Глава 58. Аль-Муджадила — Жалоба вождю

1. Бог уже (кад) знает (самиъа) претензии (кавл), что (аллати) были заявлены тебе (туджадилу-ка — претензия, заявление, прения, спор) относительно своих мужей (зауджиха) [женщинами] — поданную официальную жалобу (ва таштаки) Верховной власти (илал-Лахи) [Богу, а точнее Расулю, который является монархом Божьего Царства, через которого реализуется Его правление и Суд]. И Бог слышал (ясмаъу) ваши беседы (тахаууракума), поскольку Он все слышит, все видит (самиъун басир).

2. Те из вас (аллазина), кто обижает (юзахируна — тирания, несправедливость) своих (минкум) жен (нисааи-хим) [объявляя их подобными своим матерям (якобы мы уже такие близкие, долго живем вместе и желания как к женщине по отношению к тебе нет), чтобы отказаться от супружеского долга]: они [жены] — не являются (ма хунна) вашими матерями (уммахаати-хим), а быть вашими матерями (ъан уммахатухум) могут только те (илла), которые (аль-лаъи) вас породили (валадна). Поистине, они (иннахум) заявляют (лайякулуна) постыдное, неподобающее, греховное, ужасное (мункарун) в своих заявлениях (миналь-каули), и изрекают явную ложь (зураа — фальшь, ложь, лжесвидетельство, обман). Однако Бог освобождает их от наказания за подобное (ъафу) и дарует защиту Своего прощения (ъафур) [конечно, впредь такое не должно повториться, после того, как Бог осудил их злые практики].

[Захара — держать кого-то в крайнем презрении, проявлять жестокость, быть несправедливым.]

3. Те, кто подобным образом обижает (юзахирина) своих жен (мин нисаай-хим) [говоря подобное], после чего (сумма) отменяют (юъадиъуна — возвращать) то, что говорили (лима каул), должны освободить (тахрир) одного раба (ракабатин — букв. шею) [в сегодняшних реалиях: полностью погасить чью-либо ипотеку (жилье должно быть бесплатно, поэтому ипотека является современным рабством)] до того (мин кабли) как прикоснутся к жене (ятамасса). Это — строгое предупреждение (туъазуна — объявить о будущей награде или наказании) вам! Ведь Бог прекрасно осведомлен (хабирун) о том, что вы делаете (таъмалун).

4. Если кто-либо (фаман) не найдет для этого средств (лам ясжид), тот должен соблюдать воздержание от праздности, общения с малозначительными людьми и на малозначительные темы — ПОСТ (сиями), два месяца (шахрайни) без перерывов (мутаттабиъайни — не разделяя), прежде чем (мин кабли) прикоснется к жене (ъан ятамасса). Если кто-либо (фаман) не может сделать и это (лам ястатиъ), то он должен накормить (фа-ъитъаму) шестьдесят (ситтин) бедняков (мискин). Это — подтверждение вашей преданности (литуъмину) Божьему Царству (билЛахи ва Расули-хи — букв. Богу и Его Расулю). Таковы (тилка) ограничения (худуд — ограничения, бордюр, граница, предел, рубеж, лимит) установленные Богом, а тех, кто отвергает их и Его Правление (лил-кафирина) ожидают ужасные (алимун) страдания (ъазаб).

5. Те, кто противостоит, сопротивляется (юхаддуна — также: обозначить общую границу) Богу и Его посланнику — Царствию Божьему (расуляху) [Бог и Расуль = справедливое правление Бога = Царствие Божье; Расуль является вождем истинно верующих и монархом Божьего Царства], будут подавлены (кутибу — подавить смех или протест, сдерживать), точно так же, как были подавлены (кама кути) те, кто воевал против Божье Царства в прошлом (мин кабилихим). Мы уже ниспослали (анзала — спускать, образ. выражение, означающее верховенство и власть Бога, но не исключающее прямой смысл) [в прошлом] Свои предупреждения (аятин — знак, знамение, чудо, стихи Писания) [Писания и Книги пророков (аль-Китаб)], которые были подтверждены временем и историей (байнатин — фактические данные, доказательства, быть в курсе), что отвергающих Закон и мораль Бога — Его Расуля и Его Царство (ва лил-кафирина), ожидает унизительное (мухин — обидное, оскорбительное, унизительное) наказание (ъазаб) [беззаконников, противящихся Царствию Бога (кафиров: преступная власть, капиталисты, духовенство, их прислужники и слепые последователи) = беззаконников во власти, лицемеров (мунафиков), не выделяющих Долю Бога (десятину = садакат) и психопатов (фи кулюбихи морадун), покорных мятежным главарям (представителей разных сект, религий, верований и небожественных политических систем)].

6. В день, когда Бог воскресит их всех (ябъату — поднять, побуждать, провоцировать, воскресить, возродить) вместе (джамиъан), он сообщит им (юнаббиъу-хум) обо всем, что они делали (бима аъмалу). Бог фиксировал все это (ахса — статистика, счет, вычисление, перепись), а они успели забыть (насуху) [свои грешки]. Бог — свидетель (шадид) всякой вещи (кулли шайин).

7. Разве ты не знаешь, что Богу известны все добродетели (фи ас-самавати — букв. на небе, наверху) и все коварства (фи аль-арди — букв. на земле, внизу). Не бывает (ма якуну) тайных бесед (наждва) между тремя (саласатин), чтобы Он не являлся (илла хуа) четвертым (рабиъухум), и не бывает (илла) пяти собеседников (ла хамсатин), кроме того, когда Он является (илла хуа) шестым (садисухум). И меньше их или больше (ла ъадна ман залика, ва ла актарафа) — Он находится среди них (илла хуа маъахум), где бы они (ъания) ни были (ма кану). Потом их проинформируют (юнаббиъухум) о том, что они делали (бима аъмалу), в день (яума) торжества справедливости (аль-киямати — поставить прямо, воскресить, прямо стоять, стоя, суд, остановка, станция, место, должность). Воистину, Бог осведомлен обо всем (кулли шаин — букв. о всякой вещи).

8. Разве ты не знаешь о тех, кому было запрещено (нуху — прекратить делать, воздерживаться, запрещать) вести тайные беседы (ъани ан-наджва) [в Торе], но все же они возвращаются (яъудуна) к (лима) запрещенному (нуху) для них (ъанху — подчеркивает наличие предписания в Торе евреям), и тайно переговариваются (ятанаджауна) о преступлениях, правонарушениях, греховном (бил-итми), и агрессии (аль-ъудвани — наступление, агрессия, захватничество, нападение), а также ослушании (маъсийяти — не выполнить приказ) Расуля [строят козни и занимаются мятежом против Божественного Царства]. А когда они приходят к тебе (хаъука), то приветствуют тебя (хайяука) так (бима), как не приветствует тебя (лам юхайика) Бог [«не приветсвует тебя Бог» образ. выражение, разоблачающее их мятеж и гнилость; вместо «Мир тебе (ас-саламу алейкум)», неразборчиво проговаривают «смерть тебе (ас-сама алейкум)»], и говорят друг другу (анфусихим): «Почему не (лауъ-ла) наказывает (юъаззибуна) нас Бог за то, что мы говорим (бима накулу)?» Достаточно для них (хасбуху) Геенны (джаханнаму) в качестве воздаяния (яхлаунаха) — и это мерзкое (биъса) самоопределение, судьба, участь (аль-масир).

9. О те, кто стал преданным Богу (аману — надежный, безопасный, соблюдающий договор), если вы проводите тайную беседу (танайджатухум), то не переговаривайтесь (ла танаджау) о преступлениях, правонарушениях, греховном (бил-итми) и агрессии (аль-ъудвани — наступление, агрессия, захватничество, нападение), и ослушании (маъсийяти — не выполнить приказ) Расуля, а беседуйте (танаджау) о набожности (бил-бирр — быть почтительным, добрым, любящим, набожным, благочестивым; повиноваться, слушаться; соблюдать, исполнять, сдерживать клятву, обещание, договор; быть верным чему-то) и поднимайте вопросы безопасности общества и государства (ат-таква — осторожность), и будьте в осознании Бога всегда (ат-такул-Лаха), к Которому вы все (аллази илайхи) придете на Суд (тухсарун — объединять, собрать, сплачивать, поднять вопрос для вынесения последнего решения).

10. Воистину, тайные беседы (ан-наджва) исходят от мятежных главарей (мина аш-шайтани) [преступной власти, капиталистов, духовенства, которые ведут войну против Царствия Бога с древних времен; честный и порядочный человек общается с людьми с открытыми дверями и в полный голос, а не тайно и шепотом], которые хотят опечалить (лияхзуна) тех, кто стал предан Богу (аллазина аману). Однако ничем (шайан) не навредит им это (лайса би-дарри-хим), если не будет дозволения, разрешения (би-зина) Бога [если этот вред заранее не заложен в Планы Бога]. Пусть же на Бога уповают, полагаются, надеются, доверяют (таваккал) истинно верующие (аль-муминин) [не забивают свою голову страхами, тревогой и опасениями].

11. О те, кто предан Богу (аману), если вам сказали (кила лакум) [Расуль, назначенные им командиры, министры, ваши главы]: «Уступите место (тафассаху) [для кого-то, проявив уважение и предоставив свое место]», во время вашего нахождения на собраниях (фи аль-маджалиси), то освободите место (афсаху). Тогда и Бог уступит место (яфсахи) вам (лакум) [образн. выражение: окажет почет и дарует больше милости за вашу цивилизованность и уважение к Его Царству; или найдете другое свободное место]. Если вам говорят: «Встаньте, уходите (ансузу — оба смысла)», то встаньте, уходите. Бог поднимает, возвышает в степенях (ярфаъи) тех из вас, кто предан Ему (аллазина аману минкум) [ведь есть лицемеры и психопаты (фи кулюбихи морадун), которые любят сеять хаос и подрывать авторитет Расуля, бороться с Царствием Бога] и дарует знания (уту аль-илма), которые увеличивают положение, достоинство, состояние, уровень жизни, статус (дараджатун). И Бог прекрасно знает (хабирун — эксперт) все то, что вы делаете (таъмалун) [фиксирует; поэтому принимайте во внимание, что кто-то уполномочен давать распоряжения, а кто-то имеет уважение, заслуги, статус, которые позволяют предоставлять ему или занимать им более удобные, комфортные места (это относится не только к собраниям)].

12. О те, кто предан Богу (аллазина аману) [Расулю — монарху Божьего Царства], если вы собираетесь на конфиденциальную беседу (наджайтуму) с посланником (ар-расула) [вашим вождем], то предварительно (фа-каддиму), до начала (байна ядай) вашей конфиденциальной встречи (наджвакум), оплатите пошлину в аль-Байт (садаката). Это — для вашего же блага (хайру) и чистоты (азхару — очищаться, чистота, дезинфекция) [чтобы не чувствовать себя в долгу и отсечь тех, кто напрасно тревожит Верховную власть]. Если же вы не найдете средств (лам таджиду), так ведь Бог одаривает защитой Своего прощения и милостью тех, кто чист помыслами (Гафурун Рахим) [можете обратиться и без оплаты пошлины].

13. Вам было жалко (асфактум), предварительно (тукаддиму) до вашей встречи (байна ядайна) с глазу на глаз (наджвакум), оплатить пошлину (садактан). Если вы так делали ранее (афъалу), то Бог принял ваше исправление (таба аль-Лаху алейкум — букв. ваше возвращение к Богу) [теперь оплачивайте пошлину, кроме как в случае, если у вас реально нет на руках средств для оплаты]. Теперь, установите следование и обучение людей Божественным заповедям (фа-акиму ас-солята) и установите чистоту общества (ату аз-закята) [от нуждающихся и бедных, алчности и скупости, капитализма и поборов, через выплату в аль-Байт (Дом = Дом Бога = Священный Центр руководства) ежемесячных социальных взносов — САДАКАТ (десятины = Божьей доли) и направление туда же излишка (закят — очищающие выплаты), тем самым поддерживая его функционирование и деятельность Расуля, а также тех, кто получает там помощь и поддержку (если нет Расуля, то помогайте адресно)], тем самым будьте покорными (атиъу — подчиняться, уступить, соглашаться) Правлению Бога (аль-Лаху ва Расуляху — букв. Богу и Его Расулю), и Бог — прекрасно осведомлен (хабирун — эксперт, специалист, знаток, профессионал, сведущий) о том, что вы делаете (аъмалун).

14. Разве ты не видишь тех, которые стали друзьями, партнерами, прислужниками (таваллау — от валия: быть рядом или соседом, следовать вплотную, следовать, зависеть, принадлежать) сообществ (кауман), которых проклял Бог (газиба ал-Лаху) [Бог проклял тех, кто отвергает Его предписания, после того, как они были до них доведены, не покоряясь им — кафиров; речь о преступной власти, капиталистах, духовенстве, их прислужниках и слепых последователях — 2:88—89]. Они не относятся ни к вам, ни к ним [это лицемеры (мунафики), которые внешне демонстрируют веру, но в сердце желают вам зла (алчные потребители и капиталисты, которым не нравится Божественная форма правления); истинно верующие не проявляют симпатии к кафирам, даже если это их родные и близкие — 58:22]. И их присяга на верность Расулю (яхлифун) [Богу и Его Царству] является ложной (ъала аль-казиби), что они совершают осознанно, зная (ва хум яъмалун) [они не глупы и наивны, какими хотят казаться, а шакалы в овечьей шкуре].

15. Бог приготовил (аъадда) для них суровое (шадида — серьезный, сильный) наказание (ъазаба). Поистине (инна), то, что они делают — явное зло (саъа — скверное, зло, ухудшать, огорчать, причинять вред, быть неприятным).

16. Они используют (аттахазу) свои клятвы (айманахум) для защиты (джуннатан) и для того, чтобы отталкивать людей (садду) с пути Божьего (ъан сабилил-Лах) [ложными клятвами убеждают, вводят в заблуждение, обманывают и сбивают людей с пути истинной веры дискредитируя ее своим беззаконием, аморальностью, совершая зло в отношении верующих, втираясь к ним в доверие и сея хаос, неразбериху, насилие в обществе], поэтому для них приготовлено унизительное, обидное, оскорбительное (мухин) наказание (ъазаб).

17. Ничем (шайна) не помогут им (лан туъния анхум) перед Божественным возмездием (манал-Лахи — букв. перед Богом) ни их богатства (амвалахум), ни их дети (авладахум). Они — соратники Огня бед и страданий (асхабун-нар), в котором пребудут вечно (халидун) [в обоих мирах].

18. В день, когда Бог их всех (джамиъан) воскресит (ябъату — воскресить, вызвать, направить, командовать, подстрекать, поднять), они начнут клясться (яхлифуна) Богу [что не желали зла, ошиблись и были ведомы], точно так же, как клялись вам, и пологая (яхсабуна), что это имеет какой-то вес перед Ним (аннахум ъала шайин). Правда в том (ъала), что они — закоренелые лжецы (аль-казибун) [погрязшие в обмане и двуличии психически больные шуты (речь о лицемерах — двуличном, алчном, скупом и продажном гнилье)].

19. Захватил (астахуаз — приобрел, захватил, овладел, завоевал) их мятежник (аш-шайтану) [внушаемые мятежными главарями (преступной властью, капиталистами и духовенством) состояния, ценности и чувства (высокомерие, алчность, злоба, зависть, корысть, похоть, раболепие, продажность)], тем самым заставил их забыть (фа-ъанаса — слабость, забывать) [альтернативный перевод: сделал невосприимчивым; увел их внимание пропагандой мятежных желаний, ценностей, иллюзорных мечтаний] предупреждения (зикра — напомнить, указать, сказать, отметить, заявить) Бога [зикр, в том числе, — Коран]. Они — партия (хизбу) дьявола (аш-шайтани — мятежные главари: преступная власть, капиталисты, духовенство). Несомненно они (ъала иннахум) — партия дьявола (хизбу аш-шайтан) — настоящие неудачники (хуму аль-хасирун — побежденный, проигрывать, неудачник, теряющий, гиблый, пропащий) [которых используют для грязной работы, чтобы сеять смусу и хаос, играя на их чувствах алчности, зависти, высокомерия, похотливости, а потом избавляются, как от ненужного свидетеля].

[Аш-шайтан — сатана, дьявол, мятежник, лукавый.]

20. Воистину, те, кто противостоит (юхадиъуна — быть в конфликте, враждовать, конфликтовать, острый, отворачиваться, отклоняться) Богу [Корану с его высокими идеалами] и Его посланнику (расуля-ху) [который доносит эти идеалы до людей и реализует в жизни; Бог и Расуль = справедливое правление Бога = Царствие Божье; Расуль является вождем истинно верующих и монархом Божьего Царства; кафиры — беззаконники, отвергающие власть Бога (Расуля), психопаты (фи кулюбихи морадун) — покорные авторитетам сектанты разных религий и небожественных политических систем, и лицемеры (мунафики) — не выделяющие Божью Долю (десятину = садакат), тем самым пассивно противостоящие Богу и Расулю], будут унижены и побеждены (аль-азаллин — поработить, унизить, оскорбить, подчинить, завоевать, презирать)

21. Так установлено (катаба — судьба, записанное, заключение договора) Богом — победу одержу Я и мои Расули [кафиры — беззаконники, отвергающие власть Бога (Расуля), психопаты (фи кулюбихи морадун) — покорные авторитетам сектанты разных религий и небожественных политических систем, и лицемеры (мунафики) — не выделяющие Божью Долю (десятину = садакат), отвергнувшие Правление Бога будут унижены, уничтожены, а с течением времени и в конечном итоге на всей планете земля установится Царствие Бога]. Воистину, Бог — Несокрушим (кави — решительный, сильный, прочный, крепкий, мощный, серьезный, убедительный, могучий, влиятельный, крутой, настоятельный) и Верховенствует, Господствует над всем (азиз).

22. Вы не найдёте (ла таджида) общины (кауман), верующей в Бога и установление Его Царства (яуми ахири — букв. в будущую, наступающую, завтрашнюю реальность), которая бы любила (юваддуна — испытывать привязанность, любить, вступать в дружеские отношения, стремиться дружить) тех, кто враждует, сопротивляется (хадда — также: обозначить общую границу) Богу и Его Расулям [Бог и Расуль = справедливое правление Бога = Царствие Божье; Расуль является вождем истинно верующих и монархом Божьего Царства; кафиров — беззаконников, отвергающих власть Бога (Расуля), психопатов (фи кулюбихи морадун) — покорных авторитетам сектантов разных религий и небожественных политических систем, и лицемеров (мунафики) — не выделяющих Божью Долю (десятину = садакат), тем самым пассивно противящихся Божьему Царству], даже если они их отцы (абаъа), сыновья (абнаъа), братья (ихвана) или приятели (ъаширата). Бог заложил (катаба — писать, читать, завещать посменно, судьба, заключение договора) в их разум (фи кулюби-хим — калб: ядро, интеллект; сердце — как место сосредоточения человеческих эмоций) правильные убеждения (аль-имана) и Он поддерживает, ободряет их (ъайяда-хум) жизненной энергией и силой от Себя (би-рухин минхум) [их энергия не выключается от критики заблудших и одиночества; рух — энергия, жизненная сила, оживлять, настроение, веселый и живой, реваншизм]. И он введет (юдхилу — войти, попасть, проникнуть, вступить) их в жизнь мира, безопасности и благоденствия (джаннатин) [в Свое Царство, где нет тирании, поборов, гнилья, которая прислуживая преступной верхушке создает хаос в обществе], в которой изобилие всего (таджри мин тахтихаль-анхару — букв. в легкой досягаемости, легкодоступно течь под ногами), где они будут жить вечно (халидина фиха) [в обоих мирах]. Бог доволен (радия — благословить, быть довольным, принять) ими, а они довольны Им. Они — партия (хизбу — политическая партия, сторона, союз, отряд, команда) Бога. Воистину, только партия Бога добьется успеха и процветания (муфлихун — победа, успех, преуспевать; фалях — быть цивилизованным)!