Глава 33. Аль-Ахзаб - Конфедераты (Союзники)
1. О возвышенный вождь (ан-Наби), не забывай о заповедях Божьих и не следуй за отрицателями истины и лицемерами [не иди на компромисс в вопросах предписаний и запретов], ибо Бог — тот, кто обладает знанием и мудростью [и только Его идеология гарантирует счастье и процветание]. [2:138]
2. Поэтому следуй только тому, что приходит к тебе через откровение от твоего Господа [Корану], ибо Бог ведает обо всём, что ты делаешь.
3. И уповай только на Бога, ибо никто не достоин такого доверия, как Бог [полагайся на Него всегда и во всем и Он оправдает твое доверие].
4. Никогда Бог не наделял человека двумя сознаниями, разумами (мин калбайни) в одном «Я» (фи джауфихи) и точно так же Он никогда не объявлял ваших жен (тузахируна), матерями вашими [мать — это мать и говорить, что жену воспринимаешь как мать и не желаешь близости — глупость] (уммахати-кум). И не объявлял Он тех, кого вы усыновили, приемных детей (ад'ийа'кум), вашими детьми (абнаа'акум). Это — лишь фигуры речи, произносимые вашими устами [далекие от истины, глупое и бездумное следование традициям, которое нужно прекратить] (каулу-кум би-афвахи-кум), тогда как Бог всегда говорит абсолютную истину, и только Он один может указать верный путь [с гарантией успеха в обоих мирах]. [2:226, 58:2—4]
5. Называйте их по именам их отцов — это справедливее пред Богом, а если не знаете, кто их отцы, то называйте их братьями или сестрами по вере и друзьями. Вы не понесёте никакого греха, если ошиблись в чем-то [совершили что-то не желая зла, не преднамеренно, по незнанию]. Грех есть только тогда, когда вы делаете плохое с намерением в сердце [переходите черту добра и зла понимая и осознавая это, а не по ошибке]. Бог — Многопрощающий, Милостивый! [2:220]
6. Возвышенный вождь, лидер (ан-Наби) занимает положение старейшины и друга для сторонников мира [самое высокое и достойное наивысшего уважения], [как лидер и глава нации, вашего народа] он более заботлив к ним [к миротворцам], чем они сами к себе [несет большую ответственность, сострадателен], а его близкие сподвижники (азвааджу-ху) [его министры и высшие должностные лица в государстве] занимают положение корней и основ их общины (уммахаату-хум) [поддерживают мир и стабильность в обществе, отвечают за соблюдение Закона и пресечение правонарушений]. При этом, кровные родственники (улу-аль-архаам) [в обществе] являются более близкими друг другу [поэтому соблюдайте баланс во взаимоотношениях с людьми], когда как сторонники мира и переселенцы имеют статус близких друзей и помощников друг для друга в соответствии с постановлением Бога [являются единоверцами, соратниками]. Тем не менее, будьте внимательны, чтобы вы действовали в пользу друг друга общепринятым образом [в рамках морали и этики, здравого смысла, принятых норм поведения, должностных обязанностей и не используйте свое или чужое положение противоправно]. Таков божественный закон, ясно записанный в Книге. [2:180, 4:11, 9:111, 33:53, 48:10]
7. Мы взяли торжественное обещание со всех посланников, и с тебя, и с Ноя (Нуха), и с Авраама (Ибрахима), и с Моисея (Мусы), и с Иешуа (Исы), сына Марии (Марьям). Мы взяли с них строгое торжественное обещание,
[Обещание в 33:7 относится к передаче людям всего того, что было открыто вестникам в Откровении и установлении Царствия Божьего, см. 38:44.]
8. чтобы Бог мог спросить правдивых об их правдивости [пророки с их посланнической миссией нужны как свидетели того, что истина до людей доведена полностью, тем самым праведники смогли последовать путем праведности, а злодеи, отрицая истину, проявили свое неверие отвергая божественное Послание]. И Он приготовил ужасные мучения для отрицателей истины.
9. О вы, избравшие веру! Помните о благословении Божьем дарованным вам, когда на вас обрушились войска. Мы отправили против них сильный ветер и силы, которых вы не видели [ваши мужество, решимость, стойкость, бесстрашие и дисциплину]. Бог всегда видит всё, что вы делаете.
10. Они обрушились на вас сверху [психологически] и снизу [потеснили физически и экономически], и когда глаза ужаснулись, и сердца дрогнули достигнув глотки, и вы стали сомневаться в Боге [в Его поддержке, истинности веры]. [2:214, 3:141, 9:16, 29:2]
11. Там и тогда верные были испытаны [проэкзаменованы на наличие искренней веры и бесстрашия] и потрясены сильным ударом [что способствовало выявлению всего того, что сокрыто в вашем внутреннем мире].
12. И вспомните, как лицемеры (мунафикуна) и те, кто имеет душевную болезнь (фии кулюбихим марад) [сомневающиеся в вере хамелеоны], говорили друг другу: «Бог и Его вестник лишь вводили нас в заблуждение».
13. Одна группа среди них сказала: «О вы, жители Ясриба! Вы не сможете устоять [против сильного войска врага], так возвращайтесь же назад. А некоторые из них даже просили разрешения у вестника, говоря: «Наши дома остались без защиты [отпусти нас]». Их дома не подвергались опасности [они лжецы]. Они не хотели ничего другого, кроме как бежать [страх смерти выдавил из них всю веру словно зубную пасту из тюбика]. [Ясриб = Мадина].
14. Если бы враг вторгся в город со всех сторон и этим лицемерам было предложено причинить вред людям веры и мира, они бы сделали это без колебаний [на столько они трусливы и гнилы внутри, что и родину продадут и веру и друзей и даже мать родную].
15. Хотя до этого [когда давали присягу на верность вере и перед началом битвы, когда вестник взял с них торжественное обещание биться до победного] они пообещали Богу, что не отвернутся. А за обещание, данное Богу, нужно отвечать.
16. Скажи: «Бегство не поможет вам, если даже вы будете бежать от [естественной] смерти или от того, что вас убьют [ваши враги; смерть все равно настигнет вас, а вот за гнилые поступки и предательство, трусость и лживость придется сурово отвечать на данном и на шестом этапе жизни]. Вы можете наслаждаться жизнью, но недолго [у вас была возможность исправиться, но вы не прошли проверку и ваше лицемерие подтвердилось вашей трусостью и предательством, так что закон воздания вас настигнет сразив тогда, когда вы его не ожидаете]».
17. Скажи: «Кто может предотвратить [злую участь], если Бог предначертал вам беду или если Он предначертал вам благословение [успех и победу; разве можно выйти за рамки божественных законов и предписаний, но при этом надеяться избежать проблем или добиться успеха]? И не найдут они для себя покровителя и помощника, кроме Бога [все, что происходит — от Бога и смысл в том, чтобы пройти испытания достойно, героически, не ведя себя как ничтожества, понимая, что следование Его предписаниям гарантирует благополучие и успех, однако трусам этого не понять, так как они никогда не проходили через страх и не знают, что за этой чертой]».
18. Бог уже знает тех из вас, кто отвращает людей от участия в битве, и тех, кто говорит своим группам: «Идите к нам [участвуйте в саботаже]»! И редко они мобилизуются на защиту,
19. и скупы в отношении вас [защитников родины, веры и своих идеалов, активистов, ополченцев, народных дружин]. Но когда грозит опасность, ты видишь, как они смотрят на тебя и их глаза закатываются от страха, как у того, кого омрачает смерть [они сразу прижимаются к вам и показывают боязливость, чтобы вы спрятали их за свои спины]. Но когда страх проходит, они нападают на вас, на людей веры и мира, с острыми языками в своей жадности к богатству [когда делят трофеи начинают язвить, спорить, пытаются всячески отхватить более дорогие вещи; позволяют себе колкости, насмешки, издевательства пытаясь манипулировать вами; альтернативный перевод: и скупы на добро (не делают ничего общественно полезного и не поддерживают Божье дело)]. Они никогда не знали [истинной] веры, и поэтому Бог делает все их деяния бесплодными [эти хамелеоны являются банкротами по жизни, хоть и любят сытно поесть и дорого выглядеть периодами, когда им благоволит удача, а точнее когда могут кого-то обмануть, присосаться к чужому карману или забрать у кого-нибудь блага обманом или мошенничеством]. Это легко для Бога.
20. Они думают, что вражеские кланы не отступили [сидят в осаде]. А если враждующие кланы вернутся [и нападут на вас], то эти лицемеры [первыми убегут и] предпочтут быть в пустыне с бедуинами, спрашивая издалека новости о вас. А если бы они были среди вас, то только делали бы вид, что сражаются [толку бы от них не было, поэтому пусть отсиживаются].
21. В вестнике Божьем (фи русули) [в его полной покорности Корану и непреклонности перед злом и злодеями] для вас есть превосходный пример, тем кто уповает на Бога и Последний день и много помнит Его повеления [для истинно верующих; какой пример — см. 60:4—9]
22. И когда верные миру увидели родовые союзы, объединённые войска враждебно настроенных против них кланов [власть имущих капиталистов и их наемников], они сказали: «Вот то, что обещали нам Бог и Его вестник (расулюху) [предписанная борьба со злом и проверка на искренность веры и преданность делу Бога, подобно тому испытанию, через которое проходили все предыдущие поколения верных по главе с вестниками Божьими], и Бог и Его вестник (расулюху) сказали нам правду [о том, что человек будет испытан на искренность веры через зло и противостояние с ним и колесо истории повторит события прошлого проводя верующих через очередное противостояние с фараоном современности и его войском]». И это только усилило их веру [увеличило бесстрашие и отвагу] и их усердие в покорности [они стали активнее, выносливее, сильнее, более сплоченными].
23. Среди людей веры и мира есть те, которые оказались правдивы в том, что они обещали Богу [кто доказал в бою искренность веры защищая себя, родных, близких, единоверцев и дело Божье]. Некоторые из них исполнили свой обет, положив свою жизнь, а некоторые стоят наготове, непоколебимые [плечо к плечу и защищают общину, свои идеалы, близких, своего лидера и соратников], [9:111]
24. чтобы Бог вознаградил правдивых за верность Своему Слову [победой и Раем], а лицемеров заставил страдать [показав их трусость и гнилость натуры] или принял их покаяние по Своим законам [тех из них, кто перейдет на строну миротворцев искренне уверовав и начнет помогать верным миру не жалея себя, имущество и не боясь смерти]. Бог — Прощающий, Милосердный. [33:8]
25. И отразил Бог неверных [руками миротворцев] в их ярости, и не получили они превосходства [не одержали победу]. Бог поддержал верных в сражении. Бог — Сильный, Всемогущий.
26. Тех [подлых преступников и убийц из] людей Писания, которые вступили в союз с [настроенными враждебно против верных миру] кланами, Он вывел из их крепостей [а не они пришли к вам] и посеял панику в их сердцах [постепенно уничтожая их войско вашими руками]. Некоторых из них вы убили, а некоторых взяли в плен.
[Иудейское племя Бану Курайза нарушило договор. Другие иудейские племена, Бани Надир (Нузайр), тоже были в числе конфедератов (идолопоклонников Мекки и были сосланы в Хайбар)].
27. И Он сделал вас наследниками их земель, их домов, их богатств и угодий, по которым вы даже не ступали раньше. Бог обладает верховным контролем над всем сущим и все события происходят по Его законам. [24:55]
28. О Вестник (ан-Набийу) [лидер, глава верных и государства], скажи своим сподвижникам (азваджика) [присягнувшим на верность ответственным лицам, министрам], находящимся под твоим управлением, что: «Если вы захотите роскоши нынешней жизни [хотите отказаться от мобилизации и боевых действий против напавшего с агрессией врага], то можете прийти ко мне и я обеспечу вас всем, что вы пожелаете [выплачу жалование как за контрактную службу], но попрощаюсь с вами [если вы не хотите защищать свою веру, народ, идеалы, то получите оплату как за наемничество, но на этом наши пути расходятся — вы не из нас].
29. Если же вы желаете получить благосклонный кров Бога и Его посланника [жизнь в царствие Божьем] и возвышенное положение в будущей жизни [в садах Рая], то знайте, что Бог уготовал великую награду для тех из вас, кто распространяет добродетели в обществе [тем, кто выше корысти и умеет самоотверженно служить обществу и общему делу, добиваясь победы во всем, если требуют обстоятельства отдавая и жертвуя, а не только потребляя и участвуя в чем-то лишь ради выгод]».
30. О вы, низшие кадры вестника (ан-Набий) [кто работает с населением, административный персонал], кто из вас совершит явное преступление и аморальность (би-фахишатин) [допустит в работе вольности, вредительство, безответственность и преступления], того постигнет двойное наказание [пусть такой безответственный человек, который должен быть эталоном для простых людей и служить Богу служа обществу (совершая тем самым гибадат), ничего хорошего от Всевышнего не ждет]. Для Бога это [суровое наказание беззаконника] легко.
31. А тем из вас, кто повинуется Богу [Корану] и Его Расулю [Бог и Расуль = справедливое божественное правление] и действует правильно и праведно [помогает другим, в первую очередь через садакат - взносы в Уважаемый Центр руководства - Аль-Байт], Мы даруем вдвое больше положенного [удвоим награду и Нашу милость в этой жизни], и Мы приберегли для них почётные положения [особые привилегированные места в Раю].
32. О низшие кадры, находящиеся под управлением и защитой вестника (ан-Набий), вы не похожи на простых людей, гражданское население. Ходите осмотрительно [не совершайте предосудительного и всегда принимайте меры безопасности], и не произносите из своих уст ни одного обманчивого слова, что может бы вызвать ложные ожидания у тех, кто страдает от внутреннего недуга [не совершайте то, что лицемеры и душевнобольные смогут истолковать против вас и Божественного правительства и никогда не лгите]. Поэтому говорите то, что известно и прямо [а о том, что не знаете — промолчите].
33. И ваши кадры работающие в центрах руководства — Аль-Байт должны придерживаться уважительной и изящной манеры [вести себя культурно, дипломатично, особенно когда принимают граждан] и не должны перенимать пышность и надменность [высокомерие] прежних времён невежества (аль-джахилийати). И пусть утвердят следование Божественным заповедям (акимна ас-салаата) [будут делать все правильно, праведно и обучат других нормам Божественного права и высокой морали, содержащейся в Коране] и открыто предоставят пропитание нуждающимся и средства для жизни (атина аз-закаата) [то, что собрано у богатых (излишек, который выделяется ими добровольно) и прибыль казны направляют на обеспечение жизни граждан], и таким образом будут покорны Богу и Его вестнику (русулаху) [Корану и вестнику = будут верны божественному правлению, своей присяге и завету с Богом поддерживая функционирование Царствия Божьего]. О ответственные сотрудники центров власти (ахл аль-баит), поистине, Бог Своими повелениями [предписаниями относительно должностных обязанностей и норм поведения] желает удалить от вас всё отвратительное и очистить вас до предельной чистоты [довести до совершенства ваши нравы и создать высоконравственное общество благоденствия и процветания].
34. И всегда помните [следуйте этому] то, что передается вам в ваших центрах руководства — Аль-Байт из Слова Божьего и Его мудрости [то, чему вас обучают ваши вестники], ибо в этом отношении Бог всегда чуток и бдителен [Его закон воздаяния не делает исключений и сурово вас накажет если вы намеренно совершите предосудительное после того, как узнали о его запретности].
35. Поистине, мирным людям и мирным группам, верным [Богу] людям и верным группам, почитающих [Бога] людям и почитающим группам, правдивым людям и правдивым группам, стойким людям и стойким группам, скромным людям и скромным группам, благотворящим людям и благотворящим группам, воздержанным [от многословности и неспровоцированной агрессии] людям и воздержанным группам, целомудренным людям и целомудренным группам, людям, помнящим о Боге, и группам, помнящим о Боге, — для них Бог приготовил прощение [аннулирование мелких недочетов, ошибок совершаемых по неведению и того, что было сделано до принятия искренней, настоящей веры] (магфирата) и огромную награду [в обоих мирах]. [3:194, 4:124]
36. Когда от божественного правительства исходят чёткие приказы (када аль-Лаху ва расулух) [божественное правительство — это вестники, принимающие законы в центрах Аль-Байт на основе Корана или глава мусульман — Наби, который также действует в рамках предписаний Божьих и Писания], то ответственным за поддержание мира лицам (лиму'уминин) и таким группам, органам, подразделениям (муминатин) не дозволяется действовать по собственному усмотрению (лахуму аль-хийарату) при выполнении данных им приказов (амрихим). Тот, кто из ответственных должностных лиц восстанет против божественного правительства (йа`си аль-Лаха уа расулаху), будет считаться совершившим явное преступление.
37. Вспомни в связи с этим случай с тем, кого Бог и ты наградили [дал высокую должность главы области], когда ты приказал ему, сказав:
Поддерживай хорошие отношения со своим близким союзником (амсик алайка завджака) [соседним административным центром] и будь чуток и богосознателен в отношении указаний божественного правления (ва аттаки аль-Лаха) [вовремя и правильно реагируй на указы Наби — главы государства]. Известно, что ты скрываешь те стратегические дела в себе (уа тухфи фи нафсика), которые божественное правление хотело, чтобы они были приняты открыто, оглашены (ма аль-Лаху мубдихи), только потому, что боишься [негативной] реакции некоторых людей (ва тахша ан-наса), тогда как неповиновения божественному правлению следовало бы бояться больше (уа Аллаху ахакку ан тахшаху). И когда было решено, что увеличение (или повышение) рабочей силы с нынешнего уровня (зайдун минха) стало неизбежной необходимостью (ватараа), мы предписали тебе объединиться с этой союзной группой (завваджнакаха) [соседним административным центром], чтобы создать прецедент для других административно-силовых структур (аль-муминина), чтобы они не колебались (ла якуна ала хараджу) в принятии в свои ряды (азваджи) тех, кто стремится стать их близкими соратниками (ад`ийахим) [объединиться, тем самым стать сильнее и устойчивее], чтобы теперь они могли принять такое решение в силу становления обязательным таких требований [так как есть указ Наби — главы государства] (аатараа). Таким образом распоряжение божественного правления [Наби — главы государства, действующего по законам Бога = божественное правление] должно быть выполнено (амру аль-Лахи маф`улаан).
[Пожалуйста, обратите особое внимание на то, кто здесь говорит, с кем. Это не Бог говорит со своим посланником. На самом деле, Бог здесь повествует об эпизоде с посланником и вестником, назначенным им, и именно посланник делает выговор своему подчиненному чиновнику области от начала и до конца стиха. Арабские фальсификаторы в области истории, воспользовавшись трудным и длинным безостановочным текстом и перевернули этот эпизод с ног на голову, заставив Бога говорить с посланником о его личной жизни, прибегнув к многочисленным искажениям смыслов.]
38. Ваш верховный лидер, вождь (ан-Набий) не может быть обвинён в исполнении обязанностей [его приказы не саботируются и не обсуждаются], предписанных ему Богом [как глава государства он отвечает за безопасность и благополучие, поэтому должен принимать стратегические решения, выполнение которых обязательно для миротворцев]. Таков был Божий закон (сунната ал-Лахи) и для тех, кто прошёл через прежние времена [предписание для верных миру, живших до вас]. Божья воля [выраженная лидером, главой царствия Божьего] — это закон, который немедленно исполняется.
39. Они [посланники и вестники, да и верные миру должны быть такими, что] передают послания Бога [доносят до людей истину и реализуют предписания Бога] и остерегаются [только] Его, и не страшатся никого, кроме Бога [не раболепствуют ни перед чем]. Никто не может вести счет так, как Бог [Он (Его законы) все контролирует и от Него зависит благополучие человека, а не от авторитетов, самопровозглашенных богов, тиранов и преступников].
40. Мухаммад не является опекуном (абā), кому-либо из вас [на него не возложена обязанность преследовать чьи-то интересы, кого-то оберегать и защищать от бед], но он — вестник Божий (Расуля-Ллахи) [тот, кто обучает людей Его Слову, правовед и судья] и завершающая печать (хатама) всех посланников (ан-Набийина) [лидер, на которого возложена обязанность установить мир, справедливость, равенство, благоденствие — Царствие Божье (бесклассовое общество — социализм) и последний из них, который создаст прецедент для всех последующих поколений используя руководство Бога]. Бог — Знающий обо всем. [см. 10:108; 39:41 и 43:43—44]
41. О вы, избравшие милость веры! Поминайте [поминать = изучать = следовать = доносить до людей] Бога [Его законы = Коран] с большим усердием [сделайте для себя Бога, Его идеологию и служение всему доброму и противостояние злу своим высшим приоритетом]. [Не забывайте о Божьих посланиях. Теперь вам предстоит нести Его послание человечеству. 3:110, 35:32]
42. И утвердите Его славу на земле [установите Царствие Бога искоренив зло] (ва саббиху-ху), совместно [все вместе, коллективно, поддерживая друг друга] и на прочных основах [законодательно и бескомпромиссно со злом] (букратан ва асилан). [48:9]
43. Он поддержит вас, как и Его универсальные силы, законы (ва мала'икатуху), чтобы вывести вас из глубин мрака беззакония к Свету мира и благоденствия. И к тем, кто решил уверовать, Он сострадателен [защищает от зла и злодеев]. [2:155—157, 9:103, 14:5, 14:15, 33:56]
44. Им [миротворцам] приветствием в день, когда они встретят Его [когда установят Царствие Божье и на шестом этапе жизни], будет: Мир [они будут ощущать умиротворенность, защищенность и благоденствие; приветствие уважения]! И Он приготовил для них щедрую награду [в обоих мирах].
45. О возвышенный вождь (ан-Набийу)! Мы отправили тебя свидетелем [того, что Послание передано людям], благим вестником [для миротворцев] и предостерегающим [беспринципных, преступников, беззаконников, тиранов и эксплуататоров — кяфиров (отрицающих и прячущих закон Божий), мунафиков (двуличных религиозных людей) и мушриков (покорных авторитетам многобожников)]. [2:143]
46. И в качестве того, кто приглашает к Богу [к вере, правильности, праведности и порядочности — проповедника истины] посредством Его руководства [Корана], и как маяк света [примера того, что жить правильно и праведно возможно, а также искренней самоотверженной борьбы на пути добра и справедливости].
47. Итак, сообщи верным [тем, кто принял Послание и решил примкнуть к Божественной миротворческой миссии] радостную весть о том, что они получат великую щедрость от Бога [они добьются высочайших уровней процветания, развития и успеха в обоих мирах].
48. И не слушай [игнорируй] отрицателей [клоунов и шутов, отрицающих Истину] и лицемеров [шпионов врага и двуличное жулье, которое примкнуло к вам ради личного обогащения и властных интересов, которых легко узнать по их пафосности, наглости, высокомерию, наигранной набожности и вежливости, насмешкам, токсичности и оскорблениям, религиозности (демонстрации веры)]. Не обращай внимания на их оскорбления и уповай на Бога [верь в свою победу и защиту Бога]. Бога достаточно как хранителя, защитника [для истинно верующего человека].
49. О люди мира и веры, если вы заключили соглашения о тесном сотрудничестве [трудовые договоры] с такими же мирными единицами населения, а затем освободили их от обязательств [решили разорвать договор], не установив плодотворных отношений [по причине отсутствия перспектив развития], то вы не обязаны устанавливать срок для принятия определённых мер по их освобождению [договоры можно разрывать в любой день]. Просто предоставьте им некоторые средства [оплатив их труд по минимальной ставке или выделив небольшую сумму, как компенсацию] и освободите их в доброй форме [без претензий и санкций]. [2:228—241, 4:3, 4:19, 4:35, 4:128, 33:49, 58:1 65:1- 4]
50. О возвышенный вождь (ан-Наби), Мы разрешили тем, кого ты уже назначил руководителями (азваджака), освободив от всех других обязанностей (ахлал-на), трудиться на твою миссию (лака), которым ты уже организовал выплату их жалованья и пособий (аатаита уджура-хунна). Разрешается также тем свободным [не имеющим работу по найму], кого Бог привел к вам в результате войн [кто добровольно перешел на вашу сторону] (мимма афаа-Аллаху алейка), трудиться на твою миссию по контракту, соглашению (маа малакат айиманукум). Кроме того, двоюродных сестёр по материнской и отцовской линии, которые переселились вместе с тобой, а также женщин-миротворцев, которые добровольно участвуют в твоей миссии (ин вахабат нафсу-ха), ты можешь призвать для выполнения обязанностей на определённых условиях, по обычному контракту, соглашению (ястанкиху-ха), требуя этого как глава государства (ин араадан-наби) [своим указом предписать занять определенную должность]. Право принимать решение в данном случае [в вопросе привлечения на административную, государственную или военную службу верующих женщин] принадлежит исключительно тебе, а не другим ответственным лицам, командам и командирам (муминин). Что касается других ответственных должностных лиц, то они уже были проинформированы о своих функциях и обязанностях в отношении людей, находящихся под их юрисдикцией, управлением, подчинением [знают свои должностные обязанности и выполняют их, поэтому отдельных указаний от тебя не требуется], чтобы ты не был обременен общей ответственностью [на тебе вопросы, выходящие за общие правила]. Божьи законы предоставляют каждому достаточную защиту и средства для саморазвития [легки и просты в реализации, не сковывают, а дают свободу и задают вектор развития].
51. [Как глава государства] ты можешь отстранить от обязанностей на время любую из этих групп, какую пожелаешь, и можешь призвать и возложить обязанности всякому, кому сочтёшь нужным [чтобы распределить труд и нагрузку; кадровые вопросы могут решаться тобой без каких-либо ограничений] и впоследствии, если ты призовёшь кого-нибудь из тех, кого ты отстранил на время, то не совершишь никакого проступка [поступай так, как посчитаешь нужным]. Так [распределив труд, назначая компетентных людей на соответствующие должности, меняя кадры] ты будешь способствовать тому, чтобы в глазах их была отрада, чтобы они не печалились, и чтобы все они находили довольство во всём, что ты им дашь. Один Бог знает, что в сердцах ваших, а Бог — Всезнающий, Всепрощающий. [33:6, 33:28]
52. Помимо вышеупомянутых предписаний (мин ба'ду), нельзя освобождать слабые слои от их обязанностей (ла йахиллу лака ан-ниса) работать на твою миссию (ла ан). Нельзя также заменять уже работающие группы другими, даже если их [других] качества тебя очень радуют. Исключение составляют лишь те, кто трудится по контракту (илла ма малакат йаминука) [граждане других государств, заключившие трудовые контракты, которые хотят их разорвать или срок контракта истек, а продолжать работу они не желают]. Закон Божий стоит за каждым твоим деянием.
53. О люди мира и веры, когда хотите что-то узнать (илаа таам), не вторгайтесь (лаа тадхулу) во время стратегического планирования и совещаний к вашему возвышенному лидеру (буйот-ан-Наби), не дождавшись подходящего времени [когда ваш руководитель освободиться и примет вас], если только вам не разрешат войти. Поэтому вы можете входить только по приглашению и уходить, как только получили ответ, не затягивая свои рассуждения без необходимости. Ваше предыдущее поведение вызывает обиду у вашего руководителя, и он стесняется попросить вас уйти. Тем не менее, Бог не стесняется учить вас тому, что правильно. И если вам понадобится попросить его о какой-то материальной помощи, то для чистоты сердец обеих сторон будет полезно [правильно], если вы попросите об этом наедине, избегая посторонних глаз (мин вараи-хиджаб). Кроме того, не следует вести себя так, что может оскорбить Божьего посланника [нагло, нахально, слишком самоуверенно], так же как не следует подавлять (танкиху) или оказывать давление на старших товарищей [его советников, министров, назначенных им руководителей] (азваджа-ху) в его отсутствие (мин ха'аду-ху). Это, воистину, чудовищно в глазах Бога.
54. Делаете ли вы что-либо открыто или тайно, помните, что, поистине, Бог обладает полным знанием обо всем [Его законы бдят].
55. Нет запрета на общение с ответственными лицами (аба'ихинна) с их старшими, и старшими их офицеров. Между их младшими и младшими их офицеров. Со своими сослуживцами [коллегами] (ихванихинна), своими младшими сотрудниками (абна'и ихванихинна), или членами их родственных групп [подразделениями] (абнаи ахаватихинна) или с их низшими кадрами (ниса'ихинна) и с теми, кто работает в их подчинении по контракту (ва ла ма малакат айманухунна). И помните о Боге [не совершайте мошенничества, предательств и не разглашайте тайны], ибо Бог — Свидетель всего. [см. 24:31]
56. Воистину, Бог и Его силы и законы (мала'икатаху) поддерживают (йусалууна) вашего лидера (галя ан-Наби). О вы, избравшие веру, мир, безопасность, благополучие (аману)! Поддержите (саллуу) его и вы приветствуя и в добровольной покорности [приветствие — это когда человек, видя знакомого, заранее встает и протягивает руку для рукопожатия, поэтому, тут смысл не буквальный, а предписывается помогать Мухаммаду будучи готовым выполнить его распоряжения, просьбы, указы].
[Поддержка вестника = поддержка его миссии. 4:65, 7:157, 33:43, 49:2. О приветствиях другим вестникам, 37:79 -109 -120 — 130 — 181].
57. Что касается тех [лицемеров и покорных шайтанам психопатов, отвергающих Коран], кто разносит сплетни, оскорбляет и создает проблемы для Аллаха [идет против Корана (справедливости, добра, высоких моральных ценностей)] и Его Расуля [того, кто доносит Коран (Рисалят — Послание Бога) до людей], то Бог проклял их в этом мире и в грядущем и позорные страдания Он приготовил для них.
58. А что касается тех, кто оскорбляет и разносит сплетни, причиняя страдания ответственным за поддержание мира людям (аль-му'уминина) и командам, организациям (аль-му'уминати), не совершив при этом никакого зла [разнося небылицы, обсуждая то, чего сами не видели и не слышали] — они, конечно, обременяют себя виной клеветы, и [тем самым] вопиющим грехом [за что получат суровое Божественное наказание (по закону воздаяния)]!
59. О Вестник (Ан-Наби), скажи своим главам муниципальных образований, областей (ли'зваджика) и командам, которых ты назначил [руководителям групп, партий, штаб-квартир этого миротворческого движения] (банатика), и ответственным миротворцам из твоих низших кадров [сотрудникам администраций, правительственных, государственных органов] (ва ниса'и аль-му'уминина), что в своих сферах юрисдикции (мин джалабибихинна) они должны быть скромными, сблизить себя [к людям] настолько, чтобы стать легкодоступными для всех [для людей, которые приходят с вопросами и в поиске решений своих проблем] (йузнина алайхинна). Это более близкий путь (азна) к тому, чтобы стать известными в своём действительном качестве [реализоваться и достойно выполнять должностные обязанности], чтобы они не раздражали общественность при исполнении своих официальных обязанностей [каждый человек должен получить обратную связь и помощь государства в лице них]. Законы Бога являются их защитником и источником постоянной милости. [см. 24:31]
60. [Пришло время ужесточения норм общественной безопасности, поэтому огласи: ] Если лицемеры, и те, в чьих сердцах болезнь, и те, кто создает смуту в городе, [с сегодняшнего дня] не откажутся от вражды [не прекратят провокации, конфликты, оппозиционную деятельность, разносить сплетни и клевету], то Мы непременно позволим вам восстать против них [они будут преследуемы и схвачены], и тогда они не смогут оставаться в ваших окрестностях более чем на малое время [и будут изгнаны, депортированы].
61. Где бы они ни были [если не прекратят вражду, провокации и оппозиционную деятельность], будут поражены проклятием и перебиты,
62. таков был Божий закон [реакция Бога (божественного правительства) на преступников] (сунната ал-Лахи) и для тех, кто жил прежде [все провокаторы предупреждались, а потом нейтрализовывались]. И никогда ты не найдёшь изменения в Законе Божьем (лисуннати ал-Лахи).
63. Люди спрашивают тебя о Часе [возмездия, революции и начала шестого этапа жизни]. Скажи: Знание о Часе принадлежит только Богу. Но для ваших целей Час может быть близок [Час, который представляет собой локальный кризис, уничтожающий деспотов и их кланы, возможно произойдет скоро и вы увидите это, так как революционный процесс совершен и развязка близка].
64. Воистину, Бог проклял тех, кто отвергает и прячет истину [высокие идеалы и справедливый Закон Бога, содержащийся в Его Писаниях; прячет за религиями и человекотворными идеологиями], и приготовил для них пылающий огонь [наказание в обоих мирах].
65. В нём они будут пребывать вечно, и не найдут они там ни покровителя, ни помощника.
66. В тот день, когда их [манипуляторов и жертв манипуляции, которые отвергали, прятали Закон Бога или заменяли ложью] лица будут брошены в огонь, они [заблудшие (долины) — жертвы манипуляции, слабые] скажут: «О, как бы мы хотели повиноваться Богу [Корану] и повиноваться вестнику [глашатаю истины, См. 13:7]»!
67. И они [жертвы манипуляции] скажут: «Господи! Мы повиновались нашим наставникам, руководителям, шейхам, духовным лидерам, старшим, старейшинам (сāдатанā), и это они сбили нас с пути.
[Сāдатанā = Наши наставники = Наше духовенство = Наши святые = Наши авторитеты].
68. Господь наш! Даруй им двойное наказание и прокляни их величайшим проклятием». [14:28, 16:25, 34:31—33]
69. О вы, избравшие милость веры! Никогда не уподобляйтесь тем, кто обидел Моисея (Мусу) [Его обвиняли в убийстве человека 26:12—21]. Тогда Бог доказал его невиновность в том, что они утверждали [оправдал его и дело было досконально расследовано, а обвинения сняты, поэтому не нужно верить клевете, которую говорят в адрес посланников враги веры в овечьей шкуре, очерняя их репутацию и приписывая им педофилию, многоженство, насилие, инцест, раскалывание луны и прочую ересь]. Он был благороден перед Богом [никогда не совершал ничего плохого и злого, как и любой посланник Бога, который избирался Им именно на основе его праведности, правильности и добросердечности].
70. О вы, избравшие милость веры! Помните о Боге [Его предписания, о законе воздания и Дне Суда] и говорите слова прямо к делу [не разглагольствуйте и умейте ограничивать диалоги, беседы сводя общение до необходимого минимума].
71. [В таком случае] Он [Его законы] исправит для вас ваши дела [поможет добиться успеха во всем] и защитит вас от отсталости в развитии [от зла, злодеев и недостатков]. Несомненно, тот, кто повинуется Богу [Корану] и Его вестнику [глашатаю истины своего времени; Божественному правительству (Бог + вестник = божественное правительство], одержал великую победу. [4:31, 42:37, 53:32]
72. Мы предоставили доверие [возложили обязанности, функции] небесам и земле и горам [микромир, макромир и законы, заложенные Им в эту жизнь], и они, будучи покорными, не нарушают того, что на них возложено. Но человек, обладая свободной волей, единственный, кто нарушает это доверие [не живя по Его законам — служа добру и противостоя злу]. Воистину, человек пребывает во тьме беззакония и невежества [если не следует божественному руководству].
73. Бог [Его законы] налагает страдания [насылают беды и несчастья] на лицемеров (мунафикин) и и их группы (мунафикат) [на верующих только на словах лентяев, безответственных эгоистов, агрессоров и интриганов, чьи злые дела не стираются после принятия им веры или лицемерного раскаяния], на многобожников (мушрикин) [на покорных авторитетам, идолам, суевериям, духовенству, религиям, блогерам и т.п.] и их группы (мушрикат). Бог прощает [прощать = одарить успехом и милостью] верных мужчин (муминина) и их группы (муминат) [которые руководствуются божественным Писанием и выполняют свои функции, подобно небесам, земле и горам (микромир, макромир и законы, заложенные Им в эту жизнь), в отличие от вышеупомянутых], Бог Прощающий и Милосердный.