ВЛАСТЬ БОГА

5:41. О Расуль, не печалься о тех, кто возвращается к отрицанию и прятанию истины (куфри), которые говорили, что достигли веры только языком [выдавая себя за верующего, например, для того, чтобы заиметь должность муллы и тем самым комфортно устроиться и получать деньги рассказывая сказки и байки или, чтобы получить от тебя больше информации, чтобы потом попытаться использовать это против тебя и верных], но сердцем не уверовал. Некоторые иудеи [а сегодня и мусульмане (жрецы и их слепые последователи)] сознательно слушают ложь и принимают ложь, исходящую от других, не имеющих к тебе отношения [врагов, которые рассказывают хадисы, мнения «великих ученых», собственные выдумки или под «шкурой овечки», выдавая или считая себя мусульманами или последователями Корана, будучи лицемерами либо больными умом (фи кулюбихим морадун), дурят народ искажая Дин (закон) Бога], и искажают некоторые слова, вырывая их из контекста [тем самым фальсифицируют систему жизни предложенную Богом и пытаются дискредитировать тебя]. Они говорят: «Если вам дано такое-то и такое-то учение [совпадающее с тем, что вы уже знаете], то примите его [чтобы показать себя добрыми, готовыми к диалогу и правильными], а если оно вам не дано [новая для вас информация, которой нет в наших книжках], то остерегайтесь его [отвергайте, чтобы показать очищающих Закон Бога нововведенцами]». И если Бог желает, чтобы кто-то был искушаем ко злу, то вы ни в коем случае не можете противостоять Богу в его защиту [не печальтесь из-за таких многобожников, не старайтесь переубедить слепых и глухих, ведь ваша задача — ясно донести послание и предупредить беззаконников]. Это те, чьи сердца Бог не желает очистить [они сами выбирают заблуждение и Ад]. Они заслуживают бесчестия и позор в этом мире, а в будущем их ожидает большое наказание.

5:42. Они охотно слушают всякую ложь и впитывают всё дурное [чтобы противопоставить тебе (Расуль) и верным бредовые толкования Корана лицемеров и больных умом (фи кулюбихим морадун) и всякие хадисы, мнения «великих мусульманских ученых» и прочую ересь]. Поэтому, если они придут к вам [решать правовые вопросы и судиться], судите между ними или отвернитесь от них [поступай как хочешь, можешь не тратить на них время]. И если вы отвернетесь от них, то они не смогут причинить вам никакого вреда, а если вы будете судить между ними, то судите по справедливости [не ущемляйте права тех, кто вас разозлил или обидел когда предоставляется возможность отомстить], ибо Бог любит тех, кто поступает по справедливости [одаривает Своей милостью в обоих мирах].

5:43. И как это получается, что они просят у тебя суда [например, ища возможности уйти от справедливого наказания, думая, что ты будешь более снисходителен в надежде обратить их в свою веру], имея при себе Тору, содержащую предписания Бога, а потом [услышав твой справедливый вердикт] отворачиваются от неё [от твоего решения, от истины]. Такие, как они, не являются верными (бил муминин) [они лишь ищут лазейки и оправдывающие их преступления пути, а истина и справедливость их не интересует и никогда не интересовала].

5:44. Мы ниспослали Тору (Таурат), которая состоит из руководства (худан) и просвещения (нур). По ней посланники (Набиюн), покорившиеся Богу (асламу) [вожди правоверных, выполняя роль Расулей], судили исповедующих иудаизм, а также раввины (раббаниун) и первосвященники (ахбару). Они судили по Писанию Божьему, ибо им было поручено хранить его [оберегать само Писание и не позволять искажать Закон] и свидетельствовать о нём (шухада) [о том, что до людей истина доведена]. [И сказано: ] «Так что вы не бойтесь людей, а бойтесь Меня [Божьего закона воздаяния, который карает искажающих и прячущих истину, трусов и беззаконников], и не разменивайте Мои предписания на мелкие выгоды [не прячьте Закон и не искажайте по приказу власть имущих кланов капиталистов или идя на поводу эмоций или ради получения иных выгод; не берите взятки], ибо те, кто не судит и принимает решения (лям-яхкум) по тому, что ниспослал Бог, поистине, являются неверующими (кафирун)».

5:45. И вот Мы предписали им, что жизнь за жизнь, и око за око, и нос за нос, и ухо за ухо, и зуб за зуб, и за раны — как за раны. Поэтому, кто бы из потерпевших ни засвидетельствовал или подтвердил это, то это — искупление [буквально — оплата долга, возмещения] за виновных [справедливое возмездие как перед Богом, так и перед тем, чьи права нарушены], ибо те, которые не судят (яхкум) по тому, что ниспослал Бог, поистине, являются преступниками (залимун).

5:46. И по следам тех Расулей Мы отправили Иешуа (Ису), сына Марии (Марьям), подтверждающего истинность того, что уже было с ними из Торы, и Мы дали ему Евангелие (Инджил), в котором есть руководство и просвещение, и которое подтверждает истинность Торы (Таурата), как руководство и наставление для богосознательных.

5:47. И [было предписано: ] пусть последователи Евангелия (Инджила) судят по тому, что ниспослал в нём [в Евангелие и в Торе, так как Евангелие подтверждает Тору и призывает к Торе, но не заменяет ее, но очищает идеологию Бога он нововведений духовенства] Бог, а те, которые не судят по тому, что ниспослал Бог, — нечистивцы (фасикун).

5:48. И подобно этому Мы ниспослали тебе Писание с истиной, подтверждая то, что было ниспослано прежде, защищая и охраняя это [текст Корана написан таким способом, что позволяет очистить от искажений сам себя, так как полностью разъясняет свои предписания и каждый термин, а также позволяет очистить от искажений предыдущие Писания, а самое главное — в Коране содержится тот же закон, что и в Торе, Евангелие и Псалтире, а Тора даже цитируется]. Так суди же между ними по тому, что ниспослал Бог [по Корану], и не следуй их желаниям против истины [не поддавайся давлению], которая дошла до тебя [не мсти, когда есть возможность, тем, кто относился к тебе плохо, когда они приходят за судейством и не выноси более мягкие решения поддаваясь давлению, беря взятки или ожидая иных выгод]. Для каждого из вас Мы предписали правовую основу (ширатан) [уголовное и гражданское право] и кодекс поведения (минхаджан) [нормы поведения, которые одинаковы, ведь Законы Бога неизменны, но духовенство (иблис) исказило то, что было в предыдущих писаниях и в Коране], и если бы Бог пожелал, Он сделал бы вас единым и сплочённым обществом [не позволил бы духовенству (иблису) искажать идеологию Бога и дробить на религии и секты], но Он не сделал этого, чтобы подвергнуть вас испытаниям в отношении того, что Он даровал вам [кто доберется до истины самостоятельно проявив искреннюю веру и воспользовавшись разумом и совестью]. Поэтому соревнуйтесь друг с другом в совершении добра [а не спорьте кто истинно верующий и на правильном пути]. К Богу вы все должны вернуться, и тогда Он сообщит вам истину относительно того, в чём вы [последовавшие за духовенством и люди истины] разделились на части [Он судья, а не вы и поставит все точки над i].

5:49. И суди между ними по тому, что ниспослал Бог, и не следуй их желаниям [не мсти, когда есть возможность, тем, кто относился к тебе плохо, когда они приходят за судейством и не выноси более мягкие решения поддаваясь давлению, беря взятки или ожидая иных выгод], и остерегайся их, чтобы они не склонили тебя к отступлению от того, что ниспослал тебе Бог [не иди на уступки, не позволяй себя разжалобить, не бери взятки и не позволяй преступникам смягчить наказание даже если просят закрыть глаза на один мелкий факт]. А если они отвернутся [не признают твоего судейства и судебного решения; не признают Коран и тебя как Расуля], то знай, что Бог [таким способом] решил наказать их за некоторые их грехи [ввергнуть в Ад, ведь именно грехи не позволяют человеку встать на путь праведности и правильности], ибо, несомненно, большинство из них [отворачивающихся от истины] — нечистивцы (фасикун).

5:50. Неужели они желают такого же правления, правосудия [точнее беззакония], как в период невежества (джахилийи) [период невежества и незнания истины, которая была до ниспослания Корана]? Но для тех, кто верует в Бога, чьё правление, суд может быть лучше Божьего [суда Расуля на основе Корана; Аллах (Коран) и Расуль = справедливое божественное правление]?

***

6:114. [Скажи: ] Разве я должен искать судью и правителя (хакман), кроме Бога [руководствоваться чем-то иным помимо Корана]. Он открыл вам Книгу руководства, содержащую подробное разъяснение [Коран разъяснят все, в том числе сам себя, тем самым защищая свой текст от фальсификаций и искажения смыслов], и те, кому дана эта Книга, прекрасно понимают, что она ниспослана от Господа с истиной, так не будьте же среди сомневающихся.

115. Таким образом, повествование от твоего Господа (Калимату Раббика) достигло своего завершения [ниспослание Корана прекращается], в нем правда и справедливость (сидкан ва гадл) [в Коране то, что нейтрализует ложь и справедливые нормы права, которые помогают установить в обществе мир и благоденствие]. Отныне никто не в силах исправить или изменить Его содержания [текст Корана такой, что сам себя защищает от искажений и фальсификаций смыслов], и Он является всевидящим и всезнающим.

116. Если же ты подчинишься и последуешь путём большинства живущих на земле, то они уведут тебя с пути Божьего (ган сабилил-Ллях). Они следуют лишь предположениям и живут лишь иллюзиями [никогда не следуй за толпой, думай своей головой и держись прямого пути даже если против тебя будут все, ибо заблудший может только заблудить].

117. Воистину, твой Господь — тот, кто лучше всех знает, кто отклоняется от Его пути, и лучше всех знает тех, кто является ведомым [поэтому не суди людей, старайся быть снисходительным и не теряй доброту].

118. Поэтому учитесь [изучайте Коран] и придерживайтесь того, через что приобретаются, реализуются атрибуты Бога [придерживайтесь Корана], если вы истинно верны Ему (муминин).

119. И почему вам не изучать то, через что приобретаются, реализуются атрибуты Бога [изучать Коран], ведь Он вам [в Коране] ясно разъяснил то, что Он запретил. Конечно, исключением является то, когда вас принуждают [ко злу, бездействию] или вы вынуждены это делать [выбирая меньшее зло, чтобы не подвергаться опасности]? И это факт, что многие люди вводят других в заблуждение своими корыстными желаниями, будучи сами невеждами [поэтому не позволяйте собой помыкать в вопросах вашего благополучия, не совершайте зла поддаваясь манипуляциям, будьте перед Богом честны взвешивая все «за» и «против» и думая собственной головой]. Поистине, твой Господь хорошо знает всех тех, кто преступно мыслит (мухтадин).

120. Воздерживайтесь же от греха, будь то открыто [днем, публично или декларируя свой отказ] или скрыто от других [ночью, тет-а-тет или отказываясь от зла без объяснения причин отказа], ибо те, кто совершает грехи, получат воздаяние за всё, что они приобрели [будут сурово наказаны].

121. И не тратьте время на то знание, посредством которого не приобретаются, реализуются атрибуты Бога (ла такулу мимма лям юзкира исмуллахи алайихи) [на бесполезную литературу, представляющую плод воображения людей], ибо это, безусловно, выход за границы заблуждение (фиск). И поистине, мятежные главари многобожников (аш-шаятина) [преступная власть, капиталисты, духовенство] нашёптывают своим подчиненным (аулияихим) вовлечь вас в конфликты. Если вы последуете их желаниям [поддадитесь давлению и страху], то тоже превратитесь в многобожников (мушрикун) [покорных авторитетам трусов].

122. Разве может тот, кто был нравственно мёртв, а потом Мы дали ему жизнь и просветление, чтобы он живя среди людей стал подобным тому, кто находится во тьме беззакония и не собирается выходить из неё [кто может обменять веру и свободу от ложных богов, на безбожие и многобожие — униженную форму жизни (покорности авторитетам)]? Кстати, всё, что делают отрицающие и прячущие истину (лил кафирина) [их гнилость, унижения, оскорбления, лживость и покорность беззаконникам, преступления и правонарушения], выглядит для них прекрасным [чтобы они еще больше набрали грехов].

***

6:151. Скажи им [иудеям, христианам и мусульманам, последовавшим за духовенством]: Придите, я прочту вам то, что запретил вам ваш Господь: Не связывайте с исключительной Властью никого и ничего кроме Него [следуйте Его предписаниям и запретам и не возводите на Его уровень других покоряясь иным руководствам]; будьте добры к своим родителям, старшим; не губите своё молодое поколение, детей, лишая их нравственного и сознательного развития — знаний и образования под предлогом бедности [буквально: не убивайте своих детей боясь бедности], ибо Мы обеспечиваем вас и их; не совершайте дурных поступков ни открыто, ни тайно (фавахиша); не унижайте и не убивайте человеческое «Я», которое Бог объявил почитаемой, запретной (харрама), кроме как по праву [право кровной мести родственниками за незаконное убийство, но нельзя нарушать законы страны проживания — см. 5:1—2; право на самооборону не превышая пределов необходимости]. Это — то, что предписывает вам ваш Господь, будьте благоразумны. [см. 17:33]