Глава 62. Аль-Джумуа — Собрание общины
В этой главе сообщается, что евреи, последовавшие за духовенством и ставшие иудеями, не выполнили предписание Торы по установлению бесклассового общества всеобщего благоденствия — Царствия Божьего, и сравниваются с ослом, который тащит на себе груду книг. Они и сами, из-за своей склонности к проступкам, не смогли извлечь пользу из Руководства, и для общества не представляют ценности, тем самым уподобились глупому животному, выполняющему бесполезную функцию. На их заявления о том, что они — любимцы Бога, предлагается, чтобы они призвали на себя смерть. Но этого они, безусловно, никогда не сделают, ибо боятся ее. Однако рано или поздно им придется покинуть этот и мир и предстать перед Тем, чье Имя они использовали для возвышения себя и заблуждения людей относительно веры. Также подчеркивается необходимость приходить на собрания общины, оставив все свои дела, и даже важные.
1. Всё, что существует в микро мире и макро мире (фис-самавати ва ма филь-адр), продолжает со всей своей мощью служить цели и достичь цели, установленной Богом (юсббиху лиллаахи), Суверенным (аль-Малик — Царем), Святым (аль-Куддус), Верховным Правителем и Судьей (аль-Азиз аль-Хаким) [чтобы установить мир, справедливость, стабильность и благоденствие на всей планете земля — Царствие Божье].
2. Именно Он назначил для не знавших до этого Писаний (умми) Расуля из их же среды [их соплеменника], который читает им Его Предписания (аятихи), очищает их (юзакки-хим) [от закка (закят) — очищение от скупости, неверия посредством направления ежемесячных социальных взносов (садакат) и излишка достатка обеспеченных людей или казны на поддержку бедных, нуждающихся, сирот и Божье Дело — см. 9:103], обучает Книге Бога (югаллиму-ху Китаба), а также правильному правлению и судейству (хикма), ведь в прошлом они были в явном заблуждении (далалин мубин) [принимали за истину человекотворные догмы и системы ценностей].
[Умми — арабы были язычниками и поклонялись Хубалу (Хубал — лунный Бог, символом которого является полумесяц, который мы видим на минаретах и шее последователей мулл, а также лунный камень, который стоит в углу Каабы), его жене Кабе, символом которой является черный куб (Кааба переводится как «черный куб» и является символом Кабы, а Хубал и Каба — это аналог греческих богов — Ваала и Астраты) и их дочерям — аль-Лат, аль-Уззе и Манаат, символом первой из которых является женский детородный орган, который сегодня обрамляет черный камень в углу Каабы. После смерти Мухаммада придворное жречество деспотичной династии Омеядов исказило идеологию Бога, придумав хадисы, написав фиктивные толкования к Корану, книги по фикху и шариату, и все доисламские элементы язычества и ритуалы сегодня узаконены в «традиционном исламе», который, на самом деле, никакого отношения не имеет к кораническому истинному исламу, а является хадисизмом.]
3. И другим, не заставшим их [будущее поколение]. Это так, поскольку Бог — Верховный Правитель и Судья (аль-Азизу аль-Хаким) [Он таким способом решил передать Свои послания людям].
4. Это [Его Книга, деятельность Расуля и мудрость, которой он обучает людей] благосклонность (фадлу) Бога, которую Он дарует тем, кто хочет её получить, ибо Бог — Податель и обладатель вышей, величайшей благосклонности (аль-Фадлу аль-Азим).
5. Те, кому была дарована Тора (Таурат), не выполнили обязательства по ней [по установлению Царствия Бога и поддержанию его функционирования, разделившись на секты и допустили классовость, не противостоя злу и беззаконию, алчно потребляя и накапливая капитал] и они подобны ослу (аль-химари), несущему много книг [тупое животное, которое само ничего не знает, подчиняется хозяину, но носитель информации, которая не приносит пользу ни самому ослу, ни кому бы то ни было еще]. Это плохой пример народа, который отвергает и искажает предписания Бога (каззабу би айяти л-Лахи) и Бог не дарует руководства (ла яхди) народу (аль-каума) [не выводит на путь счастья, благополучия, мира и благоденствия], который [сам] выбирает ложь, тиранию и поборы (аз-залимин).
6. Скажи им: О вы, ставшие иудеями (хаду) [религиозниками, то есть последовавшие за духовенством (сатаной), евреи], если вы утверждаете, что только вы — любимцы Бога, кроме других людей, то докажите это, пожелав себе смерти (аль-маута), если ваше утверждение является правдой (садикин) [попросите Бога сейчас же умертвить вас, чтобы вы скорее оказались в Раю и получили свои награды].
7. Но дело в том, что вы никогда пожелаете этого в силу тех поступков [злодеяний], которые вы отправили вперёд [вы прекрасно знаете, что вы тираны, правонарушители, преступники и в глубине сознания понимаете, что ничего хорошего вас, искажающих закон Божий прячась за такими громкими заявлениями, которые противоречат Писаниям, не ждет]. И Бог знает всё о таких лжецах, подлецах и беззаконниках (би-ззалимин) [и по своим законам ведет к гибели].
8. Скажи им, что смерть, которую они избегают (тафирруна) [не усердствуя и тем самым не жертвуя собой в вопросах борьбы добра и зла, истины и лжи, стараясь не износить тело, живя за счет других и применяя разные оккультные практики], всё равно настигнет их. После этого они будут возвращены к Тому, кто знает всё, что скрыто от глаз, кулуарно, тайно (аль-гайби), и всё, что явно, демонстрируется, провозглашается, делается (аш-шахадати), и тогда Он объявит о том, что вы совершали (тамалун) [все ваши деяния, помыслы, интриги будут обнародованы и рассмотрены в Его Суде].
9. О вы, достигшие веры и мира (аману), когда вас призывают к изучению Корана и реализации Божьих предписаний (ли с-салати) в день собрания (яум-аль-джумати), то вы должны поспешить изучать Книгу Бога и реализации Его предписаний на практике (зикри-лЛахи — жить по законам Бога, так же изучать Коран) и отказаться от своих дел. Это для вашего же блага (хайрун), если вы, конечно, знаете об этом (таламун) [имеете убежденность в вере].
[Солят — все предписания Корана являются солятом, в том числе изучение Корана.
Собрания могут проводиться не только для изучения Корана, но и обсуждения планов развития общества и форм оказания помощи нуждающимся, важных социальных, политических или экономических вопросов и т. д. Люди могут сами выбирать когда проводить их или решает Расуль, то нужно обязательно приходить, оставив другие дела! — 4:103]
10. А когда собрание (ас-салаату) завершится, вы можете разойтись по земле и искать благосклонности (фадли) Бога [проявляемой к вам за следование Его Руководству и реализации Его Плана (по установлению мира, справедливости на земле)], и постоянно помните, вспоминайте, доносите до людей Его предписания (азкуру лЛаху) [будьте праведны и правильны, смелы и активны, помогайте людям и Его Делу], чтобы добиться успеха и счастья (туфлихун) [в обоих мирах].
11. [До этого,] когда у них намечалась деловая сделка (тиджаратан) или видели развлечение (ляхва), они устремлялись к ним и оставляли тебя стоять (каиман). Скажи им [что подобное надо прекратить, ибо]: То, что у Бога [то, что Он вам приготовил и то, что приобретается следуя Его Руководству, зная правильные и совершенные нормы поведения и Его закон], намного лучше (хайрун), чем развлечение (аль-ляхви) или деловая сделка (тиджарати) [которые можно отложить, перенести, наверстать и вообще игнорировать, тем самым правильно расставляя приоритеты перед Богом]. И Божье Руководство (Аллах — Бог, но Бог, в контексте следования и покорности Ему — это Коран) заключает в себе лучшее (хайру), что способствует приобретению удела (ар-Разикин) [не обменивайте сокровища на что-то меньше и не столь значимо; альтернативный перевод: И Бог — наилучший податель удела].