Глава 71. Нух — Ной

Как можно узнать из этой главы, никакого всемирного потопа не было. Божья кара настигает беззаконников в форме экономического, политического, социального кризиса, порабощения прогнившего народа более могучей и безжалостной нацией. Революционное движение Ноя против преступной власти, капиталистов и жрецов, и их нежелание отказаться от античеловеческих идеологий описывается в ясной манере. От любых предостережений они отворачиваются, проявляя агрессию к Божьему посланнику. После чего община Ноя была утоплена, погружена («угрику»), что в Кораническом тексте означает глобальный кризис, разрушающий все, который невозможно остановить. Данная метафора никак не связана с выдуманной историей о Великом потопе, хотя фальсификаторы постарались исказить смыслы Корана и превратить предложенную Богом дисциплину жизни в очередное «чудо» для недалеких умом и отвращения людей разумных от истины, ведь подобные истории не согласуются с историей, наукой, разумом. Ной просит Бога не давать перспектив и уничтожить каждого отрицателя и продолжать настигать их карой после, так называемого «потопа». Зачем такая молитва, когда даже животные и растения были уничтожены? При этом, несмотря на бушующий кризис среди отрицателей, воздвигнутый Ноем Священный Центр распространения Божественной идеологии продолжил свое существование и функционирование, как и бесклассовое общество мира и защищенности, созданное им.

Слова «Сабъа самаваат» академически и рационально переведены как «бесчисленные небесные тела». Существование традиционных «семи небес» является фарсом. «Сабъа», в арабской идиоматике — это неопределённое огромное количество вещей, или несколько, в зависимости от контекста. А «самаваат» — производное от СМВ, что означает нечто, имеющее высоту, возвышенное, приподнятое, величественное, с возвышенными и высокими атрибутами.

1. Мы отправили Ноя (Нуха) к его общине (кауми-хи), чтобы он предупредил (анзир — убедил, увещевал) свой народ (каума-ка) о приближающихся к ним (яктийуа-хум) великих страданиях (азабун алим) [если они не откажутся от покорности авторитетам, мерзостей, тирании, поборов].

2. Он сказал им: «О мой народ, воистину я являюсь для вас ясным разъясняющим, предостерегающим увещевателем (назирун мубин).

3. Будьте покорны и служите (аъбуду) только Богу, и следуйте Его предписаниям (ат-таку — букв. будьте богосознательны), и повинуйтесь мне (ъатиъун) [как пророку (верховному лидеру — наби) и расулю Бога, покорность которому является покорностью Богу — 4:80; Бог и расуль = справедливое Божественное правление = Царствие Божье]!

4. Он поможет вам исправиться и защитит (аъфир — букв. обеспечит вам защиту прощения (от результатов ваших проступков); без исправления нет прощения) [простит ваши ошибки если уверуете и исправитесь] и даст вам отсрочку от Своей кары (аджалин) [за ваши злодеяния] до определённого срока [вы сможете обрести мир и благоденствие, и доживать свой век в благополучии]. Воистину, кара Божья (аджал-аль-Лахи), когда она настигает, уже ничто ее не сможет отложить [вы стоите перед серьезной бедой и единственное спасение — последовать Его руководству (отказаться от капитализма (феодализма, поборов, тирании, мерзостей)]. Если бы вы только знали (таъламун) [какая участь ожидает беззаконников во власти и прогнивший народ]».

5. Он [не добившись успеха в призыве власти, которая стала преступной, возомнила себя богом и прогнившего народа] сказал: «О мой Господь, я призывал (даъвату) свою общину (кауми) [к праведности, правильности и установлению Твоего Царства] днём и ночью [в хорошие и плохие времена; постоянно],

6. но от моего призыва лишь усилилось их бегство [они все больше ожесточались и проявляли агрессию].

7. И всякий раз, когда я призывал их к тому, что Ты можешь помочь им исправиться и спастись (аъфира — прощение дается только после исправления, а потом Бог спасает от последствий злодеяний) [Твое руководство и предложенная Тобой система жизни спасет их от гибели], они затыкали пальцами уши [отвергали призыв], и скрывались от Света истины и скрывали его от народа (ва астагшау тийаба-хум — букв. укрывались одеждами), и упорствовали в своём отвержении и противостоянии (ва асарру), и высокомерно превозносились (астакбару астакбаран) [ставя себя выше людей, веры, пророка, закона Бога и Самого Бога].

8. Затем я призвал их громко (джихаран) [разъяснял много, перекрывая ложь потоком истины].

9. Еще я делал открытые призывы [публично], а также общался с ними с глазу на глаз (асрарту) [тет-а-тет].

10. Я сказал им: «Просите исправления и спасения (астаъфиру — прощение дается только после исправления, а потом Бог спасает от последствий злодеяний) у своего Господа (Рабба-кум) [обратитесь в чистую веру Бога, тогда закон воздаяния не настигнет и вы не будете унижены и уничтожены]. Поистине, Он — Защищающий от последствий злодеяний (Гаффаара) [Прощающий, если люди исправились, раскаялись и попросили прощения].

11. Он ниспошлет вам (урсилу) Свое Царство (ас-самаа) в обилии (мидраран):

12. Наделит вас богатством (амвали) и детьми мужского пола (банина), и создаст для вас сады (джаннатин), и создаст для вас реки (анхар) [вы будете жить в достатке и окружены обилием благ, а не нищенствовать и терпеть поборы и грабежи преступников и паразитов общества].

13. Почему вы отказываетесь (ла таржуна) почета, достоинства (вакара) от Бога [а выбираете унижение, нищету, рабство и Божье возмездие с последующим уничтожением],

14. хотя именно Он создал вас этап за этапом (атуаран) [сменяя поколения]?

[Системы правления сменяет одну за другой и этап за этапом люди приходят к выводу, что они оказываются античеловеческими и получают очередную прививку от лжи, тем самым коллективное сознание все больше и больше приближается к установлению закона Бога как единственной системы, которая гарантирует мир и процветание.]

15. Разве вы не видите, как Он создал бесчисленные небесные тела (сабаа самааваатин) на разных уровнях (тибаакан)

16. и Он, среди них, наделил Луну (аль-камара) светом (нуран), и Солнце (аш-шамса) сделал горящим светильником (сираджан) [испускающим свет, энергию и тепло, тем самым обеспечивающим пропитание и дарующим людям день для эволюции и активной жизнедеятельности]

[Небесные тела — управленцы, топ-менеджеры, главы, министры. Луна — власть земная, то есть расуль — лидер верующих и глава Царствия Божьего. Солнце — Писание, то есть Закон Бога = Он сам. См. 91:1—2. Как бы ты не мнил себя богом, заменить Его не получится, так же как не получится заменить Солнце, а вот из-за своего высокомерия (если это власть) или многобожия (если это простой народ, покорный земным божкам) можно быть настигнутым законом Божьего возмездия.]

17. и Бог вырастил (набата-кум) вас из земли, подобно растительности (набата) [к чему высокомерие?].

18. Затем Он вернёт вас в неё [вы снова станете молекулами и атомами] и выведет [в конечном итоге, когда начнется шестой этап творения] для окончательного выхода (ихраджан).

19. И это Бог сделал для вас землю ковром (бисатан) [комфортным, широким, заполненным разноцветной растительностью],

20. чтобы вы могли ходить по ней широкими дорогами (субулан фиджая) [земля невероятно просторна]»».

21. Сказал Ной (Нух): «Господи, они, поистине, побили меня палками (гасауни) [образное выражение: отвергли чистую веру и Твоего посланника] и последовали (ат-табаъу) за теми, чье [многомиллионное, миллиардное] состояние (малу) [разграбленное у народа] и [привыкшее к роскоши и безнаказанности полоумное] потомство (валаду-ху) не принесет им пользы, а причинит вред (хасаран) [уведет в дебри беззакония и разврата, заведя в тупик, из которого нет выхода].

22. И они устроили большой заговор (макран киббаран)

23. и сказали [народу, усилив «промывку мозгов» населения и тиранию, наказание за отказ от покорности преступной власти, жрецам и капиталистам]: «Никогда не оставляйте своих богов: Вадда, Суваа, Ягхута, Йаука и Насра [Они установили идолов: Вадда- бога мужественности. Суваа — богиню женственности. Ягхут — бог силы льва. Йахук — бог коня для путешествий и сражений. Наср — бог орла, прилетающий, чтобы «украсть» новости о Невидимом].

24. и таким образом ввели в заблуждение (адаллу) большинство людей (касиран) [стадо, не умеющее думать своей головой и боящееся иметь твердые принципы]. Ничего не преумножай (ла тазиди) беззаконникам (аз-залимина), кроме как заблуждение (далалан) [воздай им сполна, Господи, я сделал все от себя зависящее, но не смог добиться от беззаконников праведности и правильности, а серая масса с удовольствием погружалась в тиранию и разврат, не противостоя злу и боясь кучки высокомерных самопровозглашенных божков]».

25. За свои преступления, злодеяния (хатияъти-хим) они были утоплены (ухрику) тем, что вошли (узхилу) в Огонь возмездия (наран) [их настиг экономический, политический кризис, были порабощены, ввергнуты в нищету и рабство, и уничтожены как нация]. И они не смогли найти никакой помощи (ансаран), помимо Единого Бога [а Он им не помог].

26. И сказал Ной (Нух) [глубоко осознавая на сколько отрицатели истины душевно больны, гнилы, людоеды, жестокие убийцы и омерзительны и то, что они смотрят на мир через перевернутую призму и совершенно теряют способность к адекватности, здравомыслию из-за физических изменений структур мозга]: «Господи, не оставь (ла тадхар) на земле (аль-арда) ни одного отрицающего и прячущего истину (кафирина) эксплуататора (дайяран) [также имеет смыслы: успешного, прибыльного].

27. Если Ты пощадишь их, то они непременно введут в заблуждение Твоих служителей (юдиллу ибада-ка) и не породят на свет никого, кроме нечестивых, грешных, безбожных (фаджиран) отрицателей (каффаран) [тиранов, преступников, развратников, душегубов и людоедов].

28. Господи, защити меня (аъфир) и моих сподвижников (валидийя), и тех людей, кто заходит, вступает (лиман зала-ха) в Аль-Байт — Твой Священный центр руководства (байтийа) как верный миру (мууъминан — убежденным в вере), и всех уверовавших мужчин и женщин. И не давай никакого роста преступникам (аз-азлимина), кроме как роста быстрого приближения их погибели, уничтожения (табаран).

[Последние стихи категорически отрицают наличие всемирного потопа, так как нельзя просить защиты от тиранов и их погибели после того, как Бог объявил о том, что утопил их. Поэтому утопление было в экономическом, социальном, политическом кризисе.]