Глава 39. Аз-Зумар — Общины

1. Откровение этой Книги исходит от Бога, Всемогущего, Мудрого.

2. Мы открыли тебе эту Книгу, излагающую истину. Поэтому служи Богу (фа гбуди Ллах) [как?] до кристальной чистоты очищая (муклисал) Его Закон (Дин) [مُخْلِصِينَ (мухлисин) от корня خ-ل-ص (Х-Л-С) означает «очищенные от примесей», как чистый металл без сплавов; от искажений и фальсификаций духовенства (Иблиса); Коран помогает очистить идеологию Бога от новшеств, искажений и фальсификаций, а ибадат — служение, является вмененной Расулю обязанностью, а также верным, по выполнению этой обязанности; Закон Бога после смерти Соломона был искажен и по сей день продолжает искажаться Иблисом — духовенством и его филиалами в лице интернет-банд комментаторов из Казахстана, Татарстана, Дагестана, блогеров и прочих «духовных проводников», которые ежедневно выливают тонны информационного мусора, лжи, выдуманной ереси в головы людей, за которыми невозможно увидеть и через которые трудно докопаться до истинных предписаний Всевышнего, при этом посланник Иешуа разоблачил духовенство и прочих «святых учителей» в искажении Закона (Ев. 7:10—11: Берегитесь духовных наставников, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам узнаете их.) и обвинил в безбожии, но серая масса, не имеющая критического мышления, образования и кругозора, последовала не за истиной, а за теми, у кого власть, авторитет, заработанные нечестно богатства, даже не смотря на то, что они несут ахинею и объявляются врагами веры прямым текстом Евангелия, а после прихода посланника Мухаммада эти структуры вовсе «взобрались на трон Всевышнего» и заставили невежд руководствоваться не только искаженным Писанием, но даже теми книгами, которые сами написали (книги по фикху и шариату, сборники хадисов, толкования к Корану, сира пророка и прочая иблисовщина) и которые содержат то, чего нет в Книге Бога и явные противоречия с основополагающими постулатами истинной веры узаконивая правонарушения, преступления, покорность авторитетам (многобожие), разврат, педофилию, языческий ритуализм и прочий фохош (мерзость)]. 3. Провозгласи, что чистый (халис) Дин (Диинул) [чистый Закон Бога без примесей, фальсификаций] — посвящен только Богу [является чистой формой единобожия]. А те, которые берут покровителей помимо Него [кто руководствуется не Кораном, в котором чистый Дин (закон) Бога: покорные авторитетам многобожники, заблудшие, религиозные люди], говорят: «Мы предаёмся им [иным руководствам, авторитетам, святым, образам, ритуалам и служим им (совершаем ибадат)], чтобы они приблизили нас к Богу [чтобы на наш счет записывались благодеяния и наши злодеяния стерлись; через и посредством них желаем стать счастливее, успешнее, богаче, ближе к Богу)]». [Так они оправдывают свое нежелание выйти из толпы, страх быть отвергнутым многобожным, заблудшим окружением и лень что-то менять в жизни и в себе, при этом Бог чист от нужды и ритуалы не предписывал, а служение Ему (гибадат) совершается через добрые реформаторские поступки, которые помогают обществу стать лучше, а не через сумасшедшие ритуалы, тогда как избавиться от злодеяний можно не совершая их и став искренним служителем Бога присягнув на верность Ему и вере]. Бог рассудит между ними в том, в чём они расходятся [расходятся с истиной и накажет за отрицание чистого Дина (Закона) и оправдание гнилого поведения и преступлений выдуманными идеологиями]. Бог не ведёт [по пути счастья и благополучия] того, кто упрямо лжёт [того, кто сам не верит в то, что говорит, обманывает людей, ставит себя выше Бога неподчинением Ему, возводит себя на Его уровень проповедуя ложь и выдавая ее за истину; в начале Корана нам сообщается, что лгут те, кто внешне говорят, что они верующие, то есть религиозные люди, которые на самом деле неверующие (бимуминин), см. 2:8] и предпочитает лгать и отрицать или прятать истину (казибун каффар) [альтернативный перевод и смысл: заменяет истину ложью (лже-идеологиями) и прячет ее (куфр = отрицать = прятать = заменять ложью)]. [4:88, 5:35, 10:18, 17:57]

4. И если бы Бог пожелал взять Себе сына, Он мог бы выбрать того, кого пожелает, из того, что Он сотворил [не обязательно Иисуса]. Бесконечен Он в Своей славе! Он — Бог, Единый, Высший.

5. Он — Тот, Кто создал небеса и землю для [установления] истины [для эволюции творения и познания им своего Творца, когда пиком этой эволюции станет признание Его Закона всем человечеством, как единственной системы жизни гарантирующей благополучие и безопасность, с последующим установлением Царствия Бога на всей земле (бесклассового общества благоденствия), к чему ведет постоянная борьба добра и зла, которая выявляет героев (служителей Бога и «сортирует» будущих обитателей Рая и Ада]. Он обвивает, накручивает (юкаввиру) ночь на день, и день обвивает, накручивает (юкаввиру) на ночь [заложил законы, действующие безотказно; добро и истина преследуют беззаконие и ложь, а беззаконие и ложь противодействуют добру и истине]. И Он подчинил [определенным траекториям движения] солнце и луну, каждый из которых движется по своему пути в течение назначенного срока [что свидетельствует о Мощи Бога, отсутствии хаоса в происходящем во Вселенной (как и в социуме) и истинности Его заявлений и того, что Бог есть]. Разве Он не всемогущ, не совершенен [,чтобы признать Его Закон и покориться]?

[Посмотрите видео, в которых из космоса показан момент смены дня и ночи и вы увидите этот процесс обвивания, накручивания дня ночью и ночи днем.

Юкаввиру = «Он обвивает, накручивает» происходит от слова Курах = Шар. Производная — Куввират. Встречается в двух аятах 39:5 и 81:1. В 79:30 приводится дополнительная информация о том, что у земли северный и южный полюса сжаты. Это было неизвестно в VII веке. Слово — юкаввиру = (обвивает, накручивает, скручивает), применяется к объектам сферической, овальной, шарообразной формы].

6. Он создал вас всех из одной живой сущности [сначала был создан один человек в качестве прототипа, как генетический материал] и создал подобным образом [из мужских и женских половых клеток (см. 35:11), как и первый прототип, но уже на основе его генетического материала] её сородичей, мужчин и женщин [разных национальностей]. И Он одарил вас скотом, состоящим из восьми [классов или отрядов; см. классификацию животных], парами. Он создаёт вас в животах ваших матерей, творение за творением [этап за этапом], в троекратных глубинах тьмы (в трех мраках) [ребенок защищен утробой, маткой и плацентой]. Таков Бог, ваш Господь! Ему принадлежит Царство [поймите и осознайте наконец]. Нет власти, кроме Него [поэтому уверуйте и подчинитесь Его идеологии, что для вас же будет благом]. Как же вы можете колебаться, как ветры неверные [и не покоряться Его Закону, установить предписанную Им систему жизни и управления обществом, ведь это единственный путь к счастью и благополучию]! [6:99; и 6:144—145]

7. Если вы неблагодарны [отвергаете Его Закон и предложенную им бесклассовую систему жизни], то [знайте, что] Бог не нуждается в вас [покорность Его идеологии нужно вам, а не Богу, так как Его законы, в любом случае (не по-доброму, так по-плохому) с течением времени будут подводить людей к признаю данной идеологии как единственного свода правил и принципов гарантирующего мир и процветание всему человечеству]. Он не любит неблагодарность Своих служителей [нежелание признать Его закон приводит к негативным последствиям в обоих мирах, согласно закону воздаяния]. А если вы благодарны [реализуете Его предписания], то Он доволен вами [реализация человеком своей индивидуальной функции перед Богом (солят) — служение Богу служа добру (людям) и противостоя злу, а также коллективной — установления Царствия Бога (Солят аль-вуста) приводит людей к миру, процветанию в обоих мирах, согласно закону воздаяния]. Никто [и никогда] из обременённых [совершивших преступления, угнетателей слабых] не будет нести бремя другого [никто не понесет чужой грех, не будет отвечать за другого]. В конце концов, к вашему Господу — ваше возвращение [и будет Суд]. Тогда Он сообщит вам о том, что вы совершили. Воистину, Он знает, что в сердцах [мысли, душевные состояния тоже будут учитываться]. [6:164, 53:38—39, 65:7]

8. Когда человека [который не является последователем божественного руководства] постигает какое-либо несчастье, он взывает к своему Господу, обращаясь [только] к Нему [одному, причем] в смирении [рыдает и клянется, что станет праведным и правильным, не будет совершать зло, притеснения, разврат и правонарушения]. Но как только Он дарует ему милость от Себя [спасает], он забывает о том, к чему взывал прежде [о Боге и своих обещаниях, клятвах], и возводит на уровень Бога кого или что-либо [сходит с пути доброты, правильности и соблюдения прав других людей, следуя иным руководствам, идеологиям, покоряясь иным авторитетам помимо Бога или наравне с Ним, нарушает свой завет с Богом, который заключил когда просил о спасении], сбивая других с пути Божьего (юдиллу ан-сабилих) [показывая плохой пример возвращением на путь зла, поведением лицемера и обманщика самого Бога, продолжая творить зло и беззаконие]. Скажи: «Наслаждайтесь своим неверием (би-куфрика) некоторое время. Воистину, вы — среди обитателей огня (асхабин наар) [уже приговорены]».

[Каждый человек несет ответственность за то, примером кого и чего он служит для окружающих и речь тут, конечно же, о хамелеонах, которые Бога и веру используют как защиту и маску, а следовать руководству не хотят, в любых обстоятельствах оставаясь на стороне силы, денег, власти, авторитетов, совершая зло, беззаконие, предательства, правонарушения и преступления ради наживы, под давлением гнилого окружения или по приказу своих мятежных главарей.]

9. Не лучше ли быть одним почитающих Его (канитун) [партией мира, добра, справедливости, бескомпромиссности со злом], будучи покорным Богу (саджидан) [только Ему] даже когда общество во мраке лжи и беззакония (анаагал лайли) [букв. когда окружает тьма], оставаясь непоколебимым и занимая праведную позицию (каиман) [не поддаваясь давлению и страху всегда оставаясь на стороне добра, правды и отвергая зло, беззаконие], помня о будущей жизни (яхзаруль ахират) [не предавая Бога, свои идеалы, своих и себя] и надеясь на милость Господа (ярджу рахмата Раббих) [веря в свою победу и победу добра и справедливости (Бога), надеясь на Его защиту и покровительство]? Скажи: «Разве те, кто знает (ягламун) [идеологию Корана и практикует в жизни; люди грамотные с широким кругозором], равны тем, кто не знает (ля ягламун) [невеждам без критического мышления (подобно отвергающим и лицемерам), а потому, когда трудно визжат и ноют, трясутся от страха и прячут головы в песок при виде проблем, а если грозит смерть, то вовсе готовы мать родную продать, лишь бы не умереть, вместо того, чтобы включить веру, здравомыслие, благородство, принять ситуацию как Богом данную и проявить здоровый героизм и бесстрашие, дабы пройти земное испытание злом и злодеями как герой, а не трус]?» Но вспоминают предписания Божьи (ята-заккар) [и живут практикуя их; поминать = применять в жизни = читать Писание = жить по Корану] только те, кто развил, свою проницательность, то есть обладающие мудростью (улул албаб).

10. Скажи: «О вы, служители, достигшие веры! Помните (таку) о вашем Господе (Раббакум) [таква = строго следовать Божественным заповедям = оставаться стойким в следовании Божественным заповедям = остерегаться закона воздаяния = жить по Его законам совершая и поддерживая добро, не делая зла и препятствуя ему]. Хорошая (хасан) награда ждет тех, кто поступает превосходно (ахсану) в этом мире [кто всегда стремится к лучшему, выбирает добро, красоту, мир, прощение, покой, а не алчность, унижение, зловонье беззакония], и просторна земля Божья [мыслите масштабно; иногда лучше уйти от зла чем тратить силы и время на то, что и так приговорено к уничтожению]. Стойким (сабируна) [тем, кто не пресмыкается и не прогибается] воздастся сполна, без счёта [в обоих мирах]».

11. Скажи: «Мне велено служить Богу (агбудал) до кристальной чистоты очищая (муклисал) Его Закон (лахуд Диин) [от внесенных дополнений, искажений, фальсификаций духовенства].

12. И мне велено быть передовым (ауалял) среди тех, кто предаётся Ему (муслимиин)».

13. Скажи: «Если я ослушаюсь моего Господа [выберу беспринципность, безответственность, беззаконие, гнилость], то боюсь гибели в великий день [когда таковые будут наказаны, поэтому я из покорившихся]».

14. Скажи: «Я служу (агбуду) Единому Богу (л-Лаха), до кристальной чистоты очищая (муклисал) Его Закон (лаху-диин).

15. Вы можете служить, повиноваться (фа-гбуду), кому пожелаете, помимо Него [нет принуждения в вере]». Скажи [тем кто выбирает алчность, тиранию и беззаконие, думая, что успех измеряется деньгами, властью и роскошью, отказываясь от Его идеологии]: «Настоящие неудачники — это те, кто потеряет своё «Я» и свои семьи в День воскресения [ибо отвергающих беззаконников ждет Ад]. А это — явная потеря (ал-мубин)».

16. Над ними будет огонь и пепел [сгоревшие и упущенные возможности, благие дела; наверху = хорошие дела, эволюция, награда], а под ними — помост из горячего пепла [наказание за беззаконие; внизу = проступки, грехи, преступления]“. Таким образом Бог предупреждает Своих служителей: „О Мои служители! Помните о Моих законах (фа-ттаку) [помнить о Его законах = жить по Его законам = служить добру и противостоять злу, устанавливая бесклассовое общество].

[Посыпать голову пеплом (книжн.) — предаваться крайней скорби по случаю какой-либо утраты, бедствия; быть в отчаянии, печали, сильно скорбеть или сожалеть о своих неверных поступках. Выражение восходит к Библии, где описывается обычай евреев посыпать головы пеплом или землей во время траура или по поводу какого-нибудь несчастья.]

17. Для тех, кто не служил (аджтанабу) произволу и несправедливости (ат-тагуут) [преступной власти, капиталистам, духовенству], и служит одному лишь Богу [остается на стороне добра, справедливости, бесстрашия и не предает веру, Бога, верных], есть благая весть [они под милостью и защитой Бога и законные обитатели Рая]. Так сообщите же благую весть Моим служителям [обрадуй праведных, правильных и бесстрашных людей о том, что им гарантирован Рай; служителями Бога могут называться только те, кто на стороне веры и верных и не является хамелеоном]. [см. 2:256]

18. Те, которые слушают Слово [Божье — Коран] и следуют наилучшему его применению в конкретной ситуации, — это те, кого наставил Бог [на путь праведности и благоразумия], и они — те, кто использует свою проницательность (улюл албаб) [дальновидные стратеги, умеющие мыслить независимо и принимать правильные решения вопреки мнению толпы].

19. Но есть и тот, кто неизбежно заслужил страдания [не следуя руководству Бога стал многобожником, который признает иные авторитеты и руководства]. Можете ли вы спасти того, кто уже предан огню (фин-нар) [поэтому не растрачивайте себя на отвергающих, игнорируйте их, не тратьте свое время на топливо Ада]?

20. А те, которые помнят Господа своего (ттакау Раббахум) [таква = помнить о Боге = читать Коран = жить по Его законам], для них возвышенная и почётная жизнь в мире и защите [в Царствие Бога, причем в обоих мирах], с нескончаемыми потоками знаний. Это Божье обещание. Бог никогда не нарушает Своего обещания.

21. Именно Бог ниспосылает воду с высоты, а затем проводит её по земле, образуя колодцы и источники. А потом Он взращивает [этой водой] разноцветную растительность. Потом ты видишь, как созревает урожай, становясь золотисто-жёлтым [спелым, питательным, готовым к потреблению], а в конце Он заставляет его осыпаться. [Ничто в этой жизни не вечно и у всего есть начало, расцвет и неминуемый конец, поэтому человек должен использовать во благо себе все, что дано ему на временное пользование, с учетом наличия данного закона жизни]. Несомненно, это — напоминание для тех, кто желает развить свою проницательность [и черпает мудрость из окружающего мира].

[У любой цивилизации, нации и народа есть периоды зарождения, бурного роста, рассвета и неминуемая гибель, если люди [власть] начнут творить зло и беззаконие. Джанна — вечная жизнь в мире, безопасности и изобилии обещана только тем, кто защищает свои сообщества от всего преступного и аморального. Следовательно пока есть вода (истина) и солнечное тепло (см. 97:5 — солнечное тепло = Закон Божий = справедливость, равенство, законопослушность, милосердие, бесстрашие) все живет, растет, цветет и дает плоды. Как только Солнца (закона Бога = справедливости, равенства, законопослушности, милосердия, бесстрашия) или воды (истины) становится меньше и приходит темнота (беззаконие и беззаконники берут верх; темнота = ложь, а ложь порождает беззаконие), то тогда наступает «осень», а потом «зима», которая накрывает все следы былой красоты, некогда бурной детальности людей и «землю» (земля = люди = цивилизация), которая давала обильный урожай.

Все народы, политические системы которых основаны на классовости, обречены на полное исчезновение, ибо капитализм приводит к переизбытку труда и товаров, уничтожению экологии, качества и людей, так как погоня за прибылью любой ценой требует жертв и в один момент жертвой становится сам народ, позволявший за счет себя обогащаться кучке лентяев не производящих труд, но набивающих карманы всеми народными богатствами, неоплаченной заработной платой людей, которую они называют прибылью (хотя правильнее назвать «разграбленное» или «стыренное») и прочими платежами и налогами. При этом ссудное кредитование процентами и намеренным завышением цен на базовые товары (жилье, автомобиль, образование, медицина) позволяет вытащить деньги из карманов людей в будущем, делая их рабами и загоняя в минус до конца жизни.

Стоит учесть, что капитализм, второе название которого деспотизм уничтожает сильных, трудолюбивых и пассионарных людей, так как капиталисты жутко боятся конкуренции, потерять власть и нейтрализуют всех, кто вызывает у них страх, поэтому паразитов, не производящих труда столько, сколько они потребляют ресурсов становится больше и больше. Таких используют для уничтожения неугодных, ведь они ленивы и готовы служить кому угодно и чему угодно, если будут давать блага и не страдают «приступами справедливости, честности, порядочности, правдолюбия», что еще больше усугубляет экономическую ситуацию, ведь средства вкладываются в то, что не окупает вложения, а то что окупает — уничтожается руками того, что не окупает.

В какой-то момент этой кучке супер богатых людей народ перестает быть нужным и они сокращают население искусственно, оставляя лишь небольшую часть в качестве обслуги. Тогда этот, некогда великий народ, превращается в полный ноль, но ноль, который гордо помнит о былом величии и напоминает себе о нем в перерывах, когда отвлекается от обслуживания своих мини-богов на разрешенные виды отдыха и развлечений.]

22. Если Бог откроет грудь человека для покорности и служения Ему одному (лил-ислами) [см. 3:19], то он будет следовать свету [кораническим наставлениям] от своего Господа (нурим мир-Раббихим) [Корану и только Корану]. Но те, чьи сердца ожесточены против Божьего напоминания (зикрил-Лах) [Корана; враги веры, которые не принимают законы справедливости, добра, равенства, милосердия и живут догадками, на ощупь, следуют лже-идеологиям и покорны авторитетам, алчные и высокомерные, мошенники и преступники разных мастей], вредят только себе [отвергая веру и обрекая себя на униженную форму жизни, см 2:36]. Очевидно, что они заблуждаются (даалим мубин) [подобно тому, как тот, кто не зная правил дорожного движения сел за руль и решил ездить без навыков и права вождения].

23. [Любители жить на ощупь, только житейской мудростью или рассказами (в том числе хадисами, которые были распространены до ислама и будучи выдумкой людей, считались чем-то божественным и святым), религиозные люди и последователи разных сект, партий, философий должны обратить внимание, что] Бог открыл наилучший рассказ (ахсаналь-хадиси) — Книгу, полностью согласующуюся (муташабих) с самой собой [не имеющую противоречий]. Она указывает оба пути [путь добра и путь зла], повторяя (масāниа) свои послания в различных формах [с различных ракурсов]. От этого [ощущения гениальности, сложной простоты и простой сложности данного Писания] пробегает по коже дрожь у тех, кто имеет некоторое представление о славе своего Господа [у людей грамотных, умных, мудрых, порядочных, смелых и представителей науки], а затем [когда они вчитываются в божественное послание осознавая его смыслы и обретают просветление после нескольких прочтений всего Корана] их кожа и их сердца смягчаются при мысли о Боге (зикри-лЛах) [они наполняются умиротворением, спокойствием, обретают индивидуальное состояние джанна (защищенности)]. Это — руководство Божье (худа-Ллахи) и с его помощью Он направляет того, кто ищет руководства [того, кто желает быть направленным Богом и обрести мир, благополучие, безопасность]. А тот, кто идёт по пути, который Бог объявил неверным [путь зла, беззакония, тирании и покорность чему-то помимо Корана — руководства Бога], тот заблудился и нет у него путеводителя [это человек покорный всем и вся, но только не Богу (гражданскому, уголовному праву и высоким нормам морали, содержащимся с Коране) является рабом своих бунтарских чувств и тех, кто его использует для реализации своих злых и корыстных целей, поэтому не имеет помощника и защитника в лице Бога]. [4:88, 15:87. Хадис = повествование, рассказ].

24. Подумайте о том, кто в день воскресения будет защищаться от страданий только своим лицом [то есть ему нечем защищаться]! И будет сказано нарушителям постоянных ценностей (ли-заалимин): «Вкусите теперь плоды того, что вы посеяли!»

25. Те, кто жил до них, также отрицали истину [творили беззаконие]. Поэтому наказание постигло их с той стороны, откуда они ее не ждали [народ, который они считали пугливым, слабым, лохами и мамонтами, изгнал эту преступную верхушку, а в некоторых случаях беззаконники начинают уничтожать друг друга или их порабощают враги, а если нация, жители городов или сел не противостоят злу и беззаконию, то тогда уничтожаются и они, теряя величие и экономический потенциал].

26. Так Бог дал им вкусить унижения в этом мире [за их высокомерие]. Но гораздо сильнее будут их страдания в будущей жизни [когда они предстанут перед своей участью в Адской обители и их столкнут в пекло]. Они смогут понять это [на сколько все серьезно], если будут правильно использовать свои знания [например, изучив историю или какую-нибудь науку, чтобы осознать с Кем они решили шутить и против Кого направлен их мятеж].

27. Мы разъяснили человечеству этот Коран [разъяснили Наши предписания] приведя всевозможные примеры, чтобы они размышляли и понимали (ята заккарун) [лучше усвоили и запомнили информацию и могли применить в жизни; Коран разъясняет сам себя и не нуждается во внешних источниках толкования].

28. Этот Коран ниспослан на понятном (`арабийаан) языке, точен и всё излагает ясно (гайра), свободен от сложностей и кривотолков (зи иваджи), чтобы они могли жить по ценностям, которые содержатся в нем [жили правильно и праведно] (яттакуун). [7:158, 12:3, 13:37, 14:4, 25:1, 39:28, 41:3, 42:7]

29. Бог приводит ещё один пример: Есть человек, который имеет дело с несколькими спорящими между собой начальниками, а есть человек, который имеет дело только с одним последовательным начальником. Равны ли эти двое в плане своего состояния [которому из них проще, комфортнее и у которого эффективность выше]? Вся слава — Богу [который Един, Один и всему человечеству предписал один закон, который ясный, понятный, охватывающий все аспекты жизни]. Но большинство из них не знает [красоту веры и состояние свободы от авторитетов и псевдо богов, а потому, мысля через призму рабства и раболепия, не способны понять Коран и принять путь прямоты, бесстрашия, принципиальности, а ведомые страхами ищут милости, защиты, покровительства везде, всюду и у всех, но только не у Бога (в следовании Его руководству)]. [12:39]

30. Воистину, ты смертен и они [твои враги] смертны.

31. В День воскресения каждый из вас представит свои споры [касающиеся нарушенных прав] перед своим Господом для разрешения [судебного процесса; каждый получит то, что заслужил, поэтому не принимай близко к сердцу гнилые слова и поступки отрицателей, лицемеров и душевнобольных].

32. Кто совершает большее зло, чем тот, кто придумывает ложь (казибан) и приписывает ее Богу [самыми отъявленными преступниками являются те, кто искажает Писание и Его идеологию: соучастники Бога — духовенство, всякие авторитеты, блогеры и их слепые последователи, которые от имени Бога придумывают предписания и запреты, а также вещают то, чего нет в Коране уводя людей от истинны в дебри собственных выдумок] и называет ложью правду (каззаба бис сидки) [тем самым воюя против веры, вестника (русулья) и Бога], когда она доходит до него? Разве не Ад достойное место обитания тех, кто противится истине и склонен к отрицанию здравомыслия (каафирин) [найдется места всем, даже если их будет миллиарды и триллионы]?

33. Но тот, кто провозглашает истину [Коран], и тот, кто принимает её как истину, — они праведники (муттакун).

34. У их Господа [в Его идеологии и в Его Райских садах] есть всё, чего они только пожелают [для таковых щедрая награда в обоих мирах, защита и покровительство Бога]. Такова награда совершающих превосходные поступки [реформаторов] (мухсиниин).

35. Бог сотрёт следы их недостатков [из личных дел будет удалено то зло, что сделано не намеренно] и воздаст им по заслугам, большим чем они того заслужили и на основе лучших из их деяний [их награда будет увеличена многократно согласно Его законам].

36. Разве Бог [Корана и Его законов] не достаточен для Своего служителя [в качестве путеводителя, покровителя и защитника]? И всё же они [многобожники (покорные авторитетам) и отрицатели] пытаются запугать вас другими, помимо Него [пугают наездами ОПГ и проблемами, которые устраивают гос сотрудники (незаконные штрафы, придуманные сложности, хамское и оскорбительное отношение при общении, увольнениями и пр.); законом, который вы не нарушаете, а самооборона — это обязанность и прописана в правовых актах как допустимая мера для защиты себя и своих прав; стараются встроить в свою иерархическую идеологию беззакония и служения самопровозглашённым богам; могильными муками или карой выдуманного ими бога; осуждением масс и пр.]. Тот, кого сбивает с пути воздаяние за нарушение законов Божьего руководства [кто боится людей больше Бога, прогибается и идет на компромисс со злом, тем самым выходя из под милости и защиты Бога], для него нет путеводителя [в лице Бога, так как он (трус) выходит из лона веры в момент, когда признает власть злодеев и беззаконников и подобные многобожники (тот, кто пугает авторитетами и проблемами) не могут быть советчиками и авторитетами для истинно верующих]. [39:23].

37. И тот, кого Бог направляет [кто руководствуется Кораном; кому Бог и Его законы помогают быть стойким, несгибаемым из-за наличия у этого человека крепкой веры и убежденности в торжество добра (Бога), справедливости, наличия закона воздаяния карающего беззаконников, в том числе руками тех, кого они притесняют], то для него нет никого, кто мог бы ввести в заблуждение [увести с пути покорности одному Богу и руководства только Кораном, праведности, стойкости, принципиальности, благочестия, бесстрашия, несгибаемости и победоносности]. Разве не превознесён Бог в могуществе, Господь воздаяния?

38. Если ты спросишь их [тех, кто пугает тебя карой своих богов или авторитетами — жуликов разных мастей, превративших веру в бизнес, отпущение грехов, ритуальное мракобесие, маску лицемера и инструмент подавления или оболванивания людей]: «Кто сотворил небеса и землю?» Они непременно ответят: «Бог [они используют веру для того, чтобы преподнести себя с лучшей стороны, вызвать доверие и уважение у окружающих, ведь для таковых она — не руководство Его законом, а просто бизнес, маска, но живут они так, как хотят и веру имеют сатанинскую, ибо не признают ни мораль, ни закон, ни праведность и маска праведника легко слетает тогда, когда в ней нет особой нужды, однако истинная вера подразумевает покорность Его закону, но возомнившие себя богами считают, что законы и правила для лохов и черни, а не для них]. Скажи [им]: «А вы задумывались над тем, к кому вы взываете, кроме Бога [по отношению к кому или чему испытываете трепет, раболепие и в чем смысл признания вами существования Творца, если поступки ваши говорят о безбожии]? [Что касается моей веры, которая настоящая, то я не имею раболепия перед кем-либо или чем-либо кроме Бога и считаю, что] Если Бог желает для меня какой-то беды, могут ли они [ваши авторитеты, святые, шейхи, «ученые», продажные судьи и мусора (оборотни), идолы (деньги, секс и власть)] облегчить Его беду? Или если Он желает для меня милости, могут ли они [ваши авторитеты, святые, шейхи, «ученые», продажные судьи и мусора (оборотни), идолы (деньги, секс и власть)] удержать Его милость?» Скажи: «Бог [Корана и Его законов] достаточен для меня [я не нуждаюсь в других авторитетах, кроме Всемогущего, Владыки всех людей и всего сотворенного Им и вам советую перестать быть многобожниками и плодить многобожие]! На Него одного уповают (таваккал) все те, кто уповает на Его всемогущество (мутаваккилун) [кто искренен в своей вере, перешел на сторону добра и служит ему (служить добру = служить Богу) противостоя злу]». [29:61]

39. Скажи: «О народ Мой [кто отрицает истину]! Делайте всё, что в ваших силах [противостоя мне и истине]. Что касается меня, то я буду продолжать свою работу [противостоять злу и доносить Слово Божье до верующих — праведным и правильным людям]. Но скоро вы узнаете

40. кто из вас подвергнется мукам унижения [будет разоблачен, наказан, свергнут и изгнан согласно закону воздаяния или утонет в нищете, унижении и мракобесии из-за своей трусости и как нация будет стерт с лица земли] и заслужит вечную погибель [в жизни будущей]». [6:135, 11:93—121, 20:135, 39:39]

41. Мы открыли тебе (инна анзална) эту (алайк) Книгу (аль-Китаб) [Коран и только Коран], излагающую истину (биль-хакк) для всего человечества (лин-нас). Кто выбирает руководство [Коран = единобожие = праведность] и последует прямым путем, тот приносит пользу своему «Я». А кто выбирает заблуждение [покорность авторитетам, «святым», хадисам, шейхам, муллам, стереотипам, лже-учениям; безбожие, многобожие и преступность], тот заблуждается только во вред себе. Ты не опекун над ними (би-вакиль) [от тебя не зависит чужая жизнь и принуждать никого не нужно, так как вера и принуждение — вещи несовместимые].

42. Бог забирает их сознание (анфус) после смерти, а у живых — во время сна. Он задерживает его [не возвращает] для тех, кому Он вынес указ о смерти, а остальным возвращает до назначенного времени [когда смерть будет неминуема из-за обстоятельств, которые человек не в состоянии изменить и преодолеть, например, если какой-либо орган полностью исчерпает свой ресурс]. [«Забирает» и «возвращает» — это образные выражения. Во время сна человек просто впадает в бессознательное состояние — сознание выключается, а если он умирает, то сознание исчезает вовсе, говоря научно — в мозге перестает течь ток, жизнеобеспечение прекращается приводя к остановке всех систем и органов.] Вот знамения (аятин) для людей, которые используют свой разум (ятафаккарун) [живут не ожидая чуда и веря всяким мавродиям в чалмах, халатах и прочих «праведных» одеждах, говорящим с умным лицом бред, а относятся к жизни, как к некоему механизму, который функционирует по неизменным Божественным законам и, изучая эти законы, они используют их во благо себе]. [39:5]

[Момент смерти подобен отходу ко сну — человек постепенно погружается в бессознательное состояние, темноту и в один момент «выключается», как перегоревшая лампа.]

43. Что! Неужели они придумывают себе заступников (шуфага), возводя их на уровень Бога [неужели думают, что их авторитеты, мантры и ритуалы, идолы (деньги, секс и власть) и благословения людей помогут, защитят или станут причиной появления в личных делах добрых деяний или аннулирования злодеяний]? Скажи: «А если они [ваши авторитеты, мантры, ритуалы, идолы (деньги, секс и власть) и благословения людей] не властны ни над чем и не обладают разумом [являются плодом фантазий, творением самих людей; неужели вам не дико искать помощи у тех, что сами нуждаются и беззащитны, сотворены руками людей или чьей-то фантазией, в нелепых ритуалах противоречащих здравому смыслу, вымышленных хадисах и „трудах ученых“ (которые являются обычными жуликами и фальсификаторами живущих на подачки своих господ и будущими обитателями Ада)]?»

44. Скажи: «Всё заступничество (шафагату) [любая помощь, поддержка, сила и мощь] принадлежит [только] Богу [связывайте свое благополучие только с Ним, а не с тем, что само сотворено или является плодом фантазий людей]! Ему принадлежит Царство небес и земли [абсолютно все]. И к Нему вы будете возвращены [и состоится Суд]». [3:195, 29:7, 39:35]

45. И всё же, когда упоминается один Бог [только Коран, чистая идеология Бога без примесей, которая не оправдывает преступления, не позволяет незаконно обогащаться на разных ритуальных услугах, вводить людей в заблуждение относительно того, что есть добро, а что зло], сердца тех, кто [на самом деле] не верит в грядущую жизнь [преступных элементов общества и душевнобольных, для которых вера лишь маска и инструмент манипулирования, подавления, эксплуатации и бизнес], сжимаются от отвращения. Но когда помимо Него упоминаются другие [когда видят, слышат сектантские идеологии], они радуются [так как все секты выдуманы для оправдания преступлений и они чувствуют себя во лжи, как рыба в воде].

46. Скажи: «О Господь! Создатель небес и земли, Знающий невидимое и видимое! Это Ты судишь Своих служителей, когда они расходятся во мнениях [все точки над i рано или поздно будут поставлены, а справедливость все равно восторжествует]».

47. Если бы нарушители прав и ценностей (заляму) владели всем на земле и многим другим, то они охотно предложили бы это в качестве выкупа за то ужасное возмездие, что их настигнет в День воскресения. Но им явится от Бога то, чего они никак не ожидали [то, что отрицали, во что не хотели верить].

48. Те самые деяния, которые они совершили, чтобы нарушить жизнь, благополучие других [все их зло и анти человеческая деятельность по оболваниванию и обкрадыванию людей], предстанут перед ними. И их будет окружать то, над чем они раньше насмехались [их наказание]. [79:36]

49. Когда беда постигает [такого гнилого] человека, он взывает к Нам [обещая исправиться, стать лучше, ощущает величие Бога, начинает рыдать и плакать]. Но как только Мы даруем ему благословение [избавление] от Нас, он говорит: «Мне было дано это [избавление] благодаря определенному знанию [отрекаясь от веры и не понимая, что причины избавления от беды тоже от Бога, ведь чудес, нарушающих Его неизменные законы, не существует и именно через какие-то созданные нами причины и обстоятельства приходит Его помощь]». Но ведь так [через отсутствие чудес] они испытуемы, но большинство из них не обладает нужными знаниями (ля ягламун) [не читают Коран; не знают как работают Законы Бога и что земная жизнь является экзаменом, «сортирующим» будущих обителей Рая и Ада так как не хватает ума осознать истину и веру].

50. Те, которые жили до них [отрицатели и многобожники (покорные авторитетам), шейхи и мавродии прошлого], говорили то же самое [что Бога нет раз нет чудес], но то, что они заработали [все накопленное богатство, статус и большое количество родственников, а также товарищи по злу], не принесло им ни малейшей пользы [не поможет избежать наказания ни в этой жизни, ни в будущей]. [28:78]

51. Они дестабилизировали жизнь других, и их деяния обернулись против них самих [закон воздаяния наказал их]. И то же самое будет происходить с угнетателями (заляму) всегда — их деяния поражают их самих [хотя им кажется, что они вредят другим], и они никогда не смогут уклониться от закона возмездия.

[Саййах = Создание дисбаланса в жизни других. К сожалению, такие термины, как «Саййах», «Занб», «Итм», часто переводятся как расплывчатый термин «грех». Занб = хвост = отставание, как хвост животного отстает от тела = отставание в развитии. Итм = Любое действие, истощающее индивидуальную или общественную энергию. Подобным образом, «Зульм» почти всегда обозначает проступок или нарушение, а также вытеснение чего-либо со своего законного места. Таким образом, «Зульм» будет иметь конкретное значение в зависимости от контекста. Такие термины, как Саалехаат, Бирр, Хаир, Хасана, Таква, теряют своё мощное специфическое воздействие из-за расплывчатого термина «праведность». Саалехаат = Действия, которые увеличивают возможности человека или общества = Налаживание отношений = Помощь другим. Бирр = Дела, которые ведут к экспоненциальному росту «Я» = Создание пространства для развития всех. Хайр = Поступок или действие, которое дарит человеку и другим истинное внутреннее счастье. Таква = Идти по жизни в безопасности = Быть осмотрительным].

52. Разве они не знают, что Бог увеличивает и уменьшает провизию по Своим законам [которые нужно видеть и использовать, а не преступно паразитировать за счет других, а любое незаконное обогащение является нарушением Его законов и имеет негативные последствия]? Здесь приведены уроки для тех, кто верит в Божественные законы (юминун). [Аяты = Уроки = Сообщения = Стихи = Знаки].

53. Скажи: «О вы, служители, которые до сих пор расточали свои собственные «Я» [но решили встать на путь праведности]! Не отчаивайтесь в милости Божьей. Бог прощает ваши недостатки и защищает вас от пагубности всего того, из-за чего вы отстали в своём развитии [все прошлые проступки стираются из вашего личного дела и закон воздаяния вас не настигнет, если осознанно не вернетесь к прежнему образу поведения после того, как присягнете на верность Богу и Его идеологии], ибо Он — Прощающий, Милосердный.

54. Итак, обратитесь к вашему Господу [к праведности, правильности и не возводите на Его уровень никого и ничего руководствуясь только Кораном] и предайтесь Ему [покоритесь нормам морали, закону Бога, отвергнув лживые идеологии], пока не закончился период отсрочки и вас не постигла гибель [согласно закону воздаяния]. Тогда вам не будет оказана помощь.

55. И следуйте лучшему (ахсана) учению, которое открыл вам ваш Господь [только Корану], прежде чем гибель постигнет вас внезапно, когда вы даже не успеете понять, почему, как и когда это произошло. [39:10]

56. Чтобы никто не сказал: «Ах, горе мне, что я не помнил о Боге [не жил по Его законам] и был среди насмешников (сахийрин) [кто смеялся над верой, порядочностью и принципиальностью, над истинно верующими]».

57. Или скажет: «Если бы только Бог наставил меня, я был бы среди праведников (муттакин) [но Бог не наставляет тех, кто не желает быть наставленным]!»

58. И не сказал, когда увидит воздаяние: «Хотел бы я иметь второй шанс, чтобы быть среди тех, кто делает добро другим (мухсинин)!»

59. [Но обстоятельства, как бы скажут ему: ] «Нет! К тебе пришли Мои послания [ты знал что такое добро, а что является злом, но намеренно выбирал тиранию, преступность и до тебя была доведена истина и предупреждения о наказании устами служителей Бога или тех, чьи права ты нарушал], но ты не поверил им, возгордился и стал одним из отвергающих (каафирин)».

60. Опечаленными мраком, вы увидите в День воскресения лица тех, кто лгал о Боге [духовенство и их слепых последователей, всяких наставников, блогеров, хазратов, мулл, религиозных «ученых», шейхов, медийных лиц, которые сочиняли свои сказки и говорили людям, что это от Бога]. Разве Ад не является достойным пристанищем для тех, кто погряз в ложной гордыне (лил-мутаккабирин) [посчитал себя выше Бога и ломал судьбы людей заводя их в дебри лжи, беззакония, ритуального мракобесия, веру в сверхъестественное и потустороннее, ввергая в рабство, нищету, грехи, преступления и сам не брезговал творить нечестие и беззаконие]?

61. Но Бог избавит праведников (ттакау) [порядочных, правильных и стойких людей от мук Ада] за то, что они успешно идут по жизни [их нацеленность на результат, постоянный поиск истины, непреклонность и бескомпромиссность со злом защищает их от козней и манипуляций шайтанов (см. 15:39—42); Иблис — отвернувшийся от приказа Бога покориться Талуту и создать бесклассовое общество по отношению к людям шайтан, то есть сводящий с пути истины, провокатор, манипулятор]. Не коснётся их никакая беда [в будущем], и не будут они опечалены [за свое прошлое].

62. Бог — Творец всего сущего, и только Он определяет предназначение всего сущего [и кроме него никто не имеет права навязывать людям от имени Бога законы, правила и предписания, которых нет в Коране, подобно духовенству, всяким «ученым», шейхам, блогерам, духовным наставникам, муллам и хазратам, духовным проводникам; а предназначением человека является установление равенства, справедливости, законопослушности, бесстрашия, правильности и праведности в обществе, на земле — Царствия Бога, дав отпор злу, лжи и беззаконию, тем самым пройдя отбор на интеллектуальную и психологическую зрелость, искренность веры в будущий шестой этап жизни и заслужить Райские сады изобилия обоих миров]. [3:184]

63. Ему принадлежат ключи [иметь ключ = владеть доступом = быть хозяином] от небес и земли [всех богатств, поэтому ищите свое пропитание у Него, а не у обещалкинов и обманулкинов и не зарабатывайте подобно им на религиозном рэкете, преступлениях, обмане и мошенничестве (и используя риба — увеличение достатка за счет монополии и олигополии необоснованно завышая цены, устанавливая необоснованные комиссии, платежи, налоги)]. Те, кто отрицает знамения Бога (кафару би аяти-лЛахи) [Коран и не отказывается от беззакония, лжи, многобожия (покорности авторитетам и служения лже-идеологиям)] — они проигравшие (хасирун) [пусть зарубят у себя на носу, что закон воздаяния их все равно схватит и им некуда будет бежать].

64. Скажи [иудеям, которые ссылаются на написанные ими же книги называя это руководством Бога и противопоставляя Корану, говоря, что их «писания» более древние, а также другим многобожникам ссылающимся на свои небожественные книжки]: «Разве есть иная власть, кроме Бога, которой вы мне велите служить (агбуду), о вы, невежды (джахилуун)?

65. Вам, как и тем, кто был до вас, уже было сказано [устами всех посланников и вестников Бога, многих из которых вы убивали называя лже-пророками после того, как спрятали Тору от людей и взамен написали так называемое Пятикнижие Моисея]: «Если вы погрязнете в идолопоклонстве в любой форме (ашракта) [будете служить живым, мертвым, истуканам, деньгам, власти, силе или своим неконтролируемым желаниям и иллюзиям, вместо Бога (отвергая Его идеологию = здравый смысл и мораль)], то все ваши дела будут сведены на нет [результаты всех дел аннулируются], и вы окажетесь в числе проигравших (хаасирин) [в обоих мирах; получите наказание, причем двойное и продолжительностью в вечность]».

66. Поэтому, [отвернись от сект и сектантов и] служи (агбуд) только Богу и будь среди тех, кто выражает благодарность за Его руководство и щедроты, делясь ими с другими (шаакирин) [быть благодарным за Его руководство = руководствоваться только Кораном; быть благодарным за щедроты = делиться благами с другими = не накапливать блага, а направлять излишек средств на развитие себя, родных, социальные нужды и Божье дело].

[Шукр = благодарность = использование щедрот Божьих на благо других, получая таким образом наилучшие результаты. Не означает устную благодарность].

67. И они [иудеи (евреи) и другие многобожники] не почитают Бога так, как Его следует почитать [не осознают всю важность служения одному Ему служа добру и обществу; не бояться Божьей кары за подрывную деятельность против людей и злодеяния]. Когда человечество встанет на ноги [встанет с колен (образное выражение униженной формы жизни); установит Царствие Божье и на всей планете земля воцарится мир и процветание], Его законы будут верховными в человеческом обществе, как и во Вселенной. [А потом] в День воскресения вся земля [миллиарды простых людей живших на земле] будет для Него лишь горстью [чем-то незначительным], а небеса [власть имущие кланы капиталистов, духовенство и всякие шейхи, хазраты, авторитеты] будут свернуты в Его деснице [будут превращены в нечто размером с пылинки, унижены, так как позволяли себе высокомерие при жизни]. Славен Он, возвышен над всем, что они возводят на Его уровень (юшрикун). [6:92, 21:20—23, 22:75, 43:84].

68. Когда прозвучит труба [Дня воскрешения (во второй раз)], все, кто на небесах (фис-самавати) [кто возвышался над людьми создавая классовость и процветал за чужой счет; власть имущие кланы капиталистов и духовенство], и все, кто на земле (фил-ард) [простые люди (занятые местью тем, кто их вводил в заблуждение, притеснял, грабил, убивал, насиловал и нарушал их права)], падут без сознания, как постановил Бог. А потом она зазвучит снова и они будут стоять и смотреть [начнется Суд, но человеческие тела не восстановятся заново, а личности — «Я» будут иметь иную природу, о чем нам свидетельствуют описания Рая, Ада и формы существования живых единиц в этих двух формах дальнейшего бытия]. [27:87, 83:6. Об Илла см. 11:107—108, 55:33, 73:2, 87:6—7].

69. И земля (ард) будет сиять (ашрагат) светом своего Господа (би-нури Раббиха) [простые люди будут поражены Величием Творца, а праведники радоваться]. Запись деяний (аль-китабу) будет открыта. Посланники (ннабиина) [которые приходили с Писанием от Бога] и свидетели (ваш-шухада) [сподвижники посланников, которые являются свидетелями того, что Закон Божий был передан людям полностью в виде Книги, вестники (русули) доносившие Слово Божье до людей и праведники покорившиеся вестникам] выйдут вперёд. И справедливое решение воцарится между людьми. И никто не будет обижен (ля юзламун) [незаслуженно наказан или останется без награды за единицу добра]. [«Аль-Китабу» аллегорически = Запись деяний = Книга Божественных постановлений = Книга дел].

70. Ибо каждому человеку воздастся сполна за всё, что он совершил. И Он знает лучше всех, что бы они ни делали [все совершаемое человеком зафиксировано и даже его мысли, чувства и устремления].

71. Тех, кто противится истине (кафарун), будут вести в Ад общинами [группами и партиями, в которые они сбивались при жизни], пока они не достигнут его и пока не откроются его врата. Хранители Ада спросят их [возможно двери Ада будут иметь такую функцию]: «Разве не приходили к вам вестники (русулю) из числа вас самих, передавая вам послания вашего Господа и предупреждая вас о встрече этого вашего Дня?» Они ответят: «Да, конечно! Но в то время уже будет объявлен приговор о наказании отрицателей истины (каафирин) [ни сожаления, ни раскаяния не примутся]».

72. Им будет сказано: «Войдите во врата Ада, чтобы пребывать в нём». Как жалок удел высокомерных (мутаккабирин) [ставящих себя выше Закона, законопослушности, других людей, Бога, мнящих себя богами и полномочными вершить судьбы людей тиранов и беззаконников]!

[Врата — символизм бесповоротного события, кардинальных перемен, иного уклада, обреченности.]

73. А тех, кто жил помня своего Господа (такау Раббахум) [праведников; таква — остерегаться Божьего закона воздаяния = жить по Его законам = быть правильным и праведным], будут сопровождать в вечную жизнь мира и безопасности (аль-джаннати) как общины [сообщества, партии, в которые они собирались, чтобы держаться сообща и служить Богу (быть активными в благом и противостоять злу)], пока они не достигнут её и не откроются её врата [Врата — символизм бесповоротного события, кардинальных перемен, иного уклада]. Его хранители скажут им [возможно врата Рая будут иметь такую функцию]: «Мир вам! Вы преуспели! Войдите же сюда, чтобы пребывать здесь».

74. И они скажут: «Вся слава Богу, Который исполнил Своё обещание, данное нам, и сделал нас наследниками земли [после уничтожения деспотического народа мы стали хозяевами своих земель; на шестом этапе милости Бога будут принадлежать только праведникам и ни один злодей не будет „ходить по земле“]. Мы можем жить в прекрасных жилищах по нашему выбору в мире и защите (аль-джаннати) [это относится и к этой жизни и к будущей]. Как же щедра награда искренних тружеников (гаамилин) [вера — это не чувства, эмоции и просто признание существования Творца, а конкретные поступки, согласующиеся с идеологией Бога]!» [24:55, 33:27]

75. И ты увидишь как силы и законы Бога (аль-малаиката), будут окружать верховное управление (аль-арши) Всемогущего, прославляя своего Господа [Царствие Божье будет иметь такое невообразимое великолепие, что открывающиеся перед человеком пейзажи, постоянно меняющиеся явления, нескончаемость разнообразия и масштабы всего будут поражать смотрящих и наблюдающих вызывая восторг и осознание истинного величия Творца, причем постоянно и человек, проживая вечность, никогда и ни на секунду не перестанет терять чувство восторга и глубокого восхищения]. Суд между людьми будет абсолютно справедливым [никакого беззакония и угнетения слабых власть имущими и их армией слуг используя организованную преступность, правоохранительную и судебную систему]. И скажут они все вместе: «Вся слава — Богу, Господу миров».

[Альтернативный смысл описывающий реалии пятого этапа жизни:

Божьи силы и законы, заложенные в эту жизнь, которые контролируют «указы» Всевышнего (аль арш) и их исполнение, а также действие других законов и функций возложенных на творения помогут человечеству установить Божественное правление на земле, точно так же, как это произойдет на шестом этапе и вся вселенная будет свидетельствовать о Величии Творца поражая великолепием, удобством, комфортом, безопасностью, открывшимися возможностями передвижения и самореализации, а также роскошью жизни людей в гармонии с окружающим миром и самим собой. И Божественная система заставит их понять, что Дающий такое высшее Руководство достоин всяческой славы — люди будут буквально ощущать Бога во всех своих делах, используя Его вселенские законы и живя по ним, раскрывая тайны мироздания, которые поднимут человечество на высший уровень интеллекта, самореализации, когда перед каждым из них будут открыты возможности использовать божественные силы и законы для любых замыслов и не будет территориальных барьеров, финансовых, а также в лице олигархов, которым не выгодны эко-технологии, а люди, достигшие просветления сознания и взявшие под контроль животное тело избавившись от зла, которое сеяло хаос, ожесточало сердца, дробило общество и натравливало их друг на друга ввергая в нищету и криминал, станут жить в мире и достатке, проживать долгую и счастливую жизнь имея крепкое здоровье, в окружении большого количества детей, внуков и правнуков. Этот стих относится и к пятому и к шестому этапу творения.]