ФУНКЦИИ ГЛАВЫ ГОСУДАРСТВА

5:44. Мы ниспослали Тору (Таурат), которая состоит из руководства (худан) и просвещения (нур). По ней посланники (Набиюн), покорившиеся Богу (асламу) [вожди правоверных, выполняя роль Расулей], судили исповедующих иудаизм, а также раввины (раббаниун) и первосвященники (ахбару). Они судили по Писанию Божьему, ибо им было поручено хранить его [оберегать само Писание и не позволять искажать Закон] и свидетельствовать о нём (шухада) [о том, что до людей истина доведена]. [И сказано: ] «Так что вы не бойтесь людей, а бойтесь Меня [Божьего закона воздаяния, который карает искажающих и прячущих истину, трусов и беззаконников], и не разменивайте Мои предписания на мелкие выгоды [не прячьте Закон и не искажайте по приказу власть имущих кланов капиталистов или идя на поводу эмоций или ради получения иных выгод; не берите взятки], ибо те, кто не судит и принимает решения (лям-яхкум) по тому, что ниспослал Бог, поистине, являются неверующими (кафирун)».

5:45. И вот Мы предписали им, что жизнь за жизнь, и око за око, и нос за нос, и ухо за ухо, и зуб за зуб, и за раны — как за раны. Поэтому, кто бы из потерпевших ни засвидетельствовал или подтвердил это, то это — искупление [буквально — оплата долга, возмещения] за виновных [справедливое возмездие как перед Богом, так и перед тем, чьи права нарушены], ибо те, которые не судят (яхкум) по тому, что ниспослал Бог, поистине, являются преступниками (залимун).

5:46. И по следам тех Расулей Мы отправили Иешуа (Ису), сына Марии (Марьям), подтверждающего истинность того, что уже было с ними из Торы, и Мы дали ему Евангелие (Инджил), в котором есть руководство и просвещение, и которое подтверждает истинность Торы (Таурата), как руководство и наставление для богосознательных.

5:47. И [было предписано: ] пусть последователи Евангелия (Инджила) судят по тому, что ниспослал в нём [в Евангелие и в Торе, так как Евангелие подтверждает Тору и призывает к Торе, но не заменяет ее, но очищает идеологию Бога он нововведений духовенства] Бог, а те, которые не судят по тому, что ниспослал Бог, — нечистивцы (фасикун).

5:48. И подобно этому Мы ниспослали тебе Писание с истиной, подтверждая то, что было ниспослано прежде, защищая и охраняя это [текст Корана написан таким способом, что позволяет очистить от искажений сам себя, так как полностью разъясняет свои предписания и каждый термин, а также позволяет очистить от искажений предыдущие Писания, а самое главное — в Коране содержится тот же закон, что и в Торе, Евангелие и Псалтире, а Тора даже цитируется]. Так суди же между ними по тому, что ниспослал Бог [по Корану], и не следуй их желаниям против истины [не поддавайся давлению], которая дошла до тебя [не мсти, когда есть возможность, тем, кто относился к тебе плохо, когда они приходят за судейством и не выноси более мягкие решения поддаваясь давлению, беря взятки или ожидая иных выгод]. Для каждого из вас Мы предписали правовую основу (ширатан) [уголовное и гражданское право] и кодекс поведения (минхаджан) [нормы поведения, которые одинаковы, ведь Законы Бога неизменны, но духовенство (иблис) исказило то, что было в предыдущих писаниях и в Коране], и если бы Бог пожелал, Он сделал бы вас единым и сплочённым обществом [не позволил бы духовенству (иблису) искажать идеологию Бога и дробить на религии и секты], но Он не сделал этого, чтобы подвергнуть вас испытаниям в отношении того, что Он даровал вам [кто доберется до истины самостоятельно проявив искреннюю веру и воспользовавшись разумом и совестью]. Поэтому соревнуйтесь друг с другом в совершении добра [а не спорьте кто истинно верующий и на правильном пути]. К Богу вы все должны вернуться, и тогда Он сообщит вам истину относительно того, в чём вы [последовавшие за духовенством и люди истины] разделились на части [Он судья, а не вы и поставит все точки над i].

5:49. И суди между ними по тому, что ниспослал Бог, и не следуй их желаниям [не мсти, когда есть возможность, тем, кто относился к тебе плохо, когда они приходят за судейством и не выноси более мягкие решения поддаваясь давлению, беря взятки или ожидая иных выгод], и остерегайся их, чтобы они не склонили тебя к отступлению от того, что ниспослал тебе Бог [не иди на уступки, не позволяй себя разжалобить, не бери взятки и не позволяй преступникам смягчить наказание даже если просят закрыть глаза на один мелкий факт]. А если они отвернутся [не признают твоего судейства и судебного решения; не признают Коран и тебя как Расуля], то знай, что Бог [таким способом] решил наказать их за некоторые их грехи [ввергнуть в Ад, ведь именно грехи не позволяют человеку встать на путь праведности и правильности], ибо, несомненно, большинство из них [отворачивающихся от истины] — нечистивцы (фасикун).

5:50. Неужели они желают такого же правления, правосудия [точнее беззакония], как в период невежества (джахилийи) [период невежества и незнания истины, которая была до ниспослания Корана]? Но для тех, кто верует в Бога, чьё правление, суд может быть лучше Божьего [суда Расуля на основе Корана; Аллах (Коран) и Расуль = справедливое божественное правление]?

***

33:50. О возвышенный вождь (ан-Наби), Мы разрешили тем, кого ты уже назначил руководителями (азваджака), освободив от всех других обязанностей (ахлал-на), трудиться на твою миссию (лака), которым ты уже организовал выплату их жалованья и пособий (аатаита уджура-хунна). Разрешается также тем свободным [не имеющим работу по найму], кого Бог привел к вам в результате войн [кто добровольно перешел на вашу сторону] (мимма афаа-Аллаху алейка), трудиться на твою миссию по контракту, соглашению (маа малакат айиманукум). Кроме того, двоюродных сестёр по материнской и отцовской линии, которые переселились вместе с тобой, а также женщин-миротворцев, которые добровольно участвуют в твоей миссии (ин вахабат нафсу-ха), ты можешь призвать для выполнения обязанностей на определённых условиях, по обычному контракту, соглашению (ястанкиху-ха), требуя этого как глава государства (ин араадан-наби) [своим указом предписать занять определенную должность]. Право принимать решение в данном случае [в вопросе привлечения на административную, государственную или военную службу верующих женщин] принадлежит исключительно тебе, а не другим ответственным лицам, командам и командирам (муминин). Что касается других ответственных должностных лиц, то они уже были проинформированы о своих функциях и обязанностях в отношении людей, находящихся под их юрисдикцией, управлением, подчинением [знают свои должностные обязанности и выполняют их, поэтому отдельных указаний от тебя не требуется], чтобы ты не был обременен общей ответственностью [на тебе вопросы, выходящие за общие правила]. Божьи законы предоставляют каждому достаточную защиту и средства для саморазвития [легки и просты в реализации, не сковывают, а дают свободу и задают вектор развития].

33:51. [Как глава государства] ты можешь отстранить от обязанностей на время любую из этих групп, какую пожелаешь, и можешь призвать и возложить обязанности всякому, кому сочтёшь нужным [чтобы распределить труд и нагрузку; кадровые вопросы могут решаться тобой без каких-либо ограничений] и впоследствии, если ты призовёшь кого-нибудь из тех, кого ты отстранил на время, то не совершишь никакого проступка [поступай так, как посчитаешь нужным]. Так [распределив труд, назначая компетентных людей на соответствующие должности, меняя кадры] ты будешь способствовать тому, чтобы в глазах их была отрада, чтобы они не печалились, и чтобы все они находили довольство во всём, что ты им дашь. Один Бог знает, что в сердцах ваших, а Бог — Всезнающий, Всепрощающий. [33:6, 33:28]

33:52. Помимо вышеупомянутых предписаний (мин ба'ду), нельзя освобождать слабые слои от их обязанностей (ла йахиллу лака ан-ниса) работать на твою миссию (ла ан). Нельзя также заменять уже работающие группы другими, даже если их [других] качества тебя очень радуют. Исключение составляют лишь те, кто трудится по контракту (илла ма малакат йаминука) [граждане других государств, заключившие трудовые контракты, которые хотят их разорвать или срок контракта истек, а продолжать работу они не желают]. Закон Божий стоит за каждым твоим деянием.

33:53. О люди мира и веры, когда хотите что-то узнать (илаа таам), не вторгайтесь (лаа тадхулу) во время стратегического планирования и совещаний к вашему возвышенному лидеру (буйот-ан-Наби), не дождавшись подходящего времени [когда ваш руководитель освободиться и примет вас], если только вам не разрешат войти. Поэтому вы можете входить только по приглашению и уходить, как только получили ответ, не затягивая свои рассуждения без необходимости. Ваше предыдущее поведение вызывает обиду у вашего руководителя, и он стесняется попросить вас уйти. Тем не менее, Бог не стесняется учить вас тому, что правильно. И если вам понадобится попросить его о какой-то материальной помощи, то для чистоты сердец обеих сторон будет полезно [правильно], если вы попросите об этом наедине, избегая посторонних глаз (мин вараи-хиджаб). Кроме того, не следует вести себя так, что может оскорбить Божьего посланника [нагло, нахально, слишком самоуверенно], так же как не следует подавлять (танкиху) или оказывать давление на старших товарищей [его советников, министров, назначенных им руководителей] (азваджа-ху) в его отсутствие (мин ха'аду-ху). Это, воистину, чудовищно в глазах Бога.

33:54. Делаете ли вы что-либо открыто или тайно, помните, что, поистине, Бог обладает полным знанием обо всем [Его законы бдят].