ИОНА

6:84. Затем Мы одарили его Исааком (Исхаком) и Иаковом (Йакубом). Мы наставляли их обоих [они были праведниками и последователями божественного руководства]. И Ноя (Нуха) Мы наставили до них, а из его потомства — Давида (Давуда) и Соломона (Сулеймана), Иова (Айюба) и Иосифа (Йусуфа), Моисея (Мусу) и Аарона (Харуна). Так Мы вознаграждаем тех, у кого прекрасное поведение.

6:85. И Захарию (Закарию), и Иоанна (Йахйу), и Иешуа (Ису), и Илию (Ильяса), все они были праведниками.

6:86. И Измаил (Исмаил), и Елисей (Альяc), и Иона (Йунус), и Лот (Лут) — и всем им Мы даровали превосходство над всеми народами мира,

6:87. и над предками их, и потомками их, и братьями их и Мы ответили на их поиски (хадаинахум) [защиты от зла и бедствий и путей самореализации, а также реализации предписаний Бога] и наставили их на прямой и стабильный путь жизни (сиратим мустаким).

***

37:139. И, поистине, Иона (Юнус) был одним из Наших вестников (мурсалин).

37:140. Ему пришлось переселиться (абака) на возвышенный участок земли [тут образное выражение: возвышенное = труднодоступное для врагов = более безопасное] (аль-фульки), густо населённый (аль-машхуни) людьми. [21:87]

37:141. Он усердно старался выполнить свою миссию (фасахама) [донося до людей закон Божий и призывал к справедливости и равенству, покорности одному Богу (руководству только Его Писанием)], но столкнулся (мина аль-мудхаджина) с неудачей [не смог установить Царствие Божье].

37:142. Но затем его крайняя сосредоточенность на своей миссии (аль-хуту) полностью поглотила, захватила его (фāлтакамаху), и он стал винить себя (хува мулимун) [в неудаче].

37:143. Итак, если бы он не был из тех, кто делает всё возможное (аль-мусаббихина) [доводя любое дело до победного конца],

37:144. то он действительно томился бы во чреве той земли (лалабита фи батнихи) [потратил бы всю свою жизнь на тех, кто не уверует обманывая себя надеждами] до Дня, когда все воскреснут из (йавми юб`асуна) мёртвых [образное выражение, которое означает: до смерти],

37:145. но Мы сочли уместным оторвать его от его народа (фанабазнаху) и поселить его на обширном участке земли [образное выражение: обширный — не сжимающий, то есть туда, где люди его приняли и ответили призыву отказаться от повиновения чему-то или кому-то помимо Бога] (биль-араи), в то время как он был очень чувствителен к своим слабостям, недостаткам [очень переживал, что не смог тот народ привести к истинной вере и социальной справедливости] (ва хува сакимун). [68:49]

37:146. и Мы заставили вырасти для него растения, полные плодов [в этот раз сделали плодотворными его усилия]

37:147. и повысили его статус посланника (арсальнаху) над сотней тысяч и более людей [сделали священнослужителем, вестником этого народа]

37:148. и все они достигли веры, и Мы позволили им наслаждаться полноценным пропитанием [жить в Царствие Бога (в бесклассовом строе благоденствия — социализме)] до определённого времени.

Вестник Иона смог добиться установления одной власти Бога в другой общине и заручившись поддержкой верных смог повлиять на другие племена, которые сначала его отвергли, но позже восстали против капиталистов и эксплуататоров и изгнали их, о чем упоминается в Евангелие:

11:19. Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! Хотелось бы нам видеть от тебя чудо.

11:20. Но он сказал им в ответ: "Род двуличный и прелюбодейный ищет чуда Божьего? Чудо не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.

11:21. Ибо Иона проповедовал в логове беззаконников три дня и три ночи, так и я буду в логове беззаконников три дня и три ночи.

11:22. Ниневитяне восстали ведомые предписаниями Божьими всем родом и осудили беззаконников, ибо они покаялись [покаяние = исправление] от проповеди Иониной. Здесь приложено больше сил чем прилагал Иона".