Глава 28. Аль-Касас - Истории, Рассказы
Это 28-я сура Корана. В ней 88 стихов. Эта сура затрагивает историю с её уроками, а также другие ценные наставления для повседневной жизни. Не порицайте жизнь этого мира ради жизни будущей и наоборот.
1. Предоставлен источник полной устойчивой Божественной поддержки (Тай. Син. Мим — طسم).
2. Это — стихи прославленной Книги, ясной самой по себе, и в ней всё разъяснено.
3. Мы приводим тебе часть истории Моисея (Мусы) и фараона правдиво и для пользы уверовавших людей.
4. Фараон возгордился, возвысился на земле и разделил её народ на части [создал классовость, партии и секты] (шийa`āaн). Одно племя среди них он притеснял, убивая их сильных [пассионарных, принципиальных личностей] и щадя их слабых [бесхарактерных, пугливых, подстраивающихся под любого]. Воистину, он был из развратителей.
[И это была стратегия не только фараона. Она была принята всеми диктаторами и царями (см. 27:34). Фараон был одним из них].
5. Но была воля Наша одарить милостью тех, которые были угнетены на земле, и сделать их вождями, и сделать их наследниками;
6. и утвердить их на земле, и показать фараону и хаману и их войскам, чего они боялись от израильтян.
[Важная информация: «Боялись израильтян»: Израильтяне в Египте заключили союз с вторгшейся династией гиксосов в 1700—1580 гг. до н. э. См. 12:44. Хаман: Этот Хаман совершенно не похож на персидского Хамана из Ветхого Завета, который был советником персидского царя Ксеркса, правившего восемьсот лет спустя, с 486 по 465 гг. до н. э. Хаман при дворе фараона получил своё имя от титула, который носил каждый последующий верховный жрец Египетского царства. Ха-Амен = верховный жрец египетского бога Амона. Таким образом, Хаман, упомянутый в Коране, относится к верховному жрецу во время правления Рамзеса II. Способность переводить иероглифическую языковую систему египтян была полностью утрачена в течение многих веков ко времени Откровения Корана и оставалась утраченной до 1799 года. После обнаружения в том же году Розеттского камня учёные смогли разгадать тайну иероглифов и, в конечном итоге, подтвердить, что действительно существовал некий Хаман, не упомянутый в Еврейских Писаниях, который был близок к этому фараону в этот период и участвовал в строительстве башен и храмов, как и сказано в Коране. Эту информацию важно иметь в виду, чтобы избежать путаницы. В некоторых исторических записях говорится о том, что пирамиды Египта начали строить по царскому указу одного из фараонов. В Коране есть намек, что возможно это действительно так в 38:12].
7. Мы внушили матери Моисея (Мусы): Вскорми его и, когда будешь беспокоиться за его жизнь, то пусти его (ва аль-кыхи) по (фи) течению реки (аль-йамми) и не бойся и не печалься. Мы вернём его тебе и сделаем его одним из Наших посланников. [Аль-Йамми = идти куда-то = жизненный поток событий]
8. И подобрала его (из реки) семья фараона, не зная, что он станет для них врагом и источником горя. Это потому, что фараон, хаман и их войска были людьми, склонными совершать проступок за проступком.
9. Жена фараона сказала: Радость для глаз мне и тебе! Не убивайте его. Он может пригодиться нам, или мы усыновим его. Но не знали они будущего.
10. И сердце матери Моисея (Мусы) стало пустым. Она чуть не выдала его, если бы Мы не укрепили её сердце, чтобы она осталась твёрдой в вере.
11. И сказала она сестре его: Наблюдай за ним! И девочка наблюдала за ним издалека, а они не знали.
12. С самого начала Мы заставили его отказаться от кормилиц. Она (его сестра) сказала: Не рассказать ли мне вам о семье, которая могла бы вырастить его для вас и хорошо заботиться о нём?
13. И так Мы вернули его матери, чтобы глаз её возрадовался, и чтобы она больше не печалилась, и чтобы она знала, что обещание Бога всегда исполняется. Но большинство из них не знает [что Господь мудр и милосерден к людям, так как не умеют терпеливо проходить трудности веря в успех].
14. Когда он достиг расцвета и зрелости, Мы наделили его мудростью и знанием. Вот как Мы вознаграждаем тех, кто делает добро другим.
[Мудрость (хукма) и знание (ильмāн) даруются всем, кто приносит пользу людям с юности. 12:22]
15. Однажды юный Моисей (Муса) вошёл в город в то время, когда большинство его жителей отдыхали, не зная, что происходит на улицах. И там он встретил двух мужчин, которые боролись друг с другом. Один был из числа его сторонников (ши, атихи), другой — из числа его врагов. Его сторонник (ши, атихи), обратился к нему за помощью против того, кто был из врагов, и тогда Моисей (Муса) ударил его кулаком и таким образом он унизил его. Но потом он сказал себе: Это — одно из деяний дьявола [подстрекателя]! Воистину, он явный враг, вводящий в заблуждение. [см. 26:19—20; Моисей (Муса), ещё не получивший вестничества, обличал свои эмоции].
16. И взмолился он: Господи! Конечно, я причинил вред своему «Я». Прости меня. И Он простил его, ибо Он — Прощающий, Милосердный. [см. 17:33].
17. Он сказал: Господь мой! С тех пор как Ты одарил меня Своей милостью, я больше никогда не буду поддерживать виновного.
18. Утром он был в городе, опасаясь, настороже, когда человек, просивший у него помощи накануне, опять возопил к нему о помощи. Моисей (Муса) сказал ему: Ты явный смутьян.
19. Но как только он собрался поднять руки на их врага, тот сказал: О Моисей (Муса)! Неужели ты унизишь (та'ктулани) меня, как вчера унизил (катальта) человека? Твоя цель — стать тираном на земле, ты не из тех, кто наводит порядок [каким хочешь всегда казаться].
[Мне кажется, этот человек таким образом подставил Мусу и это было сделано специально его завистниками и врагами.]
20. И тогда с другого конца города прибежал человек и сказал: О Моисей (Муса)! Начальники рассматривают твоё дело, намереваясь унизить, погубить (лийактулука) тебя. Тебе лучше немедленно уйти. Воистину, я желаю тебе добра.
21. И он убежал оттуда, охваченный страхом, настороженный и говоря: Господь мой! Спаси меня от угнетателей.
[Он осознал, что против него специально учинили подставу и провокацию.]
22. Повернувшись лицом к Мидьяну, он сказал себе: Быть может, Господь мой наставит меня на верный путь.
23. Когда он подошёл к колодцам Мидьяна, то увидел толпу людей (уммата), поивших свои стада и отары. И нашёл он двух женщин, которые отгоняли своё стадо. Он спросил: Что с вами? Они сказали: Мы не можем напоить наше стадо, пока пастухи не заберут свои стада. А отец наш очень стар.
24. И он напоил их стадо, потом возвратился в тень. И сказал: Господи! Я очень нуждаюсь в любом благе, которое Ты даруешь мне, и в любой возможности, которую Ты предоставляешь мне для совершения добра.
25. Вскоре после этого одна из двух девиц подошла к нему, робко ступая, и сказала: Мой отец приглашает тебя, чтобы должным образом вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас наше стадо. Как только Моисей (Муса) подошёл к нему и рассказал эту историю, он сказал: Не бойся! Теперь ты в безопасности от этих угнетателей.
26. Одна из двух девиц сказала: О мой отец! Найми его! Он лучший из тех, кого ты можешь нанять, — компетентный и надёжный. [12:55]
27. Он сказал: Я готов отдать тебе в жёны (ункихака) одну из этих двух моих дочерей при условии, что ты останешься на моей службе восемь лет (хиджаджин), а если ты продержишься десять, то это будет милостью с твоей стороны, ибо я не хочу налагать на тебя никаких дополнительных трудностей: напротив, ты найдёшь меня, если того пожелает Бог (или: с Божьей помощью), праведным во всех моих делах.
[Важное замечание: Согласно лексическому условию, описанному выше, только здесь в тексте встречается упоминание о дочери, что без сомнения заставляет нас вывести значение супружества из слова Никаах. Хиджаджин: (восемь лет) = просветительской, проповеднической деятельности основанной на аргументах, доводах, руководстве].
28. Он (Моисей) сказал: Пусть это будет соглашением между мной и вами. Какое бы из двух условий я ни выполнил, пусть не будет проявлено в отношении меня несправедливость. И да будет Бог свидетелем всему, что мы скажем.
[Моисей (Муса) женился на дочери Шу'айба (Иофора) — Циппоре, и со временем у них родились два сына].
29. И когда Моисей (Муса) исполнил свой срок и двинулся в путь со своей семьей, он увидел огонь на склоне горы (ат-тури). Он сказал своей семье: Оставайтесь здесь. Я видел огонь. Я надеюсь принести вам оттуда какую-нибудь новость или горящий факел, чтобы вы могли согреться. [20:10, 27:7]
30. Но когда он приблизился к нему, голос воззвал с правой стороны долины на благословенном поле, со стороны дерева: О Моисей (Муса)! Воистину, Я — Бог, Господь миров.
31. Реализуй свою миссию поддерживающую силу истины. Моисей (Муса) почувствовал, что возложенная на него миссия подобна удержанию огромного змея (джāнну), и в нерешительности отступил. (Бог сказал): О Моисей (Муса)! Приблизься, и не бойся, ты в безопасности от вреда. [См. 27:10. Ка-аннаха джаанн = Как будто это змея, относится к живой истине. 7:107- 108, 20:17—24, 26:32—33, 27:10—12]
32. Руководство, запечатленное в твоём сердце, будет сиять безупречно, когда ты огласишь его с уверенностью. И охраняй своё сердце от всякого страха. Тогда эти два факта будут твоими доказательствами от твоего Господа фараону и его вождям. Поистине, они — люди, удалившиеся от нравственных ценностей.
33. Моисей (Муса) сказал: Мой Господь! Я унизил человека среди них и боюсь, что они унизят, погубят меня.
34. Мой брат Аарон (Харун) — он гораздо лучше меня в речи. Поэтому пошли его помощником мне, чтобы он красноречивее свидетельствовал, что я говорю правду. Я боюсь, что они обвинят меня во лжи.
35. Бог сказал: Мы усилим твои способности твоим братом, и Мы дадим вам обоим такую силу, что они не смогут притронуться к вам. С помощью Наших знамений вы одержите победу, вы оба, а также те, кто последует за вами.
36. Но как только Моисей (Муса) пришёл к ним с Нашими ясными знамениями [законами], они сказали: Это не что иное, как волшебство [ложь]. И мы никогда не слышали такой проповеди от наших предков.
37. Моисей (Муса) ответил: Мой Господь лучше всех осведомлён о том, кто приходит с верным наставлением от Него и кому принадлежит будущее. Воистину, угнетатели не достигают счастья.
38. Фараон сказал: О вожди! Я не знаю для вас другой власти, закона, кроме себя. Так вот, о Хаман! Разожги мне огонь над глиной [организуй работу], а потом построй мне высокую башню, чтобы я мог взглянуть на Бога Моисея (Мусы), хотя я думаю, что он из лжецов.
39. Так фараон и его войска продолжали вести себя на земле с несправедливой гордостью, думая, что им никогда не придётся предстать перед Нами [что не будут наказаны].
40. И тогда Мы схватили его и его войска и бросили их в море несчастья и унижений. Запомните что случилось с этими угнетателями в конце концов.
41. И сделали Мы их предводителями, приглашающими в огонь бед [следуя политике фараона, последующие поколения тиранов правителей и их армии слуг сами себе вынесут приговор], и не найдут они помощи в День воскресения.
42. В этом мире Мы навели на них осуждение, а в День воскресения они будут среди презираемых.
43. Мы дали Писание Моисею (Мусе) — после того, как уничтожили несколько прежних общин, чтобы дать людям понимание, руководство и милость, чтобы они задумались [извлекли урок из истории и были благодарны установлению мира, благоденствия, после периода беззакония и развратного позора].
44. И ты не присутствовал на западном склоне, когда Мы излагали Моисею (Мусе) наши повеления (амра) [куда идти, что делать и говорить], и ты не был среди тех, кто был свидетелем (шахидин) [поучения им Писания и донесения руководства до своей общины — среди его учеников — сподвижников].
45. Нет, и между ними и тобой Мы произвели на свет много поколений, и долгой была их жизнь. И ты не жил среди жителей Мидьяна, передавая им Наши послания. Нет, но Мы посылали посланников.
46. И не было тебя на склоне горы, когда Мы призвали Моисея (Мусу). Но ты отправлен как милость от твоего Господа, чтобы предостеречь людей, к которым не приходил до тебя ни один предостерегающий, чтобы они одумались. [32:3, 36:6]
[Вестник Измаил (Исмаил), предок арабов, не мог считаться для них вестником, поскольку дети Измаила (Исмаила) размножились и населяли Аравию в качестве арабской общины ещё долгое время после его смерти. См. 2:125 и введение к суре 11 «Худ»].
47. Иначе, если бы бедствие постигло их в результате их собственных действий, они могли бы сказать: Господь наш! Почему Ты не отправил к нам посланника, чтобы мы последовали Твоим откровениям и были верными [смогли бы найти оправдание]?
48. А теперь, когда истина пришла к ним от Нас, они говорят: Почему ему не даровано то, что было даровано Моисею (Мусе)? Но разве поколения до этого Откровения не отвергали истину о том, что было дано Моисею (Мусе)? Они говорили: Два примера заблуждения, поддерживающие друг друга! И они говорили: Конечно, мы отвергаем их обоих.
49. Скажи: Представьте же книгу от Бога, в которой было бы лучшее руководство, чем в этих двух и я последую за ней! Сделайте это, если вы правдивы.
[…чем в этих двух: т. е. Тора и Евангелие (Инджиль). Ещё один момент, заслуживающий внимания, заключается в том, что Коран включает в себя всю истину, которая была дана в Торе и Евангелие, отвергая при этом человеческие интерполяции или удаления. 2:101, 3:78, 5:48]
50. Если они не отвечают тебе [не уверуют], то знай, что они следуют лишь своим собственным желаниям [люди эмоций, чувств, а не разума]. Кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим собственным желаниям, без Божьего руководства? Бог не направляет людей, которые решили поступать неправильно.
51. Мы сделали так, чтобы это Слово дошло до людей постепенно, шаг за шагом (вассална), чтобы они приняли его к сердцу.
52. А те, кому Мы даровали Писание прежде, со временем уверуют и в это. [26:196—197]
53. И всякий раз, когда он читается (йтла) им, они говорят: Мы веруем в него, ибо он — истина от нашего Господа. Мы были верными миру (муслимина) и до него. [Йутла = чтение с пониманием].
54. Они получат двойную награду, ибо они заменяют суровое поведение на добрый образ поведения и распространяют Наше руководство (альтернативный перевод: расходуют то, чем Мы их наделили). [13:22]
55. Когда они слышат пустословие, они достойно отстраняются от него и говорят: Нам — наши дела, а вам — ваши; мир вам, мы не стремимся присоединиться к невеждам. [25:72]
56. Поистине, ты не можешь наставить каждого, кого возлюбил, но Бог наставляет того, кто желает быть наставленным. И Он лучше всех осведомлён о тех, кто следует прямым путем. [2:272, 4:88, 10:99—100]
57. Они говорят: Если бы мы последовали руководству, к которому ты нас приглашаешь, то мы были бы изгнаны нашей земли. Почему? Разве Мы не создали для них прежде надёжное убежище, где есть все виды продуктов, провизии (ризкāa) от Нас [почему свой достаток они связывают не с Богом, а с местной преступной властью и бояться их]? Но большинство из них не пользуется своим знанием.
58. И сколько городов Мы уничтожили, обитатели которых превозносились [стали высокомерными, беззаконниками] из-за лёгкости в их жизни и изобилия [превратившись в тиранов и преступников, обижающих и эксплуатирующих слабые слои]! — Так что большинство мест их обитания остались пустынными после них. Ибо только Мы останемся, когда всё остальное исчезнет!
59. Однако твой Господь никогда не уничтожал населенные пункты, если предварительно не отправлял из них же самих посланника, который передавал им Наши повеления. И никогда Мы не разрушали поселений, если их жители не нарушали человеческих ценностей.
60. Всё, что вам дано, — это радость и украшения жизни в этом мире. А то, что у Бога (результаты добрых дел, реформ), лучше и долговечнее. Так не будете ли вы пользоваться разумом?
61. Неужели тот, кому Мы дали благое обещание, которое он увидит исполненным [верный миру], сравним с тем, кому Мы дали блага [только] в этой жизни, но кто в День воскресения окажется среди тех, кого постигнет наказание? [24:55]
62. В тот день Он призовёт их и спросит: Где Мои «соучастники», которых вы вообразили?
63. Те, против кого будет доказано обвинение, скажут: Господь наш! Это те, кого мы ввели в заблуждение. Мы ввели их в заблуждение только потому, что сами заблудились [тоже были введены в заблуждение]. Теперь мы отрекаемся от них перед Тобой. Они предавались не нам [а следовали за своим высокомерным эго или были мотивированы финансовой выгодой].
64. И будет сказано: Призовите своих «соучастников» [тех, кого вы возводили на уровень Бога, кому подчинялись нарушая мораль, права других людей и закон], — но «соучастники» не ответят им [не смогут помочь, будут игнорировать просьбы о помощи], и тогда увидев страдания некоторые скажут: Ах, если бы они позволили направить себя верным путем!
65. И в тот день, Он призовёт их и скажет: Какой ответ вы дали посланникам?
66. В тот День все доводы померкнут для них [оправданий не будет], и они не будут расспрашивать друг друга [разговоров не будет].
67. Но тот, кто обратится на правильный путь [из преступников, при жизни], искренне уверует и поможет другим праведными делами, окажется среди преуспевших.
68. Твой Господь творит и выбирает по Своей воле [Ему никто не указ]. У них [у преступников] нет выбора в этом вопросе [они могут выбрать только праведность, ибо, и Богу угодить и преступником оставаться не получится]. Славен Бог и высок над всем, что они связывают с Ним.
69. И знает Господь твой, что скрывают сердца их и что открывают они [от людей].
70. Ибо Он — Бог и нет власти, кроме Него. Ему принадлежит вся слава, от начала и до конца. Ибо Он — принимает решение, и к Нему вы будете возвращены.
71. Скажи: Подумайте вот о чём: Если Бог сделает так, что ночь будет длиться над вами до дня воскресения, то какой закон, кроме закона Бога, может дать вам свет? Неужели вы не прислушаетесь к истине?
72. Скажи: Подумайте вот о чём: Если бы Бог сделал так, чтобы день продлился над вами до Дня воскресения, то какой закон, кроме закона Бога, может дать вам ночь, чтобы вы смогли отдохнуть? Так не воспользуетесь ли вы своей проницательностью?
73. Это по Его милости Он создал для вас ночь и день, чтобы вы отдыхали и искали Его щедрости, чтобы вы были благодарны [во всем есть мера, свои правила, которые во благо вас самих].
74. И в тот день, когда Он призовёт их, Он спросит: Где Мои «соучастники», которых вы вообразили? [28:62]
75. И из каждой общины Мы возьмём свидетеля (шахидан) [вестника, который доносил Слово Божье или самого праведного человека] и скажем неверным: «Приведите доказательства того, что вы утверждали [что Бога нет и воскрешения из мертвых не будет или то, что ваши авторитеты (чиновники, руководители, паханы, ученые, шейхи, духовенство) святы и земные боги]». Тогда они узнают, что истина — только у Бога, и всё, что они измышляли, оставит их.
76. Несомненно, Карун (Корах) был из народа Моисея (Мусы), но он притеснял его [незаконно обогащался за счет труда простых людей, использовал капитал для рабовладения, унижения, развращения общества и убийства неугодных]. Мы даровали ему такие богатства, что одни только его сокровищницы (мафāтихаху) были бы слишком тяжелым бременем для десяти сильных мужчин. Его народ говорил ему: Не ликуй, ибо Бог не любит тех, кто ликует в высокомерии.
[Мафтаах = ключ. Мафāтихаху = сундук, сокровищницы под замком. «Усбах = группа от десяти до сорока человек. Корах, двоюродный брат Моисея (Мусы), был главным рабовладельцем у фараона, а по богатству и положению главного советника он уступал во власти только фараону и равнялся Хаману. Исторически эта легендарная «тройка» — деспотизм + священство + капитализм — всегда объединяла свои усилия для эксплуатации масс].
77. Ищи, посредством того, что даровал тебе Бог, обитель в будущей жизни [направляй капитал в благое, общественно полезное, богоугодное], не забывая о своём уделе в этом мире [и не расточай]. Твори добро (ахси) другим, как Бог творит добро (ахсана) по отношению к тебе. Не распространяй порчу, разврат на земле, ибо Бог не любит портящих, развратителей.
78. Он ответил: Это богатство даровано мне благодаря искусным знаниям, которые со мной [конечно никаких знаний у него нет, кроме деспотизма, умения грабить людей, убивать конкурентов и желания жить за счет других]. Разве он не знал, что Божий закон о возмездии уничтожил до него целые поколения, превосходящие его по силе и более богатые капиталом? И такие виновные не нуждаются в расспросах [в День Суда], поскольку их вина очевидна и тем не менее, они не освобождаются от Закона Отсрочки [который дает им возможность исправиться, так как Бог — милостив к людям].
79. И вот однажды он вышел к своему народу во всей своей пышности. И те, кто заботился только о жизни этого мира, сказали: «Ах, как бы мы хотели иметь то, что дано Каруну. Он чрезвычайно удачлив».
80. Но обладатели знания и мудрости сказали: Горе вам! Заслуга перед Богом намного лучше для того, кто верует и трудится ради справедливости, равенства среди людей. Эта награда уготована тем, кто не поддаётся сиюминутной выгоде [не совершает преступления и правонарушения], а трудится упорно и неустанно [честен и порядочен].
81. И тогда Мы заставили землю поглотить его и его жилище [земля — это либо народ, который лишил его всего незаконно нажитого, изгнал, когда свергал фараона и его войско слуг, либо означает забвение, что не меняет смысла]. И не было у него никого и ничего, что помогло бы ему против законов Божиих, и не мог он помочь себе.
82. И те, которые завидовали его положению лишь накануне, наутро говорили: Бог — Тот, Кто дает провизию (ар-ризка) обильно или делает ее скудной для Своих служителей по Своим законам [оказывается от человека зависит не все]. Если бы Бог не был добр к нам, Он мог бы заставить землю поглотить и нас [окажись мы в окружении Каруна или такими как он]! А неблагодарные, неверные никогда не смогут достичь продолжительного благополучия.
83. Тот Дом в будущем Мы дадим тем, кто не стремится возвыситься на земле, не стремится к порче — разврату и беспорядку. И будущее [в обоих мирах] принадлежит тем, кто стремится жить праведно.
84. Каждому, кто совершает деяния, приносящие пользу другим, награда ему будет лучше того, что он совершил. А кто несправедлив в своих делах с другими, тот будет наказан, но не более того, что он совершил.
85. Воистину, Тот, Кто сделал этот Коран обязательным для тебя, непременно вернёт тебя к великой цели [в Райскую обитель]. Скажи: Господь мой лучше знает, кто из вас праведно руководствуется, а кто явно заблудился [не устраивайте между собой споры, просто живите сосредоточившись на общественно полезных делах и добейтесь счастья в обоих мирах, молча, без толкотни локтями, как невежды, ибо склонность к спору — показатель глупости, лености, душевной нездоровости].
[См. 21:10. Фарада = сделал это обязанностью = сделал это обязательством. Ма'аад = Место возвращения = Великое предназначение = Дом].
86. Ты и не думал, не ожидал, что эта Книга будет дарована тебе. Но это милость от твоего Господа. Поэтому никогда не становись на сторону отрицателей истины [не оправдывай их].
87. И пусть никто не отвлекает тебя от Божьих посланий [реализации Его плана установления Царствия Бога] после того, как они были ниспосланы тебе. Приглашай же людей к своему Господу [к вере] и не будь из тех, кто возводит на Его уровень других.
88. Не призывай другую власть, кроме Бога. Нет власти, кроме Него. Всё погибнет, кроме Его Вечного Я. Ему принадлежит всё управление, повеление и Суд, и к Нему вы будете возвращены.
[Не повинуйся человеческой «власти» и рукотворным системам, противоречащим Божественным заповедям].