Глава 77. Аль-Мурсалят - Ниспосылаемые сообщения

Очень сложный для неарабов язык, но очень содержательная проза в классическом стиле, изобилующая символами, идиомами и метафорами. Исказить его было очень легко, что и было сделано, просто выбрав вместо его литературного профиля самые банальные значения, взятые из уличного жаргона. Впоследствии этот же некачественный вариант был переведён на другие языки. Поэтому читатель до сих пор имеющегося переводного материала оказывается в растерянности, пытаясь уловить или понять его смысл. Перейдите к всемирно известным «Толкованиям» и станьте свидетелем более странных объяснений, состоящих из догадок и апокалиптических мифов, часто предполагающих раскол «небес» и «стирание звёзд». Этот скромный автор перевода сам просмотрел более десятка как старых традиционных, так и современных прогрессивных переводов.

Ни один из них не предложил логичных и рациональных или правдоподобных определений терминологии, используемой в этой главе. На самом деле, в этой главе изображено обычное поведение большинства людей, когда им было дано божественное руководство, чтобы реформировать погрязшее в беззаконии и разврате, ставшее лояльным к тирании и поборам угнетающее их общество для достижения образцовой жизни в мире, равенстве и прогрессе. Но их власть имущие кланы капиталистов продолжают пренебрегать силами и атрибутами Великого Творца, которому они обязаны не только своим существованием, но и всей роскошью и счастьем, которыми они наслаждаются на нынешнем этапе своей физической жизни.

С помощью утомительного труда и глубоких исследований предпринимаются попытки выйти из транса упомянутой фальшивой версии ислама, созданной диктаторами Омейядов через их спонсируемые правительством интерпретации. Их совесть была притуплена, а наследие суеверий, заблуждений, позора и ужаса, злобно завещанное ими мусульманам, чтобы держать их в рабстве ещё долгое время, полностью осуждено. Эта глава переведена на русский, в истинном свете Корана на понятном языке. Этот новейший перевод полностью соответствует стандартному критерию академической и рациональной работы, которая ни на йоту не отходит от оригинального божественного текста. Он полностью придерживается лексических корневых значений лексики, использованной Великим Автором этой великолепной Книги Наставлений, остаётся в рамках параметров своего контекста и, как результат, предлагает полностью чистый и последовательный коранический текст. Таким образом, цель этого труда — представить конечную истину, неоспоримую и неисчерпаемую мудрость Корана в её чистом и неискажённом виде.

1. Те божественные послания, которые ниспосылаются (аль-мурсалаат), давая ясные и конкретные знания и осознание (урфан),

2. которые впоследствии вызывают потрясения (аль-асифаат), подобные штормам и бушующим ветрам (асфан).

3. Группы людей, которые распространяют эти божественные послания (ан-наашираат) на большие расстояния,

4. и которые затем выступают в качестве сообществ, ясно отделяющих правильное от неправильного (аль-фаарикаат) [противостоя лжи, злу и беззаконию],

5. и таким образом становятся общинами, которые последовали за посланием и передали его (аль-мулькяати зикран) [выполнив индивидуальное и коллективное обязательство — солят]

6. как источник свободы от чувства вины [если человек уверовал и исправился, встав на путь праведности и порядочности, то его ошибки стираются из личного дела избавляя от чувства вины] и как назидание (узран aв нудхран) [источник руководства и напоминания],

7. и свидетельство того, что то, что вам обещано [День всеобщего сбора и Суд], непременно произойдёт (законааки'ун).

8. Поэтому, когда мелкие вожди людских сообществ [главы, чиновники] и государства сателлиты (ан-нуджуму) будут стёрты с лица земли (тумисат) [исчезнет классовость],

9. когда сверхдержава того времени будет расколота на части [исчезнет власть капиталистов-эксплуататоров, а люди будут жить общинами],

10. когда кланы власть имущих капиталистов (аль-джибаалу) будут выкорчеваны [не смогут спрятаться за армией наемников, слуг или остаться в тени] (нусифат),

11. и когда [на шестом этапе творения] все те, кто исполнял обязанность донесения до людей божественное послание (ар-русул), будут призваны явиться (уккитат)

12. в назначенное время (уджджилат) для свидетельства [того, что Послание было передано людям].

13. Это будет время принятия решения [когда определится дальнейшая участь каждого человека исходя из того, как он жил на пятом этапе творения, к чему стремился и как поступал].

14. И откуда ты мог знать, как будет выглядеть время принятия решения?

15. Это будет время скорби для отрицателей истины [беззаконников].

16. Разве они не видят, что мы уничтожали предыдущие кланы?

17. Затем Мы [наш закон воздаяния] заставляли поздних быть настигнутыми той же участи [уничтожали].

18. Вот как Мы поступаем с преступниками такого рода [зная о своей погибели они все равно рвутся совершать преступления, грабить народ, убивать сильных и смелых сынов и дочерей нации и тех, кто им мешает обогащаться за счет населения].

19. Это будет время скорби для отрицателей истины.

20. Разве вы не видите, что это Мы создаём вас из скромной жидкости [к чему высокомерие],

21. которую Мы затем храним в надёжном месте,

22. чтобы достиг определённого уровня развития (кадарин ма'лумин).

23. Мы придаём ей форму и пропорции, и именно Мы являемся лучшим распорядителем ценностей, меры и пропорций (аль-каадирун) [осознав это вы должны подчиниться нашему закону, просто посмотрите как формируется и как устроен человек].

24. Это будет время скорби для отрицателей истины.

25. Разве вы не осознаёте, как Мы заставляем землю вмещать в себя

26. живых и мёртвых [на сколько она просторная, хотя вам и лгут о перенаселении земли]

27. и Мы сделали на ней возвышенные горы (раваасия шаамихатин), и это Мы обеспечили вас приятной водой для питья.

28. Для отрицателей истины это будет время скорби.

29. Идите же теперь, чтобы засвидетельствовать истину, которую вы отрицали [идите в Ад].

30. Идите и продолжайте распространять (зиллин) клевету [портить репутацию порядочных людей используя свою армию провокаторов и подставщиков], расколы и разногласия [порождая классовость, создавать секты и натравливать одних людей на других, одни народы на другие] [сможете ли теперь заниматься всей этой грязью в аду?] (талаати шу'абин),

31. [действия] которые не дадут вам облегчения и не защитят от жгучего пламени (ал-лахаб),

32. которое бросает на вас (тарми) искры огня, толстые, как поленья дров,

33. похожие на бледно-жёлтых верблюдов (джимаалатун суфрун).

34. Это будет время скорби для отрицателей истины.

35. Это время, когда они не смогут говорить,

36. им не будет позволено просить прощения или извиняться [так как смысла в этом нет и время не вернешь, ошибки не исправишь, нанесенный вред людям не компенсируешь].

37. Таким образом, это будет время скорби для отрицателей истины.

38. Им будет сказано: Это день Суда, поэтому мы собрали всех вас и тех, кто был раньше [таких же как вы преступников и нарушителей человеческих ценностей].

39. Если у вас есть какие-либо уловки, вам разрешается испробовать их [как вы при жизни ухищрялись уйти от любого наказания за свои преступления и даже умудрялись обвинить своих жертв, пороча их и издеваясь над ними].

40. Это будет время скорби для отрицателей истины.

41. А богосознательные будут пребывать в состоянии лёгкости и счастья (фи зилаалин) в окружении выдающихся и уважаемых личностей (уйунун).

42. И иметь все виды развлечения и приятного времяпровождения (фавааких), которые они могут пожелать [ограничений нет].

43. Берите (кулу) и потребляйте все это с радостью как награду за ваши добрые дела.

44. Так Мы вознаграждаем тех, кто поступает милостиво.

45. Таким образом, этот день будет скорбным для отрицателей истины.

46. Хотя вы — виновники, вам всё же было позволено некоторое время пользоваться благами.

47. Но тот день будет скорбным для отрицателей истины [они придут туда банкротами, нищими, превращенными в нечто размером с пылинку, слепыми, скованными в кандалы и обреченными на вечное наказание],

48. потому что когда их попросили склониться перед Божьими заповедями [не совершать преступления, не нарушать права других людей, не грабить народ, не убивать и угнетать сильных сынов и дочерей нации], они не послушались.

49. Итак, тот день будет скорбным для отрицателей истины.

50. Каким же ещё словам, рассказам (хадиси), после этого конкретного наставления, они уверуют?

[Язык противопоставления Корана через данный стих говорит нам о том, что вера во что-то, кроме Корана — неверие (отрицание, заблуждение).]

Глава 7