Глава 90. Аль-Балад — Город
В традиционных сфальсифицированных переводах вы увидите бессмыслицу, которая превращает актуальные во все времена ценности Корана, в несвязанные между собой утверждения. Из-за распространенности подобных материалов повсюду мусульманское сообщество поставлено в положение, когда не имеет доступа к Посланиям Бога — Его руководству. Ознакомьтесь с истинным академическим переводом этой главы и посмотрите на сколько Слово Божье дает четкие критерии в понимании добра и зла, а также вдохновляет человечество, неся свет истины и освещая им умы читателей.
1. Я не клянусь (лаа уксиму) этим городом,
2. хотя ты и являешься его жителем.
3. Но клянусь тесной связью между отцом и его потомством (валидин ва маа валада).
4. Мы создали человека посреди двух необязательных путей (фи кабад) [путь добра и зла = веры и безбожия].
5. Считает ли он, что никто не может иметь над ним превосходство (якдира аляй-хи) [защищен от возмездия Бога и мести людей, которых он тиранит и грабит, прячась за закон и армию своих наемников, в том числе в погонах и мантиях]?
6. И он говорит: «Я потратил много денег (маалан лубадан) [не только накапливаю (оправдывая себя и пиарясь, как филантроп, хотя все, что он потратил, возвращал через преступные схемы в несколько кратно увеличенном размере, грабя народ и народное достояние]».
7. Неужели он думает, что никто не следит за ним [что Бога нет, хотя вся окружающая реальность свидетельствует о наличии Бога]?
8. Разве это не Мы, Которые снабдили его двумя глазами [которые он использует, чтобы творить беззаконие],
9. языком и двумя губами [которыми он лжет и строит коварства],
10. а затем направили его к тем двум возвышенностям [предоставили возможности в виде обстоятельств, которые склоняли и к добру и ко злу, тем самым дали ему свободу в выборе жизненной стези]?
11. Но он не попытался взойти на трудную, с крутым подъёмом [ему было проще говорить «да» всему плохому, ведь возможности приходили сами и эти приходящие возможности открывали пути к другим возможностям].
12. А что подскажет вам, что означает трудный, крутой подъём (маа аль-акаба)?
13. Это освобождение пленного или порабощённого [того, кто в долговой яме] [8:67, 47:4]
14. или обеспечение пропитанием во дни голода (зи масхабатин)
15. сироту, который рядом с тобой,
16. или обездоленного (мискина) оказавшегося в беде [что может произойти с любым человеком и на обеспеченных людях обязанность помогать тем, кто нуждается в помощи и поддержке].
17. Тогда он будет причислен к тем, кто достиг веры и мира (аману) и шёл по пути (тавасау) стойкости (бис-сабри) и милосердия (бил-мархама).
18. Таковы благословенные и вознаграждённые (асхаб уль-маймана) [их ожидает Райская обитель и милость Бога в обоих мирах].
19. А те, кто скрывает истину наших предписаний (кафару би айятина) [преступная власть, капиталисты, духовенство] — это злые и жалкие (ашааб-уль-мушамати).
20. Они приговорены на вечно (мусада) в горящий огонь (нарун).