Святая Суббота (Шаббат или Яумаль Джумати) и Воздержанность (Сыям и Саум)
Предписание соблюдать пост выдумано из искаженного перевода 2:183-185. Давайте ознакомимся с ним:
2:183-185. «О верующие! Предписан вам пост (в месяц Рамадан) так же, как он был предписан тем, кто жил до вас, чтобы вы были богобоязненными. (Пост – это) считанные дни. А кто из вас болен или в пути, (в этом случае он может не держать пост, но тот) пусть постится такое же количество дней в другое время. А на тех, кто может (поститься) – фидья (искупление, и это) накормить бедняка. А кто добровольно сделает (больше) хорошего, то это лучше для него. Однако поститься лучше для вас (чем выплачивать фидья), если бы вы знали (это, вы бы непременно постились). Месяц Рамадан – (это месяц), в который был ниспослан Куръан как руководство для людей, доказательство истинного пути и различение (между истиной и ложью). И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится! А кто (настолько) болен (что не в силах держать пост) или в пути (в этих случаях он может не держать пост), то пусть постится такое же количество дней в другое время (в качестве возмещения). Аллах желает вам облегчения и не желает вам трудностей. (Аллах желает) чтобы вы постились все (положенные) дни, возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на истинный путь, и были благодарны (Аллаху за это и за все другие бесчисленные блага)».
Так выглядит правильный перевод:
2:183-185. О вы, достигшие веры и мира! Для вас предписано обучение воздержанию (кутиба алейкум ас-сияму), как это было предписано тем, кто был до вас, чтобы вы оставались в осознании Бога. (запомните! как тем, кто жил до вас!)
Поскольку это дни подготовки (мa`дуудāти) к вашей великой миссии [по установлению мира, равенства, справедливости, процветания — Царствия Бога на земле], и те из вас, кто ещё слаб [верой] и не тверд в убеждениях (мариджаан) или находится на середине пути поиска истины (ала сафарин) [не прочитал больше половины Корана], могут отложить свои приготовления до другого времени [когда обретут твердую убежденность и пройдут курс подготовки прочитав весь Коран].
А те, кто может столкнуться с другими трудностями при подготовке [и не имеют возможности обучаться], могут в качестве компенсации [альтернативы] (фидьяту) удовлетворить нужды нищего (тa`āму мискини) [взять по свое обеспечение одного бедняка]. Тот, кто добровольно (тятаууa`a) совершает дополнительное [проявляет социальную активность больше], то таким способом он достигает большого блага для себя [завоевывает более высокие степени перед Богом]. И если вы будете удерживать себя от дурного (тасуму) [как некий минимум, если совершать добро и реформы, а также противостоять злу не имеете возможностей], то это лучший путь для вас, если вы уже осознали такое поведение [поняли на сколько правильность и праведность обогащает вашу жизнь и делает лучше мир вокруг вас].
Это было распространённое плачевное состояние (шахру), пылающего [жгучего] насилия, поборов и тирании (рамадана), в котором Коран (аль-кур'āну) был ниспослан [дарован] людям (человечеству) как вечный образ поведения, руководство (худаан) и самоочевидное доказательство этого руководства [как чудо и знамение Божье для тех, кто имеет искреннюю веру], а также как эталон, по которому можно различить истинное от ложного (аль-фуркани). Следовательно, кто бы из вас ни столкнулся с этой ситуацией (насилия, поборов и тирании), он должен воздержаться от участия в ней (фальясумху). И ещё раз подчёркивается, что те, кто ещё страдает от слабости или сомнения в своих убеждениях, или находится на середине пути обучения [идеологии Бога], могут отложить своё участие в этом [освободительном революционном] движении на более позднее время. Это потому, что Бог желает, чтобы вы имели лёгкость и изобилие (аль-юсра), и не желает, чтобы вы терпели лишения и нужду (аль-усра) [когда идешь на идеологическую борьбу полностью не имея убежденности и контраргументов на нападки врага], но Он желает, чтобы вы каким-либо образом завершили свою подготовку [постарались прочитать весь Коран, а в идеале три раза], чтобы вы превозносили Божью славу так, как Он наставил вас на это [установили справедливость, равенство, мир и благополучие — Царствие Божье]. И Он желает, чтобы ваши усилия принесли плоды (ташкуруна) [поэтому постарайтесь все делать правильно, без страха и раболепия перед врагом, который нападает на вас просто потому, что вы праведны и правильны и не желаете быть в статусе многобожника покорного авторитетам, их раба и терпилы, помня, что сам Бог на вашей стороне].
Еще один искаженный перевод;
2:187. Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены — одеяние для вас, а вы — одеяние для них. Аллах знает, что вы предаете самих себя (ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с женами по ночам во время поста в рамадане), и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи. Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях. Таковы ограничения Аллаха, не приближайтесь к ним. Так Аллах разъясняет Свои знамения людям, — быть может, они устрашатся.
Заметьте, в Коране нет запрета на интим. В этом стихе якобы дается разрешение на то, что изначально не запрещено текстом Писания, что явно свидетельствует о фальсификации перевода! Говорится "ешьте и пейте", а об интиме речи нет вовсе. При этом в оригинале "поститесь" - это "атимму ас-сыяма". Если "сыям" переводят как пост, то "атимму", который означает "установите" (42:13, 5:68 и т.д.) не удосужились перевести вообще (как они делают и с "акиму ссолят" и "ас-солят", которые переводят как "намаз"). Рациональный академический перевод этого стиха:
2:187. В мрачный период беззакония и отсутствия [практики] воздержания (лайлата ас-сыями) вы позволяли себе делать свои более слабые слои (нисса'и-кум) объектом оскорблений и поношений (ар-рафату), хотя они так же необходимы вам (либаасул-ла-кум) в вашем обществе, как и вы им. Бог знает, что вы попрали права своего народа (тахтануна анфусакум). Однако Он обратился к вам по Своей милости и простил вас. Теперь же установите с ними тесные [прямые] отношения (баширухунна) и взимайте с них (абтагу) [взносы (садакат)] лишь столько, сколько Бог назначил справедливым для вас (ма катаба аль-Лаху лакум) [чтобы хватало на обеспечение жизни и благоустройство, но не оставались лишние деньги в казне]. Приобретайте знания (ва кулу) и исправляйте своё поведение (ва ашрабу), чтобы вы могли отличать правильное от неправильного (аль-хайцу аль-абьяджу мина аль-хайци аль-асвади) в свете зари учения [Корана] (мина аль-фаджри) и обучайте людей, установите дух воздержания и сдержанности (атимму ас-сияма) сквозь тьму тирании, лжи и эксплуатации (ила аль-лайли).
Мы узнали, что воздержание (сыям) предписано, как и было предписано евреям (тем, кто жил ранее), и в первую очередь воздержанию учит Коран и нужно пройти обучением им, а также отказ от тирании, поборов и оболванивания людей, тоже является воздержанием.
Сыям на практике
Как тем, кто жил до вас
В самом Коране есть отсылка к "тем, кто жил до вас":
19:26. [Обращение к Марии, матери Иешуа] Ешь и пей [вкушай законы Бога, утоли жажду истиной Откровения; пища — это Откровение, а питье — истина], и пусть радуются глаза твои [и радуйся происходящему; глаза = глаза разума; «Книга, которую Мы открыли тебе, разъясняет всё, она — руководство и радостная весть для всех покорившихся» — см. 16:89 (истинно верующие получают эстетическое и интеллектуальное удовольствие читая Божественное послание]! И если ты увидишь кого-нибудь из людей [которые оскорбляют тебя, называя блудницей, унижают], скажи им: "Поистине, я дала обет воздержания [саум — воздержание от лишних слов, споров, агрессии, общения с посторонними и малозначительными людьми] ради Благодетеля. Поэтому сегодня я не могу говорить ни с кем [спорить с агрессорами; Марии предложено не общаться с малозначительными людьми. «Скажи» свидетельствует о том, что она не вовсе молчит, а именно избегает многословности и общения с посторонними людьми и споров, ответов на расспросы, ответной реакции на агрессоров относительно ее беременности].
Теперь, следуя предписанию Бога взять пример с тех, кто жил до нас, обратимся к Писаниям Бога от других пророков, где уже более точно сформулировано, что такое сыям, однако в Коране все эти определения тоже есть.
Книга пророка Исаии
Теперь давайте посмотрим как Всевышний разъясняет, что такое воздержанность в Книге пророка Исаии.
Для начала процитирую пару стихов из Корана:
2:136. Скажите вы все: Мы веруем (амана) в Бога и в то, что открылось нам, и в то, что было открыто Аврааму (Ибрахиму), Измаилу (Исмаилу), Исааку (Исхаку), Иакову (Йакубу) и их потомкам, и что было даровано Моисею (Мусе) и Иешуа (Исе), и что было даровано другим посланникам (набийна) от их Господа. Мы не делаем различия между ними, и Ему мы предаемся.
35:31. И всё, что Мы открыли тебе в этой Книге, является истиной, подтверждающей то, что было открыто до неё.
4:60. Разве ты не видел тех, кто утверждает, что уверовал в то, что открыто тебе и что было открыто до тебя [что стал миротворцем, истинно верующим, кто демонстрирует веру], но при этом желает обратиться к суду, закону тиранов (ат-таагут)?
4:162. Но те из них, которые твёрдо укоренились в божественном знании, — они верные (муминуна), и веруют (юминуна) в то, что открыто тебе и открыто до тебя, и устанавливают обучение и следование людей божественным заповедям (мукимин-ас-салаат), и направляют излишек средств, прибыль на социальные нужды не накапливая капитал (мутуна аз-закаата), и веруют в Бога и в следующий этап жизни, — им Мы дадим великую награду (аджран азиман).
2:4. которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни.
17:77. И вы никогда не найдёте в Его законах ни малейшего изменения.
Книга пророка Исаии, глава 58:1-14:
Взывай громко, не удерживайся. Возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему [евреям, которые ушли в дебри ритуализма, последовав за духовенством] на беззакония его, и дому Иакова – на грехи его.
Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои [хотят мира, благополучия, богатства], как бы народ [делая вид], поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего. Они просят Меня о суде справедливой [возмущаются тому, что Бог их наказывает, так как уверены, что живут праведно], желают приближения к Богу [жизни без бед и страданий]:
«Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» [они совершают ритуалы, как бы боясь Бога и с чувством трепета перед ним, но зачем это все Богу, если у них нет трепета, стыда, милосердия перед людьми]. Вот, в день поста [голодания] вашего вы исполняете волю вашу [то, что нравится вам, отдыхая и до обеда спите] и требуете тяжких трудов от других [своих рабочих или людей не религиозных].
Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других [когда голодаете используете этот ритуал как причину для агрессии, а еще считаете, что ваш пост искупает ваши грехи и делает вас святым, тем самым ваша наглость становится еще большей]. Вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на небесах [Богом].
Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою [становится бездеятельным, бесполезным для общества], когда гнет голову свою, как тростник [от голода и жажды], и подстилает под себя рубище и пепел [строите из себя бедолагу, страдальца, жалуетесь людям]? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разбей оковы лжи, развяжи узы ярма [освободи того, кто в финансовом рабстве], и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо [освободи рабов и оплати долги тех, кто в финансовой кабале].
Раздели с голодным хлеб твой [выдели долю Бога малоимущим и нуждающимся], и скитающихся бедных [бездомных нищих] введи в дом, а когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного [родных, которые нуждаются] твоего не укрывайся.
Тогда засияет, как заря, свет твой [свет веры твоей], и исцеление твое скоро возрастет [физически и психологически оправишься от болезней и немощности], и правда твоя [правдивость перед Богом, пришедшая на смену ритуального лицемерия] пойдет пред тобою [открывая пути и защищая от зла], и слава Господня будет сопровождать тебя [благословляя твои пути].
Тогда ты воззовешь [оказавшись в беде], и Господь услышит. Возопишь [когда враги нападут], и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо [зависимость от денег, свое рабство перед золотым тельцом], перестанешь поднимать руку [на кого либо, бить] и говорить оскорбительное,
и отдашь голодному душу твою [спасешь его от голодной смерти, помогая до тех пор, пока он не встанет на ноги] и напитаешь душу страдальца [накормишь, напоишь, вылечишь, приютишь, защитишь, пока не удостоверишься, что он встал на ноги, оправился, в безопасности]: тогда свет твой [свет твоей веры, который пришел вместо ритуального лицемерия] взойдет во тьме [осветит твое сознание, прогнав все негативное и твоя жизнь обретет смысл, а Бог окружит своей милостью], и мрак [периоды бед и несчастий] твой >будет как полдень [даже в самой тяжелой ситуации ты будешь тверд как кремень и найдешь путь, выход, уверенно следуя по освещенной дороге своей веры и Божьей милости].
И будет Господь вождем твоим всегда [поведет по благословенным Им путям], и во время засухи [в периоды кризисов, трудностей, противоборств со злодеями] будет насыщать душу твою [не даст пасть духом и проиграть] и укреплять кости твои [придаст сил и мощи], и ты будешь, как напоенный водою сад [крепко держаться на ногах и извлекать пользу из любой ситуации] и как источник, которого воды никогда не иссякают [никогда не познаешь горечь больших потерь и неудач].
Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить,
то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли [сделают уважаемым перед мирами] и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего [Царствие Божье]: это обещание Господа!
И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений [возродишь нацию, культуру, народ, который пришел в упадок], и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для народов.
Ты будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли [будешь уважаемым среди людей] и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего [Царствие Божье - Рай на земле]: это говорю тебе Я - Бог!
Как мы видим, воздержанность - это совокупность предписаний и ограничений, которые многократно повторяются в Коране и соблюдение святой Субботы (по григорианскому календарю - воскресенье (после захода солнца субботы и до захода солнца дня воскресного) и день субботы также есть и в Коране:
62:9. О вы, достигшие веры и мира, когда вас призывают к изучению Корана (ли с-салат) в день собрания (яумаль-джумати - в святую Субботу), то вы должны поспешить к поминанию Бога (зикри-лЛахи) [как видите здесь дается определение слову «поминание»: изучение Корана] и отказаться от своих дел. Это для вашего же блага, если вы, конечно, знаете об этом [имеете убежденность в вере].
Дополнительная информация
Поправка
С учетом всех аятов Бога, Суббота, является днем святым, за несоблюдение святости которого была предписана смертная казнь.
Итог
62:9. О вы, достигшие веры и мира, когда вас призывают к изучению Корана (ли с-салат) в день периодического собрания (яум-иль-джум'ати), то вы должны поспешить к изучению Книги Бога (зикри-лЛахи) и отказаться от своих дел. Это для вашего же блага, если вы, конечно, знаете об этом [имеете убежденность в вере].