Глава 63. Аль-Мунафикун — Расточители Божьих благ

Лицемеры, претворяющиеся хорошими, верными, но фактически таковыми не являющиеся, занимаются подрывной деятельностью против веры и верных. Сообщается, что ни были власть имущими кланами Медины. Их отличительное качество — отсутствие поддержки Дела Божьего финансово, то есть они расточители благ Божьих, тратящие все лишь на себя любимых и не выделяющие долю слабых, нуждающихся, а также не направляющие социальные взносы в Аль-Байт. Отсюда и термин «мунафик», от анфака — расточать.

1. Когда лицемеры (мунафикуна) пришли к тебе, они сказали: «Мы свидетельствуем, что ты — Расуль Божий, однако Бог знает (ягламу), что ты — Его Расуль, и Бог свидетельствует (яшхаду), что лицемеры (мунафикина) поистине дают ложные свидетельства, лжецы (лаказзибун) [говорят то, что не думают и во что не верят, пуская пыль в глаза и преподнося себя теми, кем не являются],

2. поскольку они используют свои клятвы лишь (ауманахум) как маску и щит (джуннатан) [так как без лицемерной доброты и демонстрации веры оголяется злая сущность и гнилые поступки], а на самом деле [давно] свернули, ушли (фа-садду) с пути Божьего (ан сабили лЛах) [совершая зло и притеснения, не выполняя предписание закят и не направляя социальные взносы (садакат) в Аль-Байт для поддержки Божьего дела, Расуля и нуждающихся, которые получают там поддержку или оказывая им помощь адресно, обижая верующих и утвердившись в своих сомнениях относительно веры (став безбожны до костей)]. Поистине, зло (саа) — все то, что они делают (ямалун) [ничего хорошего от них не исходит и даже то, что на первый взгляд кажется добрым поступком, в итоге оказывается обманом, подставой, хитрой уловкой, манипуляцией, который оборачивается со временем в предательство и вредительство].

3. Они так себя ведут, потому что они сначала достигли веры (аману), а затем решили отвергнуть её (кафару) [не увидев в искренности в вере и самой вере материальной и властной выгод], за что на их сердца (кулюбихим) была наложена печать [неверия, согласно Постановлению Бога — приговора в Ад, и они обрели убежденность в неверие]. Они больше не понимают, что есть правильно, а что нет (ла яфгахун) [они потеряли разум и адекватность].

4. И когда ты видишь их, их внешний вид, наличие друзей, умение говорить, обеспеченность и количество родных, презентабельность и сладость речи, это радует тебя, вызывает восторг [подкупает; они умеют влиять и располагать], а когда они говорят, ты их слушаешь [они красноречивы, умеют играть на чувствах и эмоциях человека располагая на диалог]. Но на самом деле они словно подпёртые пустотелые бревна [пусты внутри и очень похожи друг на друга: всегда настроены на потребление, паразитирование и даже за добрыми словами прячут цель отхапать что-то большее, введя человека в заблуждение лестью, комплиментами, а их манеры манипуляции и токсичность таковы, словно их вырастили и обучали в одном инкубаторе]. Всякий крик они считают, преподносят обращенным против них [из-за высокомерия и лицемерности, которая является причиной наличия проступков и зла против людей, они крайне чувствительны и если не видят любезность к своей персоне, то сразу начинают считать человека врагом; имеют арсенал оправданий на любые свои проступки и могут на кого угодно повесить вину за какие-либо зло, исходящее от них самих или причиной которому они являются]. Они — враги [опасны и безжалостны и к людям относятся как предмету обогащения, порабощения; готовы без грамма сожаления убить вас если бы представилась такая возможность и уверенность, что не получат за это наказание]! Вы должны остерегаться их. Бог ведёт против них войну (каатала-хум) [так как они сами объявили Ему войну (став партией зла и противниками добра)]. До чего же они извращены [к чему маскарад, если верующие видят их насквозь, но лишь молчат и терпят, пока не поймают их на предательстве или правонарушениях]?

5. Когда им сказали «Придите, чтобы Расуль Божий обеспечил вам защиту (ястагфир — букв. получить защиту Бога через исправление своих поступков и очищение внутреннего мира) [через покорность Расулю и поддержку Божьего Дела поступками и деньгами (лицемеры не направляют садакатные и закятные отчисления в Аль-Байт и речь об этом]», — они отворачивали головы, и ты видел, как они напыщенно [высокомерно] (юстакбирун) отступают назад.

6. Для них всё равно, предложил ли ты защиту и прощение (астагфарта) или не предложил защиту и прощение (астакфир), Бог не простит и не защитит их (ла ягфира) [они отвернулись от Бога в своих сердцах, поэтому и Бог отвернулся от них], ибо, поистине, Бог не ведёт (ла яхди) высокомерных, алчных и скупых (фасикина — нечестивцев) [которые гнилы и беспощадны до самых костей].

7. Именно они говорят: «Не тратьте свои средства (ла тунфикуна) на тех, кто находится с Божьим Расулем [отговаривают людей от расходов на Дело Божье — направление излишка и садакатных ежемесячных отчислений на поддержку Аль-Байт (Уважаемый Центр руководства) и деятельности Расуля (где нуждающиеся получают помощь), и сами не помогают никому], чтобы они рассеялись (янфаддху) [распались как сообщество, партия, команда, нация, община, народ, отказались от веры и реализации Божьих предписаний]», в то время как именно Богу принадлежат сокровища небес и земли [и Бог по своим законам одарит истинно верующих и Расуля щедротами, даже если их никто не поддерживают, а сами они малочисленны], но эти лицемеры (мунафикина) не понимают этого (ла яфгахун) [из-за отсутствия веры они не осознают того, что трудности являются «сортировкой» будущих обитателей Рая и Ада, так как далеки от Писания и мудрости веры].

8. Они говорят: «Когда мы снова обретем власть в городе (раджана иля аль-мадинати) [в историческом контексте — в Медине], элитарны (алааззу) [мы] непременно изгонят оттуда низших (аль-адхалла) [этих слабых, добреньких, глупых и небогатых верующих]». Однако [истинное] могущество (аль-иззату) принадлежат Богу, Его Расулю и верным [а не им], но эти лицемеры (мунафикина) не знают этого (ла яламун) [самообманываются своей болтологией по причине наличия у них перевернутого мышления, которое показывает им их лживость, гнилость, скупость, алчность, нечеловечность достижением, а порядочность, праведность, честность и доброту — слабостью].

9. О люди веры и мира (аману), не позволяйте своему богатству (тулхикум) и потомству (авладакум) отойти от предписаний Книги Аллаха (ан зикри лЛахи) [Корана; не становитесь скупыми, алчными и высокомерными, подобно лицемерам, которые не расходуют на Дело Божье, совершайте реформаторские дела и выступайте против зла с осуждением, пресекайте преступления и разврат осознавая перед Богом всю ответственность за установление и поддержание мира, справедливости и порядка в обществе], ибо те, кто поступает так [станет беспринципным, прогибающимся или прогибающим, погрязнет в мерзостях и преступлениях], будут настоящими неудачниками (хасирун) [потерпят фиаско в обоих мирах].

10. И расходуйте из того, чем Мы вас наделили (анфику мим ма разакнахум) [мунафики — расточители благ, которые тратят Божьи блага только на себя, а верные направляют излишек (закятные отчисления) на улучшение общества и людей, помощь нуждающимся, через созидание и адресную поддержку, а также вносят ежемесячные взносы (садакат - 9:103) в Аль-Байт — Уважаемый Центр руководства, тем самым поддерживая его функционирование, деятельность Расуля и тех, кто получает там знания и социальную поддержку, субсидии], прежде чем смерть (аль-мауту) настигнет каждого из вас (ахадакум), и тогда он скажет: «О мой Господь (Рабби), если бы Ты дал мне немного отсрочки, тогда я стал одним бы одним из благотворителей (ассаддака) [направлял бы излишек на социальные нужды и делал взносы в Аль-Байт — Уважаемый Центр руководства] и был среди праведников (салихин) [а не лицемеров, психопатов (фи кулюбихи морадун) и кафиров].

11. Но Бог не даёт отсрочки, когда его срок истёк [второго шанса не будет, а человек покидает жизнь если израсходованы ресурсы тела, повреждены жизнеобеспечивающие системы, организм перестал функционировать, или закон воздания исполнил постановление об уничтожении беззаконника, на исправление которого нет шансов]. И Бог полностью осведомлён (хабирун) обо всём, что вы совершаете (таламун) [что заслуживаете, то и получаете].