Глава 98. Аль-Баййина — Ясно изложенное Руководство

Иблис когда-то дал обещание увести всех людей с пути истины, когда отказался покориться Расулям (башару) и избранному Богом первому Царю евреев (Адам — избранный, и это был Талут). С тех пор он занят фальсификацией веры и служит тем, кто привлекает в ряды своих последователей порочных, гнилых людей, которым нужны оправдания своих преступлений, тирании, разврата. Однако, смысл этой жизни в том, чтобы человек был подвергнут испытанию добром и злом и выбрал для себя, партии кого он будет принадлежать — Бога или иблиса. Поэтому, во все времена приходили посланники с Книгами, которые очищали Его Дин (Закон) от лжи и фальсификаций проклятого, дабы люди истины и люди лжи засвидетельствовали свою веру или неверие, выбрав Руководство или заблуждение. Последнее Послание от Бога, которое до конца света будет разделять общество на партию Света и партию Тьмы — это Коран.

1. Было бы неправильно (лам якуни) позволить отрицающим и прячущим истину (кафару) из числа людей Писания [преступной власти, капиталистам, духовенству иудеев и христиан, а также сегодняшних мусульман (Коран тоже является аль-Китаб — 2:85, 4:44)] и многобожникам (аль-мушрикина) [последовавших за преступной властью, капиталистами и духовенством заблудшим (долинам), которые вместо Бога покорны авторитетам (шурака — 6:100, 7:22, 42:21)] идти своим путём (мунфаккин) [оставаться в заблуждении, во мраке лжи и беззакония, так как они исказили Писания и Закон Бога, даже после Иешуа умудрились написать книжки, заменив Евангелие, а в текст самого Евангелия вставили свои сумасшедшие выдумки], пока к ним не придет детально изложенное Руководство (байанахум) [то есть Коран, который очистит идеологию Бога от искажений и отвергнув его они уже засвидетельствуют о своем неверии, тем самым в День Суда не смогут оправдываться тем, что не были предупреждены и свои преступления, тиранию, мерзости совершали по незнанию].

2. Поэтому Расуль от Бога, читает им очищенное [от лжи и искажений духовенства] Писание [Послание святого Господа и предупреждает о злой участи тех, кто не последует прямым путем и радует, возвещая о приготовленных Божьих милостях, истинно верующих — последователей чистой идеологии Бога (Корана)],

3. в котором вечные [изданные Богом, утвержденные Им как непереходящие человеческие ценности и справедливые нормы гражданского и уголовного права, гарантирующие мир и процветание] законы и ценности (фи-хаа кутубун кайиматун).

4. Но люди Писания [иудеи, христиане и сегодняшние мусульмане] разделились (тафаррака) [на разные религии и секты, отвергающие истину] после того, как до них дошли ясно изложенные руководства (аль-байнаху) [одни решили остаться в своей религии, другие приняли истину, третьи смешали истину с ложью и придумали новые религии и секты].

5. В то время как им было велено (умиру) повиноваться и служить (абуду) одному Богу (ал-Лаха) [следовать только Писанию и не покорятся авторитетам; аль-Лах — этот конкретный Бог, то есть автор этой Книги], очищая Его веру [идеологию, предложенную систему жизни] от примесей лжи (муклисина Лаху ад-дина) [мухлисин от корня Х-Л-С и означает «очищенные от примесей», как чистый металл без сплавов — 39:2], сохраняя чистоту от многобожия (хунафаъа — 4:125, 5:44) [подстрочно: очищая, держа чистым от примесей лжи веру Бога, суть которой  — единобожие (муклисина Лаху ад-дина хунафаъа)], и установить следование и обучение людей этой идеологии (юкиму ас-салата) и установить бесклассовую систему правления всеобщего благосостояния (ва ууту аз-закята) [не позволять кому-либо накапливать капитал, в том числе самим и направлять излишек бюджета и достаток обеспеченных людей, а также ежемесячные социальные взносы в Аль-Байт — Уважаемый центр руководства, тем самым поддерживая его функционирование, деятельность Расуля и предоставляя средства для жизни нуждающимся, которые получат там помощь и субсидии; любые средства должны направляться на поддержку обездоленных, нуждающихся и на увеличение благосостояния и улучшение качества жизни граждан]. Это [вышеперечисленное] — устойчивая и идеальная модель обустройства общества (заалика дин-уль-кайима).

6. Воистину, отрицающие и прячущие истину (кафару) из числа людей Писания [духовенство иудеев, христиан и мусульман] и многобожники [их слепые последователи, покорные вместо Бога жрецам заблудшие (долины), не умеющие отличить добро от зла, истину от лжи, которые вместо своих мозгов используют чужие, подобно инвалидам, и согласны жить во мраке беззакония и ритуализма], обречены на адский огонь (фи нари джаханнама) [если останутся таковыми, отвергнув Коран]. Они — худшие (шарру) из созданий [даже животное умеет использовать свой мозг себе во благо].

7. А те, кто достиг веры и мира (аману) и совершал исправительные деяния (амилу салихати) [созидал, исправлял, помогал, опекал, защищал и защищался, боролся с ложью и злом, выделял долю Бога на социальные нужды и развитие себя и общества], — они лучшие (хайру) из созданий.

8. Их награда (джазаухум) — у их Господа (Раббихим) в виде вечных садов (джаннату адни) [сад — метафора, которая означает изобилие благ, уют, удовольствие, защищенность], под которыми текут реки [научного познания и интеллектуального удовольствия, милостей Божьих, то есть обилие разнообразия и доступа ко всем формам благ (Царствие Божье возможно построить и в этой жизни)]. Там они будут жить вечно, в состоянии, когда Бог доволен ими (радиа), а они влюблены в Него (раду). Все это ожидает тех, кто относился с трепетом, страхом нарушить (хашия) Предписания своего Господа (Раббаху) [перечисленные в 98:5; следовал идеологии Бога оставаясь стойким и непреклонным, созидая и служа Ему одному]!