Глава 37. Ас-Саффат — Воины в строю
1. Авангардисты, передовые, которые выстраивают ряды [сильные, пассионарные люди, которые сообща реализуют план Божий].
2. Государственные служащие, которые поддерживают закон и порядок [следят за стабильностью внутри общества, страны].
3. Вестники, которые передают Напоминание [вестники Божьи обучающие людей Закону Бога].
4. Воистину, ваш Бог — Единый [Один для всех людей и для обитателей Царствия Божьего нет власти, кроме одного единого Бога и нет Закона, кроме Его Закона].
5. Он — Господь небес [Царствия Божьего; руководящего состава] и земли [деспотических систем управления; простого народа] и всего, что между ними [административного контингента госслужащих, работающих во благо общества; гибридных форм управления и тех, что стремятся к справедливому бесклассовому обустройству своих сообществ]. И Владыка возвышающихся в славе (Раббу аль-машарики) [своих служителей, миротворцев, верных миру или общин, устанавливающих Царствие Божье]. [букв.: Господь восходов, 55:17; 70:40]
6. Мы украсили небо над землей звездами.
[Небо = то есть над людьми (землей), а звезды — это вестники Бога или путеводная истина, см. 6:97: И это Он создал для вас звёзды (Своих служителей, руководствующихся Писанием и вестников, обучающих вас Закону Бога; дал Свой Закон), чтобы вы ориентировались по ним во мраке земли (в гражданско-правовых вопросах) и моря (в финансовых и политических вопросах); в контексте Царствия Божьего: небо — Царствие Божье, а звезды — 1 — истина, которой руководствуются миротворцы (см. 53 главу). 2 — лидеры, руководящий состав и административный контингент госслужащих, которые над простыми людьми (два уровня управления), 3 — вестники Бога.]
7. И сделали их [звезды] безопасными от всякой дьявольской, мятежной силы (шайтāни). [15:16—18]
[Всевышний закодировал свое Послание образными выражениями, метафорами и символизмами так, что враги веры не могут понять их истинные смыслы; литературный язык Корана не позволяет изменить текст, иначе потеряется рифма, созвучность, взаимосвязь смыслов, композиционная целостность текста и повествований; пошатнуть веру и служение «звезд» обществу невозможно, так как вера и Бог защищают их от подстрекателей и провокаторов; истина сама по себе защищена от дьявольских сил и во все времена остается путеводной звездой.]
8. Они [мятежные противники Царствия Божьего] не могут получить ни малейшего доступа к возвышенным планам [к собранию; к вождям правоверных; не понимают истинные смыслы Писания]. Они отброшены со всех сторон.
[Люди со злыми намерениями не могут понять закодированные с помощью аллегорий, символизмов и идиом смыслы Корана и не способны извлечь пользу из них; люди с гнилостью характера не избираются на руководящие и ответственные посты и не допускаются к стратегически важным совещаниям, делам, документам; враждебно настроенные против веры отрицатели не могут ничего противопоставить истине; к вождям, лидерам правоверных не должны допускаться гнилые люди, а эти вожди должны иметь высокую степень защиты от врагов.]
9. Изгнанные [от милости Бога за порочность и преступность мышления]! И муки их — вечные [их ждет наказание в этой жизни и Ад в будущей].
[Людей имеющих гнилой характер и проявивших себя враждебно к людям нужно изгонять, не допускать на собрания где принимаются стратегически важные решения; командиры революционного движения должны защищать свои собрания по стратегическому планированию от вражеских разведчиков и шпионов; командиры революционного движения, лидеры, управленцы Царствия Божьего должны быть хорошо защищены.]
10. Даже если часть их догадок кажется правдивой, их преследует яркое пламя разочарования [истина их обжигает; их коварные планы нейтрализуются Богом]. [18:22, 26:210—212, 52:38, 67:5, 72:8—9]
[Даже если нехорошие люди что-то понимают из слова Божьего, но это понимание не дает им ничего, кроме разочарований, переживаний и злости, увеличивая тяжесть их грехов, ведь они после ознакомления с истиной считаются предупрежденными и дальнейшая подрывная деятельность делает их отрицателями и запускает действие закона воздаяния, тем более истину они используют для манипуляций, совершения зла и эксплуатации людей, а не в качестве руководства, что усугубляет их положение перед Судом Божьим.]
11. Спроси их [отрицателей истины]: Что труднее создать — их или другие создания (ман халакна), которые Мы сотворили? [По сравнению со всеми остальными созданными Богом величественными творениями поражающими своей сложностью, размерами (гигантскими или такими микроскопическими, что люди до сих пор не могут и не смогут никогда изучить), многофункциональностью, автономностью, мощью и идеальностью, сотворение человека подобно тому, словно] Мы создали их из глины [раз-два и готово; человек создан из тех же химических элементов, что и обычная земля, следовательно высокомерие ни к чему; человеческими массами можно управлять подобно тому, как глине можно придавать разные формы; государственность сынов Израиля впервые была образована, когда Бог поставил над ними Царем Талута — простолюдина (глину — человека из земли, ремесленника)].
[ан Халакна = Другие создания = Вселенная = Небеса и земля и всё, что в них. 17:70, 40:57, 79:27—33; также см. 32:7]
12. Пока ты удивляешься [их высокомерию и отрицанию очевидного], они насмехаются!
13. Они не принимают к сердцу, когда им напоминают об этом.
14. И превращают в насмешку всякое чудо, которое видят [в природе, созданное Богом и сам Коран].
15. И они говорят: «Это не что иное, как очаровывающее красноречие».
16. [И еще говорят: ] «Когда мы умрём и превратимся в прах и кости [станем молекулами и атомами], разве мы воскреснем?
17. Или наши предки?» [36:78, 75:3]
18. Скажи: «Да, конечно. И еще вы будете унижены [окажетесь тем, кто смеялся не в свою пользу и полными банкротами]».
19. Будет один глас [возвещающий о воскрешении], и тогда они прозреют [увидев этот день воочию].
20. И скажут: «О, горе нам! Это — День Суда».
21. Да! Это — День Решения, который вы отрицали.
22. И будет сказано: «Соберите вместе всех преступников (заляму), их сподвижников (азваджахум) и тех [авторитетов], которым они повиновались, кому служили (ягбудун)
23. помимо Бога, и выведите их на путь ведущий к пылающему огню. [Азваадж = сподвижники, соратники].
24. [А потом] остановите их! Ибо они должны быть спрошены.
25. «Что с вами, почему вы не помогаете друг другу [как в жизни помогали друг другу избежать ответственности за преступления]?».
26. Нет, но в этот день они полностью подчинятся [Закону Бога и получат заслуженное наказание, а возможности откупаться у них не будет].
27. И будут они обращаться друг к другу, прося и требуя [обвиняя друг друга].
28. Некоторые скажут: «Вы подходили к нам с властью [пользовались своей властью и силой, чтобы подчинить и заставить совершать преступления и грехи]».
29. Предводители ответят: «Нет, вы сами оказались неверующими, неверными (такуну муминин),
30. и у нас не было власти над вами [если человек не хочет что-то делать, то его не заставишь даже под пытками]. Вы были людьми необузданного поведения [следовали своим мятежным чувствам: злобе, алчности и высокомерию].
31. Но теперь Слово Господа нашего дошло до всех нас [дошло Его возмездие, исполнилось обещание о наказании беззаконников]. Поистине, нам предстоит вкусить плоды наших дел.
32. Если мы ввели вас в заблуждение, то мы и сами были заблудшими [как и вы последовали за мятежными чувствами и влиянию гнилого окружения и авторитетов]».
33. В тот День они разделят свою участь, гибель [будут вместе вкушать наказание за совершенные преступления, тиранию, нечестие, а предводителям придется также отвечать за все грехи их подопечных как родоначальникам греха]. [14:21, 33:67, 34:32, 40:47]
34. Вот как Мы поступаем с теми, кто процветал за счет других (муджримин).
35. Ведь когда им было сказано: «Нет власти, кроме Бога [вы не боги и ваши авторитеты тоже, чтобы попирать Богом данные права людей и отбирать их имущество, которым одарил их Всевышний; призывали к истине и покорности Закону Бога]», они проявили высокомерие [выбрали путь зла и неповиновения Предписаниям Божьим].
36. И они говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов [идеологий, ритуалов, традиций, понятий, авторитетов] ради безумного поэта»?
37. Нет, но он принёс истину и подтвердил истинность предыдущих вестников (мурсалин) [Моисея, Иисуса и других].
38. Вы непременно вкусите тяжкие страдания.
39. И воздастся вам только за то, что вы совершили.
40. Но искренние (мухласин) служители (ибадал) Бога [бесстрашные борцы со злом],
41. именно они получают лучшие предметы роскоши, провизию и пропитание [в обоих мирах], которые хорошо известны [многократно об этом упоминается в Писаниях], [2:25, 55:56]
42. как плоды их [самоотверженного] труда, и они будут почитаемы [уважаемы, достойны похвалы и любви народа],
43. наслаждаться защищённой жизнью, полной щедрот (джаннат-ин-наим),
44. лицом друг к другу на престолах счастья [будут ощущать комфорт, защищенность и изобилие],
45. и полными чашами знаний (бика'син) из источника (мин маинин) [им будут доступна истина во всех формах и проявлениях, ибо ложь перед ними отступила],
46. кристально чистого, приятного для тех, кто пьёт [изучает],
47. нет в нём буйства и раскола (кавлун) [нет причин для агрессии, сопоров, вражды, ведь истина приятна всем и принимается всеми верными миру и только отрицатели создавали хаос в обществе], по поводу приобретённых знаний, и никогда не будут чувствовать себя истощёнными, усталыми (йунзафуна) [когда нет паразитов и поборников, а щедрость Бога к человеку проявляется во всем и обильно, а значит нет изнуряющего труда]. [56:19]
48. В их компании будут товарищи, спутники со скромным взором, наделённые видением [они окружены лишь благородными людьми].
49. Безупречные, как укрытые скорлупой страусиные яйца [без гнилости характера, правильные и праведные].
50. И все они будут обращаться друг к другу с вопросами [общаться и дружить друг с другом].
51. Один из них говорит так: «У меня был близкий товарищ [из отрицателей].
52. Он спрашивал меня [когда я принял веру]: «Ты из тех, кто думает, что это правда,
53. что после того, как мы умрём и превратимся в прах и кости, мы будем привлечены к ответственности [неужели ты в это веришь]?»»
54. И раздастся голос: «Не хотите ли вы, люди, взглянуть на него?»
55. И тогда он посмотрит и найдёт [увидит] своего спутника посреди пылающего огня.
56. Он скажет своему спутнику в огне: «Клянусь Богом! Ты чуть не погубил меня [склоняя к неверию].
57. Если бы я не заслужил благословение моего Господа [и не разорвал с тобой дружбу], я был бы из тех, кто предан наказанию [оказался бы сегодня рядом с тобой]».
58. [Обитатели Рая продолжат диалог: ] «Неужели мы никогда не умрём [здесь — в Раю]?»
59. «Неужели после нашей прежней смерти мы никогда не будем среди тех, кто [сейчас в Аду] страдает [терпеть этих тиранов и беззаконников]?»
60. Несомненно, это — Высший Триумф [то, к чему стоит и нужно стремиться].
61. К этому и должны стремиться все труженики [Рай — это ваша главная цель, а для этого нужно быть партией Бога и оставаться непоколебимым, непреклонным в вопросах добра и зла].
62. Что лучше — угощения [награда] или несъедобный кактус (заккум) [наказание]? [17:60, 44:43—44, 56:52]
63. Мы приготовили его в качестве мучения (фитнаталь) для угнетателей (заалимин).
64. Это — дерево, прорастающее в сердце [в центре] пылающего огня. [7:42, 16:32, 17:9, 29:55, 40:40, 47:2]
[Причинение вреда другим, угнетение и нарушение человеческих ценностей создают свой собственный Адский огонь. Точно так же люди своими руками зарабатывают Рай].
65. Его плод подобен голове кобры. [Шайтаан Джаанн = Змея-кобра. 38:41—44. 25:43]
66. От него они должны будут есть и наполнять им свои животы [это их единственное питание]. [37:68]
[Выражение «наполнять животы» показывает степень отвратительности этой пищи, что даже едой это не назовешь, да и голод плоды этого дерева не будут утолять, что беззаконники станут «набивать» ими свои животы желая наесться.]
67. Помимо всего этого они пьют напиток жгучего отчаяния.
68. И снова пылающий огонь — их место назначения [после завтрака, обеда и ужина].
69. Ибо они нашли своих отцов на ложном пути.
70. Но они поспешили пойти по их следам [не желая прислушаться к истине и призыву призывающих].
71. Так заблудилось большинство людей до них [ведя себя как стадо, не способное мыслить самостоятельно, беспристрастно].
72. Мы отправляли к ним предостерегающих [предупреждающих о каре Божьей за преступность и деспотизм].
73. [Которые говорили им: ] «Размышляйте же о том, что постигло тех, кто был предупреждён раньше,
74. исключением чему являются лишь искренние служители Божьи [которые спасались Богом перед тем, как уничтожался гнилой народ со своими авторитетами и лидерами, которые опустили их на дно аморальности и преступности]».
75. И случилось так, что Ной (Нух) воззвал к Нам [когда конфронтация между праведными и гнилыми людьми, нападавшими на первых только из-за их веры и нежелания быть многобожниками (покорными авторитетам), достигла апогея]. Как прекрасны Мы как ответчик!
76. Мы спасли его и его последователей от великой беды [помогли одержать победу в неравном бою]. [Ахл = его последователей].
77. И сделали так, что его потомки и последователи выжили.
78. И Мы оставили память о нём для последующих поколений [в Своем Писании и сердцах праведных людей].
79. Мир и приветствие Ною (Нуху) в [обоих] мирах!
80. Воистину, так Мы вознаграждаем благодетелей человечества (мухсинин) [одариваем их победой и делаем наследниками земель, где жили тираны и нарушители человеческих ценностей].
81. Он был одним из Наших верных служителей.
82. А остальных [его соплеменников, которые отвергли веру и идеологию праведности] Мы заставили утонуть в несчастье.
83. Одним из его последователей (ши, атихи) был Авраам (Ибрахим).
84. Когда он пришёл к своему Господу с благородным сердцем [уверовал и начал служение, совершая добро и противостоя злу].
85. И сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы предаётесь?
86. Это — выдумки [все, что вне Писания Бога и здравого ума — это лживые идеологии, мифы и фольклор]. Разве вы желаете других покровителей, помимо Бога [Творца всего и вся]?
87. Что вы думаете о Господе миров [подумайте с кем вы связываете свое благополучие и счастье, возможно вам будет лучше обратить свои чаяния к Единому Богу]?»
88. И взглянул он на звёзды [к которым взывали его соплеменники]. [6:76—78]
89. И сказал: «Я болен [я наверно брежу… что эти люди творят?]». [60:4]
90. Тогда они отвернулись и удалились от него.
91. Тогда Авраам (Ибрахим) украдкой пробрался и обратился к их идолам и сказал: «Что вы не едите?
92. Что с вами, почему вы не говорите?»
93. Затем он повернулся к ним и ударил их правой рукой [разбил].
[Права рука — символизм, означающий справедливость. Авраам восстановил справедливость.]
94. Народ прибежал к нему [после того, как они обнаружили своих идолов разбитыми].
95. Он сказал: «Неужели вы [возводя на божественный уровень] поклоняетесь тому, что вырезали своими руками [что можно сделать самому и уничтожить самому, вы безумны]?
96. Но Бог создал вас и [даже] ваше ремесло [которое вы используете неправильно]!»
97. Община Авраама (Ибрахима) [которая не пожелала прислушаться к его призыву] решила составить против него веское дело (абну лаху бунйанāн) и приговорить его к сожжению в огне бед (фа'алькуху фи аль-джа'ими).
98. Они решились осуществить свой заговор против него, но Мы унизили их неудачей.
99. Авраам (Ибрахим) сказал [после того, как понял, что ему объявили войну], что теперь он обратится к своему Господу, который непременно направит его на путь исправления [сложившейся ситуации, на путь победы, как обратился когда-то Ной]. [29:26]
100. Затем он попросил Бога одарить его праведным потомством (ас-салихина) [чтобы предать, оставить им Учение].
101. Затем Мы обрадовали его (фабашшарнаху) кротким и терпеливым юношей (налимин) [имеющим сильный непреклонный характер, а детьми Бог одарит Авраама чуть позже].
102. Когда юноша дошёл до того, что стал делиться своими начинаниями [обучать людей Слову Божьему], он сказал ему: «О мой мальчик, у меня было видение [от Бога], что я должен поручить тебе нелегкую миссию [обучать людей Закону Бога], а потом расстаться с тобой (азбахука). Поэтому ты обдумай это предложение и дай мне ответ, что ты думаешь». Он ответил: «О отец [уважительное обращение к пожилому человеку, как молодым говорят „доченька“, „сынок“, даже если они посторонние], я сделаю то, что ты велишь. Если будет на то воля Божья, ты найдёшь меня среди решительных и стойких (мина ас-сабирина)».
[Видел сон = Было видение. Зибх и Забх = Жертвовать = Пренебрегать комфортом ради благородного дела. Также как Катл = Покорять, убивать, сражаться, унижать, опускать].
103. Когда они оба признали (َасламā) предстоящую миссию, Авраам назначил его на свое место (таллаху) для возвышения [обучения] своей мягко-сердечной общины (лилжабини).
104. Затем Мы обратились к нему так: «О Авраам (Ибрахим),
105. ты преуспел в реализации, осуществлении своего видения, предчувствия [все сделал правильно]». Так Мы вознаграждаем праведников [даем успех умеющим подходить к любому вопросу с мудростью, выдержкой и верой в свою победу (добра над злом)].
106. Поистине, ему [Аврааму] предстояла серьезная борьба (аль-бала'у аль-мубину) [с сильным и агрессивным противником, превышающим по числинности],
107. от которой Мы освободили Авраама (Ибрахима) (фадайнаху) посредством большой жертвы [предписав переезд в Сирию для выполнения новой миссии, хотя ему было нелегко оставить родные края (Вавилон)]
108. и таким образом на него была возложена ответственность за другую общину и последующие поколения (фи аль-аджирина).
[Оставив престижный пост первосвященника в Вавилоне он отправился в Палестину. Обратите внимание на отсутствие библейского и традиционного мифа об «овне, баране», посланном с небес. Также обратите внимание, что заклание овцы или козы ни в коем случае не может считаться великой жертвой. 14:37, 37:102. Покинуть престижную должность первосвященника в Вавилоне ради пустынной Сирии и начать все с нуля — это и была Величайшая Жертва].
109. Мир и приветствие Аврааму (Ибрахиму)!
110. Так Мы вознаграждаем благодетелей человечества.
111. Он был одним из Наших истинно верных служителей (аль-му'уминин).
112. [Позже] Мы дали ему благую весть (башшарнаху) об Исааке (Исхаке), вестнике, из числа тех, кто реализовал свои возможности (саалихин).
113. И Мы даровали ему и Исааку (Исхаку) благоденствие на долгие годы [одарили благой жизнью в мире и достатке и сделали уважаемыми людьми]. Но среди их потомков [последующих поколений — евреев] есть как творцы добра, так и те, кто, поступая несправедливо по отношению к другим, явно поступает несправедливо по отношению к самому себе [правонарушители и преступники, которые обрекают себя на Божий закон возмездия творя зло].
114. Мы одарили Моисея (Мусу) и Аарона (Харуна) совершенством.
115. И Мы спасли их и их народ [евреев] от ужасного бедствия [рабства, унижений и поборов].
116. И Мы помогли им [в противостоянии со злом и злодеями], и они стали победителями [смогли дать отпор врагу и установить Царствие Божье (бесклассовое общество благоденствия)].
117. И Мы дали им обоим Писание, которое помогло отличить добро от зла (китабаль мустабин).
118. И указали им обоим прямой путь [праведности].
119. И Мы оставили о них память среди последующих поколений [в Нашем Писании и в памяти людей].
120. Мир и приветствие Моисею (Мусе) и Аарону (Харуну)!
121. Так Мы вознаграждаем благодетелей человечества.
122. Оба они были Нашими верными служителями (аль-му'уминин).
123. Илия (Ильяс) был одним из Наших вестников (мурсалин). [6:85]
124. Он сказал своему народу: «Неужели вы не будете стремиться жить праведно (таттакун) [не откажетесь от зла, притеснений и незаконного обогащения]?
125. Вы взываете к Баалу [обожествляете и почитаете то, что вам выгодно] и оставляете Лучшего из творцов,
126. Единственного Бога! Господа вашего и Господа праотцов ваших [Ноя и Авраама, который запретил все виды преступлений и покорность злодеям или злым системам ценностей].
[Ба'алу — идол, которому начали поклоняться евреи при правлении Ахава (IX век до н. э.), когда его властолюбивая жена, финикиянка Иезавель, установила культ данному божеству и создала армию жрецов, проповедующих данное многобожие. Царь Ахав и его жена Иезавель построили огромные храмы для поклонения и жертвоприношений Баалу, а доминирующая фракция среди израильтян пренебрегла строгим монотеизмом Торы в пользу Баала = Ваала. Имя собственное — Ба'алу 37:125].
127. Но они [его народ] назвали его лжецом. И они непременно предстанут пред судом [в День Сбора], чтобы дать отчёт [понести наказание за свои преступления и отвержение истины],
128. за исключением искренних служителей Божьих [ответивших призыву и вернувшихся на путь единобожия].
129. И Мы оставили о нём память среди последующих поколений [в Нашем Писании и в устах людей].
130. Мир и приветствие Илии (Ильясу)!
131. Поистине, так Мы вознаграждаем благодетелей человечества.
132. Он был одним из Наших верных служителей (аль-му'уминин).
133. И Лот (Лут) был из числа вестников (мурсалин).
134. Когда Мы спасли его и его последователей [от зла и злодеев], то спасли всех,
135. кроме отсталых в убеждении [лицемеров и душевно больных] (аджузаан), которые были оставлены с позором [с преступниками и тиранами].
136. Затем Мы уничтожили оставшихся.
137. Вы проходите мимо их мест [где они жили] днём
138. и ночью [Иорданская равнина, вблизи Содома]. Неужели же вы не воспользуетесь своим разумом [и не захотите избежать подобной участи]?
139. И, поистине, Иона (Юнус) был одним из Наших вестников (мурсалин).
140. Ему пришлось переселиться (абака) на возвышенный участок земли [тут образное выражение: возвышенное = труднодоступное для врагов = более безопасное] (аль-фульки), густо населённый (аль-машхуни) людьми. [21:87]
141. Он усердно старался выполнить свою миссию (фасахама) [донося до людей закон Божий и призывал к справедливости и равенству, покорности одному Богу (руководству только Его Писанием)], но столкнулся (мина аль-мудхаджина) с неудачей [не смог установить Царствие Божье].
142. Но затем его крайняя сосредоточенность на своей миссии (аль-хуту) полностью поглотила, захватила его (фāлтакамаху), и он стал винить себя (хува мулимун) [в неудаче].
143. Итак, если бы он не был из тех, кто делает всё возможное (аль-мусаббихина) [доводя любое дело до победного конца],
144. то он действительно томился бы во чреве той земли (лалабита фи батнихи) [потратил бы всю свою жизнь на тех, кто не уверует обманывая себя надеждами] до Дня, когда все воскреснут из (йавми юб`асуна) мёртвых [образное выражение, которое означает: до смерти],
145. но Мы сочли уместным оторвать его от его народа (фанабазнаху) и поселить его на обширном участке земли [образное выражение: обширный — не сжимающий, то есть туда, где люди его приняли и ответили призыву отказаться от повиновения чему-то или кому-то помимо Бога] (биль-араи), в то время как он был очень чувствителен к своим слабостям, недостаткам [очень переживал, что не смог тот народ привести к истинной вере и социальной справедливости] (ва хува сакимун). [68:49]
146. и Мы заставили вырасти для него растения, полные плодов [в этот раз сделали плодотворными его усилия]
147. и повысили его статус вестника (арсальнаху) над сотней тысяч и более людей [сделали священнослужителем, вестником этого народа]
148. и все они достигли веры, и Мы позволили им наслаждаться полноценным пропитанием [жить в Царствие Бога (в бесклассовом строе благоденствия — социализме)] до определённого времени.
[Вестник Иона смог добиться установления одной власти Бога в другой общине и заручившись поддержкой верных смог повлиять на другие племена, которые сначала его отвергли, но позже восстали против капиталистов и эксплуататоров и изгнали их, о чем упоминается в Евангелие, см. 11:19—22 в моей редакции.]
149. Теперь спроси их [сектантов, которые следуют за всякими духовными наставниками и клевещут на Бога, утверждая, что ангелы — это Его дочери], почему у твоего Господа дочери [аль-Лат (богиня плодородия, символ которой установлен в углу Каабы в виде женского полового органа и вокруг которой до прихода ислама совершался сегодняшний языческий обряд хадж, «узаконенный» духовенством через 200 лет после смерти Мухаммада с помощью фальсификации веры хадисами, толкованиями к Корану, написанием книг по фикху и шариату), аль-Узза и Манат], тогда как у них сыновья [сами они хотят именно сыновей и наполняются гневом, если рождается дочь, но почему по их мнению Бог не имеет возможности и права иметь сыновей и почему по их мнению Бог такой ограниченный в возможностях и если это так, то пусть обоснуют свои утверждения].
150. Или же Мы сотворили ангелов (аль-мала'иката) [сотворение которых недоказуемо] женского пола, и они были свидетелями этого?
151. Обратите внимание! Это их собственные выдумки, то что они говорят:
152 «Бог породил [ведь Бог не рожает и не был рожден]». И они также лгут,
153. когда говорят: «Он избрал дочерей вместо сыновей».
154. Что с вами? Как вы рассуждаете [что за глупости]?
155. Не поразмыслите ли вы [не хотите подумать хорошенько и увидеть отсутствие логики в ваших суждениях и уровень полного абсурда]?
156. Или у вас есть ясное авторитетное свидетельство [книга от Бога, где так написано]?
157. Тогда приведите свой божественный авторитет [эту книгу], если вы правдивы.
158. И они [многобожники (покорные авторитетам) разных мастей] воображают равенство между власть имущими (аль-джиннати) и их Господом [обожествляют власть имущих своими действиями (даже если Богом называют Бога, а не их): служат им, возвеличивают, много помнят о них и пропагандируют к ним любовь, цитируют их слова и ставят их изображения везде и всюду, раболепствуют перед ними, остерегаются (проявляют таква) и боятся их как Бога и даже больше, подчиняются им нарушая законы Бога и совершая зульм (притеснения, правонарушения, разврат)]. Но власть имущие (аль-джиннати) сами подчинены Божьим Законам и постоянно пребывают в покорности этим законам [ничего не создают, не влияют на заложенные Богом законы, а сами находятся под влиянием этих законов и даже не могут выйти за пределы их действия].
159. Бог выше того, что они приписывают Ему.
160. Но искренние служители Бога воздерживаются от подобного [раболепия перед сотворенным и бредовых, неподтвержденных утверждений и убеждений].
161. Разумеется, вы и то, чему вы предаётесь [служите, покоряетесь],
162. не могут склонить искренних служителей против Него [против веры, мира, добра, справедливости, равенства, своих братьев и сестер по вере],
163. кроме тех [слабых характером], кто [потеряет ориентиры и] устремится к пылающему огню.
164. Искренние служители говорят: «У каждого из нас есть известное задание (макаму) [борьба со злом].
165. Мы — солдаты в строю (саффуун) [выстраиваем ряды и ведем борьбу с общим врагов реализуя задание Бога].
166. И мы — те, кто стремится утвердить Его славу на земле (мусаббихун) [выполнить данное Богом задание: установить Его Царствие (справедливость, равенство, мир, благоденствие)]. [Сабх = идти длинными рядами]».
167. Неверные [арабы раньше] говорили:
168. «Если бы мы только имели перед собой Послание (зикран) от древних поколений [книгу с ясными законами, например, ту же Тору, без искажений получили бы в руки, а не переписанные копии],
169. мы непременно были бы искренними служителями Бога [и они любят высокопарные слова, придающие им авторитет, вызывающие ложное чувство уважения]».
170. Но теперь [когда такая книга есть, которая вбирает в себя всю мудрость Торы, ее законы и можно руководствоваться ей] они отвергают его [так как она запрещает все виды преступлений, эксплуатацию человека человеком, посредничество между Богом и человеком, ритуалы (на которых можно зарабатывать и ввергать людей в бессмысленные телодвижения, погружая в дебри язычества и суеверий), накапливание (капитализм) и разврат, — все то, от чего они не хотят отказываться]. Скоро они узнают о том, что отрицали [они будут наказаны, как бы не отрицали веру и закон воздаяния].
171. Наше Слово уже дошло до Наших вестников (мурсалин),
172. о том, что им будет оказана помощь [не бойтесь ничего и никого].
173. И что войско Наше [сообщества верующих противостоящие злу] будет победителем.
174. Поэтому отвернись от неверных на время [игнорируй нападки, колкости и оскорбления покорных авторитетам многобожников].
175. И увидишь их такими, какие они есть [истинные свои лица они покажут, когда нападут на вас пытаясь заставить замолчать, начнутся репрессии], и скоро они увидят то, чего сейчас не видят [полное поражение в бою и изгнание с конфискацией награбленного национального имущества; Божественное возмездие].
176. Неужели они хотят ускорить Наше возмездие [нападая на вас и хотят уже сегодня быть наказанными: уничтоженными законом возмездия, изгнанными всем кланом со своими шестёрками и лишенными всего]?
177. Но когда оно придёт на их дворы [постучится в дверь, свалится на головы], это будет страшным пробуждением [от высокомерия, алчности, злобы, самообмана и безбожия] для тех, кто был достаточно предупреждён [устами тех, кто призывал к праведности и отказу от лицемерия и гнилости].
178. Поэтому отвернись от них на время [игнорируй нападки, колкости и оскорбления на сколько это возможно; не переживай, принимая близко к сердцу мерзопакостные слова гнилья].
179. И наблюдай за тем, как они поступают [не упускай из виду то, что они творят], и вскоре они увидят то, чего не видят сейчас [к чему слепы — ваше превосходство и правоту, а также свое наказание согласно закону воздаяния (то, как Бог наказывает злодеев и гнилье)].
180. Слава твоему Господу, Господу чести, достоинства. Он свободен от того, что они приписывают Ему [искажая веру и закон сумасшедшими выдумками и творя беззаконие, чем демонстрируют своим трусливым последователям и жертвам поборов и тирании то, что они тут боги, а настоящего Бога нет, но это все приведет их к погибели в обоих мирах].
181. И приветствие всем вестникам (галал мурсалин) [глашатаям истины]!
182. И вся слава — Богу, Господу миров!