобод].

48. Настанет день, когда угнетенные народные массы (аль-арду) будут заменены другими людьми и власть (ас-самавату) тоже будет заменена, и они придут к Богу, Единому (Вахиди), Вседержителю (аль-Каххар) [свершится революция и возомнивший себя богом Иблис будет повержен — установится Царствие Бога (22:1-2)].

49. И вы увидите, как процветавшие за чужой счет беззаконники и их прислужники (муджримина) будут закованы в наручники, кандалы [больше никто и никого не сможет облагать данью, грабить, тиранить].

50. Их одежда будет из смолы, гудрона*, а все тело (тахша вуджуха-хум) будет охвачено огнем (ан-нару) [за то, что они сжигали беззащитные массы в огне бед и страданий].

[*Образное выражение отсутствия места на теле, которое бы не подвергалось страданиям, мукам, горячке из-за осознания неминуемой гибели.]

51. Бог воздаст каждому человеку (нафсин) за все, что они приобрели (касибат). Бог быстр в воздаянии (сариъу аль-хисаб — букв. быстр в расчете).

[Касаб — торговля. То, на что человек обменял свое время, энергию, деньги.]

52. Это [Коран] — ясное Послание для всего человечества, чтобы они были предупреждены, увещевались (ли-юнзару) им и знали, что верховная Власть (Иляхун) одна (вахидун) [только Ему нужно быть покорным]. Пусть те, кто наделён проницательностью, благоразумием (улул албаб), запомнят это (заккара).